Luca 24:13-35

I discepoli vanno ad Emmaus.

      13 Ed ecco, in quello stesso giorno due di loro si recarono in un villaggio chiamato Emmaus, che era distante da Gerusalemme circa sessanta stadi. 14 E parlarono insieme di tutte queste cose che erano accadute. 15 E avvenne che, mentre parlavano insieme e ragionavano, Gesù stesso si avvicinò e andò con loro. 16 Ma i loro occhi erano trattenuti per non conoscerlo.

  17 Ed egli disse loro: Che tipo di comunicazioni sono queste che avete gli uni con gli altri, mentre camminate e siete tristi? 18 E uno di loro, il cui nome era Cleopa, rispondendo gli disse: Sei tu soltanto un forestiero a Gerusalemme, e non hai conosciuto le cose che vi avverranno in questi giorni? 19 E disse loro: Quali cose? E gli dissero: Riguardo a Gesù di Nazaret, che era un profeta potente in opere e parole davanti a Dio e a tutto il popolo: 20 E come i capi dei sacerdoti e i nostri capi lo hanno consegnato perché fosse condannato a morte e lo hanno crocifisso.

  21 Ma noi confidavamo che fosse stato lui a redimere Israele; e oltre a tutto questo, oggi è il terzo giorno da quando queste cose sono state fatte. 22 Sì, e ci hanno stupito anche alcune donne della nostra compagnia, che erano presto al sepolcro; 23 E quando non trovarono il suo corpo, vennero, dicendo che avevano anche avuto una visione di angeli, che dicevano che era vivo. 24 E alcuni di quelli che erano con noi andarono al sepolcro e trovarono proprio come avevano detto le donne; ma lui non lo videro.

  25 Allora egli disse loro: Stolti e lenti di cuore a credere a tutto ciò che hanno detto i profeti: 26 non dovrebbe Cristo aver sopportato queste cose ed entrare nella sua gloria? 27 E cominciando da Mosè e da tutti i profeti, spiegò loro in tutte le Scritture le cose che lo riguardavano. 28 E si avvicinarono al villaggio, dov'erano andati: ed egli fece come se volesse andare oltre.

  29 Ma lo costrinsero, dicendo: Rimani con noi, perché si fa sera e il giorno è lontano. Ed entrò per indugiare con loro. 30 E avvenne che, mentre sedeva a tavola con loro, prese il pane, lo benedisse , lo spezzò e lo diede loro. 31 E i loro occhi si aprirono, e lo riconobbero; e scomparve dalla loro vista. 32 E si dicevano l'un l'altro: Non ardeva forse il nostro cuore in noi mentre parlava con noi per via e mentre ci apriva le Scritture? 33 E in quella stessa ora si alzarono e tornarono a Gerusalemme, e trovarono gli undici riuniti e quelli che erano con loro, 34 dicendo: Il Signore è davvero risorto ed è apparso a Simone. 35 E dissero le cose che erano state fatte nel cammino, e come fu conosciuto da loro nello spezzare il pane.

      Questa apparizione di Cristo ai due discepoli che vanno ad Emmaus è stata menzionata, e appena menzionata, prima ( Marco 16:12 ); qui è in gran parte correlato. È successo lo stesso giorno in cui Cristo è risorto, il primo giorno del nuovo mondo che è risorto con lui. Uno di questi due discepoli era Cleopa o Alfeo, detto dagli antichi fratello di Giuseppe, presunto padre di Cristo; chi fosse l'altro non è certo.

Alcuni pensano che fosse Peter; sembrerebbe infatti che Cristo sia apparso particolarmente a Pietro quel giorno, di cui gli undici parlarono tra loro ( Luca 24:34 Luca 24:34 ), e Paolo menziona, 1 Corinzi 15:5 .

Ma non poteva essere Pietro che era uno dei due, perché era uno degli undici a cui i due tornarono; e, inoltre, conosciamo Pietro così bene da pensare che se fosse stato uno dei due sarebbe stato il principale oratore, e non Cleopa. Era uno di quelli che erano associati agli undici, menzionato Luca 24:9 Luca 24:9 . Ora in questo passaggio della storia possiamo osservare,

      I. Il cammino ei discorsi di questi due discepoli: Andarono in un villaggio chiamato Emmaus, che si stima distasse circa due ore di cammino da Gerusalemme; qui si dice che sia di circa sessanta stadi, sette miglia misurate, Luca 24:13 Luca 24:13 .

Non risulta se vi andassero per affari o per vedere qualche amico. Sospetto che tornassero a casa in Galilea, con l'intenzione di non indagare più su questo Gesù; che stavano meditando un ritiro e si allontanavano furtivamente dalla loro compagnia senza chiedere permesso o congedo; poiché i resoconti portati loro quella mattina della risurrezione del loro Maestro sembravano loro come favole; e, se è così, non c'è da meravigliarsi se cominciarono a pensare di fare del loro meglio per tornare a casa.

Ma mentre viaggiavano parlarono insieme di tutte quelle cose che erano accadute, Luca 24:14 Luca 24:14 . Non avevano il coraggio di conferire queste cose, e consultare ciò che doveva essere fatto nel presente frangente a Gerusalemme, per paura dei Giudei; ma, quando furono tolti dall'udito dei giudei, poterono parlarne con più libertà.

Hanno parlato su queste cose, ragionando con se stessi per quanto riguarda le probabilità della risurrezione di Cristo; poiché, secondo quanto apparivano, sarebbero andati avanti o sarebbero tornati a Gerusalemme. Nota bene: conviene ai discepoli di Cristo, quando sono insieme, parlare della sua morte e risurrezione; così possono migliorarsi vicendevolmente la conoscenza, rinfrescarsi la memoria e suscitare i reciproci affetti devoti.

      II. La buona compagnia che incontrarono per la strada, quando Gesù stesso venne e si unì a loro ( Luca 24:15 Luca 24:15 ): Parlavano insieme, ragionavano, e forse erano accesi alla discussione, sperando che i loro Il Maestro era risorto e avrebbe stabilito il suo regno, l'altro disperato.

Gesù stesso si avvicinò, come un forestiero che, vedendoli viaggiare come lui , disse loro che doveva rallegrarsi della loro compagnia. Possiamo osservare, per il nostro incoraggiamento a mantenere la conferenza cristiana e il discorso edificante tra noi, che dove solo due insieme sono ben impiegati in un'opera di quel tipo, Cristo verrà da loro e ne farà un terzo. Quando quelli che temono il Signore si parlano l'un l'altro, il Signore ascolta e ascolta, ed è con loro in verità; così che due così intrecciati nella fede e nell'amore diventano una corda triplice, non facilmente spezzata, Ecclesiaste 4:12 .

Essi nelle loro comunioni e ragionamenti cercavano insieme Cristo, confrontando note su di lui, per poterlo conoscere meglio; e ora Cristo viene a loro. Nota: Coloro che cercano Cristo lo troveranno: egli si manifesterà a coloro che lo interrogheranno e darà conoscenza a coloro che utilizzano gli aiuti per la conoscenza che hanno. Quando la sposa domandò alla sentinella del suo amato, passò poco da loro, ma lo trovò.

Cantico dei Cantici 3:4 . Ma, sebbene avessero Cristo con loro, dapprima non se ne accorsero ( Luca 24:16 Luca 24:16 ): I loro occhi erano tenuti, affinché non lo conoscessero.

Sembrerebbe che ci fosse sia un'alterazione dell'oggetto (perché si dice in Marco che ora apparve in un'altra forma ) sia un vincolo sull'organo (poiché qui si dice che i loro occhi erano tenuti da un potere divino); o, come alcuni pensano, c'era confusione nel mezzo; l'aria era così disposta che non potevano discernere chi fosse. Non importa come fosse, ma era così che non lo conoscevano,Cristo ordinandolo così che potessero parlare più liberamente con lui ed egli con loro, e che potesse sembrare che la sua parola e l'influenza di essa non dipendessero dalla sua presenza corporea, per la quale i discepoli avevano troppo ossequiato, e deve essere svezzato da; ma poteva insegnare loro, e scaldare i loro cuori, da altri, che avrebbero dovuto avere la sua presenza spirituale con loro, e dovrebbero avere la sua grazia che li accompagnava invisibile.

      III. La conferenza che c'era tra Cristo e loro, quando lui li conosceva, e loro non conoscevano lui. Ora Cristo e i suoi discepoli, come di consueto quando gli amici si incontrano in incognito, o sotto mentite spoglie, sono qui interrogativi incrociati.

      1. La prima domanda che Cristo rivolge loro riguarda la loro attuale tristezza, che appariva chiaramente nei loro volti: che modalità di comunicazione sono quelle che avete l'uno con l'altro mentre camminate, e sono tristi? Luca 24:17 Luca 24:17 . È una richiesta molto gentile e amichevole. Osservare,

      (1.) Erano tristi; a un estraneo sembrava che lo fossero. [1.] Avevano perduto il loro caro Maestro, ed erano, nelle loro stesse apprensioni, abbastanza deluse nelle loro aspettative da lui. Avevano rinunciato alla causa e non sapevano quale corso prendere per recuperarla. Notate che i discepoli di Cristo hanno motivo di essere tristi quando si allontana da loro, di digiunare quando viene loro tolto lo Sposo .

[2.] Sebbene fosse risorto dai morti, tuttavia o non lo sapevano o non ci credevano, e quindi erano ancora nel dolore. Nota, i discepoli di Cristo sono spesso tristi e addolorati anche quando hanno motivo di rallegrarsi, ma per la debolezza della loro fede non possono trarre il conforto che viene loro offerto. [3.] Essendo tristi, avevano comunicazioni tra loro riguardo a Cristo. Nota, in primo luogo, diventa cristiano parlare di Cristo.

Se i nostri cuori fossero pieni di lui e di ciò che ha fatto e sofferto per noi, come dovrebbero essere, dall'abbondanza del cuore la bocca parlerebbe non solo di Dio e della sua provvidenza, ma di Cristo e della sua grazia e amore. In secondo luogo, la buona compagnia e le buone conversazioni sono un ottimo antidoto contro la malinconia prevalente. Quando i discepoli di Cristo erano tristi, non si tiravano ciascuno da sé, ma continuavano mentre li mandava fuori, due più due, perché due sono meglio di uno, specialmente nei momenti di dolore.

Dare sfogo al dolore può forse dare sollievo a chi è addolorato; e parlandone possiamo parlare noi stessi oi nostri amici possono parlarci in una cornice migliore. Le persone in lutto congiunte dovrebbero essere consolatrici reciproche; i comfort a volte vengono meglio da questo.

      (2.) Cristo si avvicinò a loro e indagò sull'argomento del loro discorso e sulla causa del loro dolore: Che tipo di comunicazioni sono queste? Sebbene Cristo fosse ora entrato nel suo stato di esaltazione, tuttavia continuò a tenere i suoi discepoli e si preoccupò del loro conforto. Parla come uno turbato nel vedere la loro malinconia: Perché guardi così tristemente oggi? Genesi 40:7 .

Nota, Nostro Signore Gesù si accorge del dolore e della tristezza dei suoi discepoli, ed è afflitto nelle loro afflizioni. Cristo ci ha così insegnato, [1.] Ad essere conversabili. Cristo qui è caduto in un discorso con due persone gravi e serie, sebbene fosse un estraneo per loro e non lo conoscessero, e prontamente lo abbracciarono. Non diventa cristiano essere cupo e timido, ma provare piacere nella buona società.

[2.] In questo modo ci viene insegnato ad essere compassionevoli. Quando vediamo i nostri amici nel dolore e nella tristezza, dovremmo, come Cristo qui, prendere atto del loro dolore e dare loro il miglior consiglio e conforto che possiamo: piangere con coloro che piangono.

      2. In risposta a ciò, gli fecero una domanda sulla sua estraneità. Sei tu soltanto un forestiero a Gerusalemme e non hai conosciuto le cose che vi avverranno in questi giorni? Osserva, (1.) Cleopa gli diede una risposta civile. Non glielo chiede sgarbatamente. "Quanto a quello di cui stiamo parlando, che cos'è questo per te?" e gli dica di fare i suoi affari. Nota: dovremmo essere civili con coloro che sono civili con noi e comportarci in modo premuroso con tutti, sia in parole che in azioni.

Era un momento pericoloso adesso con i discepoli di Cristo; tuttavia non era geloso di questo estraneo, che aveva qualche disegno su di loro, di informare contro di loro, o di metterli nei guai. La carità non è ansiosa di pensare male, no, non degli estranei. (2.) È pieno di Cristo stesso e della sua morte e delle sue sofferenze, e si meraviglia che non lo sia anche ogni altro corpo: "Come! Sei così straniero a Gerusalemme da non sapere cosa è stato fatto al nostro Maestro lì ?" Nota, quelli sono davvero degli stranieri a Gerusalemme che non conoscono la morte e le sofferenze di Cristo.

Che cosa! sono figlie di Gerusalemme, eppure così poco familiari con Cristo da chiedersi: Qual è il tuo diletto più di un altro amato? (3.) Egli è molto disponibile ad informare questo sconosciuto riguardo a Cristo, e ad attingere ad ulteriori discorsi con lui su questo argomento. Non avrebbe voluto che nessuno che avesse il volto di un uomo ignorasse Cristo. Nota: coloro che hanno la conoscenza di Cristo crocifisso dovrebbero fare ciò che possono per diffondere tale conoscenza e condurre gli altri a conoscerlo.

Ed è osservabile che questi discepoli, che erano così ansiosi di istruire lo straniero, furono istruiti da lui; poiché a chi ha e usa ciò che ha, sarà dato. (4.) Sembra, da ciò che dice Cleopa, che la morte di Cristo fece un gran rumore in Gerusalemme, così che non si poteva immaginare che alcuno fosse così straniero nella città da non saperlo; era tutto il discorso della città, e se ne parlava in tutte le compagnie. Così divenne universalmente noto il dato di fatto che, dopo l'effusione dello Spirito, doveva essere spiegato.

      3. Cristo, in risposta, chiese riguardo alla loro conoscenza ( Luca 24:19 Luca 24:19 ): Egli disse loro: Quali cose? rendendosi così ancora più estraneo. Osservate, (1.) Gesù Cristo ha sminuito le proprie sofferenze, in confronto alla gioia posta davanti a lui, che ne era la ricompensa.

Ora che stava entrando nella sua gloria, vedi con quale indifferenza ripensa alle sue sofferenze: quali cose? Aveva motivo di sapere quali cose; poiché per lui erano cose amare e cose pesanti, eppure chiede: Quali cose? Il dolore è stato dimenticato, per la gioia che è nato l'uomo-figlio della nostra salvezza. Si compiaceva delle infermità per noi, per insegnarci a farlo per lui.

(2.) Coloro ai quali Cristo insegnerà, esamineranno prima fino a che punto hanno imparato; devono dirgli ciò che sanno, e poi lui dirà loro qual era il significato di queste cose. e guidali nel loro mistero.

      4. Essi, quindi, gli diedero un resoconto particolare riguardo a Cristo, e l'attuale posizione dei suoi affari. Osserva la storia che raccontano, Luca 24:19 Luca 24:19 , c.

      (1.) Ecco un riassunto della vita e del carattere di Cristo . Le cose di cui sono pieni riguardano Gesù di Nazaret (così era comunemente chiamato), che era un profeta, un maestro venuto da Dio. Predicava una dottrina vera ed eccellente, che aveva manifestamente la sua ascesa dal cielo e la sua tendenza al cielo. Lo confermò con molti miracoli gloriosi, miracoli di misericordia, così che era potente in opere e parole davanti a Dio e a tutte le persone cioè, era sia un grande favorito del cielo che una grande benedizione per questa terra.

Era e sembrava essere molto amato da Dio e molto amato dal suo popolo. Aveva una grande accettazione presso Dio e una grande reputazione nel paese. Molti sono grandi davanti a tutto il popolo, e sono accarezzati da loro, i quali non lo sono davanti a Dio, come gli scribi ei farisei; ma Cristo era potente sia nella sua dottrina che nelle sue opere, davanti a Dio e a tutto il popolo. Quelli erano stranieri a Gerusalemme che non lo sapevano.

      (2.) Ecco un modesto racconto delle sue sofferenze e della sua morte, Luca 24:20 Luca 24:20 . "Anche se era così caro sia a Dio che all'uomo, tuttavia i capi dei sacerdoti e i nostri capi, disprezzando entrambi, lo hanno consegnato al potere romano, per essere condannato a morte, e lo hanno crocifisso.

«È strano che non abbiano aggravato di più la cosa, e abbiano messo un peso maggiore su coloro che si erano resi colpevoli di crocifiggere Cristo; ma forse perché parlavano con uno che era straniero hanno ritenuto prudente evitare ogni riflessione sul capo sacerdoti e i loro capi, proprio così.

      (3.) Ecco un indizio della loro delusione nei suoi confronti, come motivo della loro tristezza: " Confidavamo che fosse stato lui a dover redimere Israele, Luca 24:21 Luca 24:21 .

Noi siamo di quelli che non solo guardato su di lui per essere un profeta, come Mosè, ma, come lui, un redentore troppo." Stava dipendeva, e grandi cose che ci si attende da lui, da coloro che aspettavano la redenzione, e in essa per la consolazione di Israele. Ora, se la speranza differita fa ammalare il cuore, la speranza delusa, specialmente una tale speranza, uccide il cuore. Ma guarda come hanno fatto che il terreno della loro disperazione, che se l'avessero capito bene, era il terreno più sicuro della loro speranza, e quella fu la morte del Signore Gesù: Confidavamo (dicono loro) che fosse stato lui a redimere Israele.

E non è lui che redime Israele? Anzi, non sta pagando con la sua morte il prezzo della loro redenzione? Non era necessario, per salvare Israele dai suoi peccati, soffrire? Quindi ora, poiché quella parte più difficile della sua impresa era stata superata, avevano più ragione che mai di credere che fosse lui a liberare Israele; eppure ora sono pronti a rinunciare alla causa.

      (4.) Ecco un resoconto del loro presente stupore in riferimento alla sua risurrezione. [1.] " Questo è il terzo giorno da quando fu crocifisso e morì, e quello era il giorno in cui ci si aspettava, se mai, che risorgesse, risorgesse in gloria e pompa esteriore, e si mostrasse pubblicamente in onore come gli era stato mostrato tre giorni prima in disgrazia; ma non ne vediamo alcun segno; nulla appare, come ci aspettavamo, alla convinzione e alla confusione dei suoi accusatori, e alla consolazione dei suoi discepoli, ma tutto tace.

"[2.] Ammettono che tra loro c'era una notizia che fosse risorto, ma sembrano parlarne molto leggermente, e come ciò a cui non hanno dato alcun credito ( Luca 24:22 ; Luca 24:23 ) : " Ci fecero stupire anche alcune donne della nostra compagnia (e questo fu tutto), che furono presto al sepolcro, e trovarono il corpo sparito, e dissero di aver avuto una visione di angeli, che dicevano che era vivo; ma siamo pronti a pensare che fosse solo la loro fantasia, e nessuna cosa reale, perché gli angeli sarebbero stati inviati agli apostoli, non alle donne, e le donne sono facilmente impotenti.

"[3.] Riconoscono che alcuni degli apostoli avevano visitato il sepolcro, e l'hanno trovato vuoto, Luca 24:24 Luca 24:24 . "Ma non lo videro, e quindi abbiamo motivo di temere che non sia risorto , perché, se lo fosse, sicuramente si sarebbe mostrato loro; sicché, su tutta la faccenda, non abbiamo grandi ragioni per pensare che sia risorto, e quindi non abbiamo aspettative da lui ora; le nostre speranze furono tutte inchiodate alla sua croce e sepolte nella sua tomba".

      (5.) Nostro Signore Gesù, pur non essendo conosciuto di fronte a loro, si fa loro conoscere con la sua parola.

      [1.] Li rimprovera per la loro incogità e la debolezza della loro fede nelle scritture dell'Antico Testamento: O stolti, e lenti di cuore a credere, Luca 24:25 Luca 24:25 .

Quando Cristo ci ha proibito di dire a nostro fratello: "Stolto", intendeva trattenerci dal dare rimproveri irragionevoli, non dal dare solo rimproveri. Cristo li ha chiamati stolti, non perché significa uomini malvagi, nel senso che ce lo ha proibito, ma perché significa uomini deboli. Potrebbe chiamarli stolti, perché conosce la nostra stoltezza, la stoltezza che è legata nei nostri cuori.

Sono sciocchi che agiscono contro il proprio interesse; così fecero coloro che non vollero ammettere l'evidenza data loro che il loro Maestro era risorto, ma ne misero da parte il conforto. Ciò che è condannato in loro come la loro stoltezza è, Primo, la loro lentezza a credere. I credenti sono bollati come stolti dagli atei, dagli infedeli e dai liberi pensatori, e la loro santissima fede è censurata come una tenera credulità; ma Cristo ci dice che sono stolti quelli che sono lenti di cuore a credere, e ne sono tenuti lontani da pregiudizi mai esaminati in modo imparziale.

In secondo luogo, la loro lentezza nel credere agli scritti dei profeti. Non li biasima tanto per la loro lentezza a credere alla testimonianza delle donne e degli angeli, ma per ciò che ne fu la causa, la loro lentezza a credere ai profeti; poiché, se avessero dato ai profeti dell'Antico Testamento il loro giusto peso e considerazione, sarebbero stati altrettanto sicuri della risurrezione di Cristo quella mattina (essendo il terzo giorno dopo la sua morte) come lo erano del sorgere del sole ; poiché la serie e la successione degli eventi stabilite dalla profezia non sono meno certe e inviolabili di quelle stabilite dalla provvidenza.

Se fossimo più familiari con la Scrittura e i consigli divini per quanto sono resi noti nella Scrittura, non dovremmo essere soggetti a tali perplessità in cui spesso ci immergiamo .

      [2.] Mostra loro che le sofferenze di Cristo, che erano un tale ostacolo per loro e li rendevano incapaci di credere alla sua gloria, erano davvero la via stabilita per la sua gloria, e non poteva percorrerla in altro modo modo ( Luca 24:26 Luca 24:26 ): " Non Luca 24:26il Cristo (il Messia) aver patito queste cose, ed entrare nella sua gloria? Non fu decretato, e non fu dichiarato quel decreto , che il Messia promesso deve prima soffrire e poi regnare, che deve andare con la sua croce alla sua corona?" Non avevano mai letto il cinquantatreesimo di Isaia e il nono di Daniele, dove i profeti parlano così chiaramente delle sofferenze di Cristo e della gloria che dovrebbe seguire?1 Pietro 1:11 .

La croce di Cristo era quella con cui non potevano riconciliarsi; ora qui mostra loro due cose che tolgono l'offesa della croce:-- Primo, che il Messia dovrebbe soffrire queste cose; e quindi le sue sofferenze non solo non erano un'obiezione contro il suo essere il Messia, ma ne erano realmente una prova, come le afflizioni dei santi sono una prova della loro filiazione; ed erano così lontani dal rovinare le loro aspettative che erano davvero il fondamento delle loro speranze.

Non avrebbe potuto essere un Salvatore, se non fosse stato un sofferente. L'impresa di Cristo per la nostra salvezza fu volontaria; ma, avendolo intrapreso, era necessario che soffrisse e morisse. In secondo luogo, che, dopo aver sofferto queste cose, entrasse nella sua gloria, cosa che fece alla sua risurrezione; quello è stato il suo primo passo verso l'alto. Osservate, è chiamata la sua gloria, perché ne aveva diritto , ed era la gloria che aveva prima che il mondo fosse; egli dovrebbe entrare in esso, perché in questo, così come nelle sue sofferenze, la Scrittura deve essere adempiuta.

Egli deve soffrire prima, e poi per entrare nella sua gloria; e così l' obbrobrio della croce viene tolto per sempre , e siamo diretti ad aspettarci la corona di spine e poi quella di gloria.

      [3.] Espose loro le scritture dell'Antico Testamento, che parlavano del Messia, e mostrò loro come si erano adempiute in Gesù di Nazaret, e ora può dire loro di lui più di quanto non potessero dirgli prima ( Luca 24:27 Luca 24:27 ): Cominciando da Mosè, il primo ispirato scrittore dell'Antico Testamento, percorse con ordine tutti i profeti, e spiegò loro le cose che lo riguardavano, mostrando che le sofferenze che aveva subito erano così lungi dal vanificare le profezie delle scritture che lo riguardavano, che erano il loro compimento.

Cominciò da Mosè, che registrò la prima promessa, nella quale era chiaramente predetto che il Messia avrebbe avuto il calcagno ammaccato, ma che a causa di ciò la testa del serpente sarebbe stata incurabilmente rotta. Nota, in primo luogo, ci sono cose disperse in tutte le scritture riguardanti Cristo, che è di grande vantaggio aver raccolto e messo insieme. Non puoi andare lontano in nessuna parte della Scrittura ma incontri qualcosa che ha riferimento a Cristo, qualche profezia, qualche promessa, qualche preghiera, qualche tipo o altro; poiché egli è il vero tesoro suo nel campo dell'Antico Testamento.

Un filo d'oro di grazia evangelica percorre tutta la trama dell'Antico Testamento. C'è un occhio di quel bianco da scorgere in ogni luogo. In secondo luogo, le cose che riguardano Cristo devono essere esposte. L'eunuco, sebbene studioso, non pretenderebbe di capirli, a meno che qualche uomo non lo guidasse ( Atti degli Apostoli 8:31 ); poiché furono consegnati oscuramente, secondo quella dispensazione: ma ora che il velo è stato tolto, il Nuovo Testamento espone l'Antico.

Terzo, Gesù Cristo stesso è il miglior espositore delle scritture, in particolare le scritture che riguardano se stesso; e anche dopo la sua risurrezione era in questo modo che conduceva le persone alla conoscenza del mistero che lo riguardava; non avanzando nuove nozioni indipendenti dalla Scrittura, ma mostrando come la Scrittura è stata adempiuta e affidandole allo studio di essa. Anche l'Apocalisse stessa non è che una seconda parte delle profezie dell'Antico Testamento, e le tiene continuamente d'occhio.

Se gli uomini non credono a Mosè e ai profeti, sono incurabili. In quarto luogo, nello studio delle scritture, è bene essere metodici e prenderle in ordine; poiché la luce dell'Antico Testamento brillò a poco a poco al giorno perfetto, ed è bene osservare come a più riprese, e in modi diversi (predizioni successive che migliorano e illuminano le precedenti), Dio parlò ai padri riguardo a suo Figlio, dal quale ora ci ha parlato . Alcuni iniziano la loro Bibbia dalla parte sbagliata, che studiano prima l'Apocalisse; ma Cristo qui ci ha insegnato a cominciare da Mosè. Finora la conferenza tra di loro.

      IV. Ecco la scoperta che Cristo alla fine fece loro di sé. Si sarebbe dato molto per una copia del sermone che Cristo ha predicato loro a proposito, di quella esposizione della Bibbia che ha dato loro; ma non è ritenuto opportuno che dovremmo averlo, ne abbiamo la sostanza in altre scritture. I discepoli ne sono così affascinati, che pensano di essere giunti troppo presto alla fine del loro viaggio; ma così è: si avvicinarono al villaggio dove erano andati ( Luca 24:28 Luca 24:28 ), dove, sembra, decisero di passare per quella notte. E adesso,

      1. Hanno corteggiato il suo soggiorno con loro: ha fatto come se volesse andare oltre; non disse che l'avrebbe fatto, ma parve loro di andare oltre e non si trasformò facilmente nella casa del loro amico, cosa che non sarebbe stata decente per uno sconosciuto se non fosse stato invitato. Sarebbe andato oltre se non avessero corteggiato il suo soggiorno; così che qui non c'era niente come la dissimulazione nel caso.

Se uno sconosciuto è timido, tutti ne conoscono il significato; non si precipiterà sgarbatamente contro la tua casa o compagnia; ma, se fai sembrare che tu lo desideri liberamente per il tuo ospite o compagno, egli non sa, ma può accettare il tuo invito, e questo fu tutto ciò che fece Cristo quando fece come se volesse andare oltre. Nota: Coloro che vogliono che Cristo dimori con loro devono invitarlo ed essere importuno con lui; sebbene si trovi spesso tra coloro che non lo cercano, tuttavia solo coloro che lo cercano possono essere sicuri di trovare; e, se lui sembra trarre fuori da noi, non è che per tirare fuori la nostra insistenza; come qui, lo costrinsero;l'uno e l'altro lo afferrarono, con dolce e amichevole violenza, dicendo: Rimani con noi.

Nota: Coloro che hanno sperimentato il piacere e il profitto della comunione con Cristo non possono che desiderare di più della sua compagnia e pregarlo, non solo di camminare con loro tutto il giorno, ma di dimorare con loro di notte. Quando il giorno è lontano, ed è verso sera, cominciamo a pensare di ritirarci per il nostro riposo, e allora conviene tenere l'occhio a Cristo, e pregarlo di dimorare con noi, di manifestarsi a noi e riempire la nostra mente di buoni pensieri su di lui e buoni affetti a lui.

Cristo cedette alla loro insistenza: entrò, per indugiare con loro. Così Cristo è pronto a dare ulteriori istruzioni e conforti a coloro che migliorano ciò che hanno ricevuto. Ha promesso che se qualcuno apre la porta, per dargli il benvenuto, entrerà da lui, Apocalisse 3:20 .

      2. Si manifestò loro, Luca 24:30 ; Luca 24:31 . Possiamo supporre che abbia continuato con loro il discorso che aveva iniziato sulla strada; poiché devi parlare delle cose di Dio quando ti siedi in casa così come quando cammini per via.

Mentre si preparava la cena (cosa che forse fu presto fatta, tanto era piccola e meschina la provvigione), è probabile che li intrattenesse con tali comunicazioni che erano buone e ad uso edificante; e così similmente mentre sedevano a tavola, le sue labbra li nutrivano . Ma ancora non pensavano che fosse Gesù stesso a fare tutto questo mentre parlava con loro, finché alla fine si compiacque di gettare via il suo travestimento, e poi di ritirarsi.

(1.) Cominciarono a sospettare che fosse lui, quando, mentre si sedevano a tavola, assunse l'ufficio di Maestro della festa, che svolgeva così come lui, e come quello che faceva tra i suoi discepoli, che da essa lo giudicano: prese il pane, disse la benedizione, e spezzò e lo diede loro. Lo fece con la sua solita aria sia di autorità che di affetto, con gli stessi gesti e contegno, con le stesse espressioni forse nel bramare una benedizione e nel dare loro il pane.

Questo non era un pasto miracoloso come quello dei cinque pani, né un pasto sacramentale come quello dell'Eucaristia, ma un pasto comune ; eppure Cristo qui ha fatto lo stesso che ha fatto in quelli, per insegnarci a mantenere la nostra comunione con Dio per mezzo di Cristo nelle comuni provvidenze e nelle ordinanze speciali, e a chiedere una benedizione e rendere grazie ad ogni pasto, e a vedere il nostro pane quotidiano fornitoci e spezzato per mano di Gesù Cristo, il Maestro, non solo della grande famiglia, ma di tutte le nostre famiglie.

Dovunque ci sediamo a mangiare, poniamo Cristo all'estremità superiore della tavola, prendiamo la nostra carne come da lui benedetta per noi , e mangiamo e beviamo alla sua gloria, e riceviamo con gioia e gratitudine ciò che si compiace di ritagliare per noi, sii la tariffa mai così grossolana e meschina. Possiamo ben riceverlo allegramente, se possiamo per fede vederlo venire a noi dalla mano di Cristo, e con la sua benedizione.

(2.) Presto i loro occhi furono aperti, e poi videro chi era, e lo conoscevano abbastanza bene. Qualunque cosa fosse stata fino a quel momento nascosta a loro, ora era stata tolta di mezzo; le nebbie furono disperse, il velo fu tolto, e poi non fecero alcuna domanda, ma era il loro Maestro. Poteva, per fini saggi e santi, assumere la forma di un altro, ma nessun altro poteva assumere la sua; e quindi deve essere lui.

Guarda come Cristo con il suo Spirito e la sua grazia si fa conoscere alle anime del suo popolo. [1.] Apre loro le Scritture, perché sono loro che testimoniano di lui a coloro che le scrutano e lo cercano in esse. [2.] Li incontra alla sua mensa, nell'ordinanza della cena del Signore, e comunemente fa loro ulteriori scoperte di sé, è loro noto nello spezzare il pane.

Ma, [3.] L'opera si completa aprendo gli occhi della loro mente, e facendo cadere da loro la bilancia, come da quella di Paolo nella sua conversione. Se colui che dà la rivelazione non dà la comprensione, siamo ancora nell'oscurità.

      3. Scomparve immediatamente: scomparve dalla loro vista. Aphantos egeneto - Si ritirò da loro, sgusciò via all'improvviso e scomparve alla vista. Oppure, è diventato non visibile da loro, è stato reso poco appariscente da loro. Sembrerebbe che sebbene il corpo di Cristo, dopo la sua risurrezione, fosse lo stesso corpo in cui soffrì e morì, come appariva dai segni in esso, tuttavia fu così tanto cambiato da diventare visibile o non visibile come riteneva opportuno per farlo, che era un passo verso il suo essere fatto un corpo glorioso.

Non appena ebbe dato uno sguardo ai suoi discepoli, se ne andò subito. Tali visioni brevi e transitorie abbiamo di Cristo in questo mondo; lo vediamo, ma dopo poco lo perdiamo di nuovo di vista. Quando arriveremo in paradiso la visione di lui non avrà interruzioni.

      V. Ecco la riflessione che questi discepoli fecero su questa conferenza, e la relazione che ne fecero ai loro fratelli a Gerusalemme.

      1. La riflessione che ciascuno di loro fece sull'influenza che il discorso di Cristo ebbe su di loro ( Luca 24:32 Luca 24:32 ): Si dicevano l'un l'altro : Non Luca 24:32forse in noi il nostro cuore? "Sono sicuro che il mio sì", dice uno; "E anche il mio", dice l'altro, "non sono mai stato così colpito da un discorso in tutta la mia vita.

Così non confrontano tanto le note quanto confrontano i cuori, nella revisione del sermone che Cristo aveva predicato loro. Trovavano potente la predicazione, anche quando non conoscevano il predicatore. Essa rendeva loro le cose molto chiare e chiare; e , che era di più, portava un calore divino con una luce divina nelle loro anime, tale da far ardere i loro cuori, e accendeva in loro un fuoco santo di pii e devoti affetti.

Ora si accorgono di questo, per confermare la loro fede, che era davvero, come finalmente videro, Gesù stesso che aveva parlato con loro per tutto il tempo. "Che sciocchi siamo stati noi, che non ci siamo resi conto prima di chi fosse! Perché nessuno tranne lui, nessuna parola tranne la sua, poteva far ardere il nostro cuore dentro di noi come loro; deve essere lui che ha la chiave del cuore; non potrebbe essere altro." Vedi qui (1.

) Ciò che è probabile che la predicazione faccia bene --come quella di Cristo, la semplice predicazione, e quella che è familiare e all'altezza delle nostre capacità- ci ha parlato a proposito; e la predicazione scritturale: ci ha aperto le scritture, le scritture relative a se stesso. I ministri dovrebbero mostrare alle persone la loro religione nelle loro bibbie e che non predicano loro altra dottrina oltre a quella che c'è; devono dimostrare di farne la fonte della loro conoscenza e il fondamento della loro fede.

Nota: l'esposizione di quelle scritture che parlano di Cristo ha una diretta tendenza a riscaldare il cuore dei suoi discepoli, sia per vivificarli che per confortarli. (2.) Ciò che è probabile che l' udito faccia bene, ciò che fa ardere il cuore; quando siamo molto toccati dalle cose di Dio, specialmente dall'amore di Cristo nel morire per noi, e abbiamo così il nostro cuore attirato nell'amore a lui, e teso in santi desideri e devozioni, allora il nostro cuore arde in noi; quando i nostri cuori sono sollevati ed elevati, e sono come le scintille che volano verso l'altoverso Dio, e quando sono accesi e compiuti con santo zelo e sdegno contro il peccato, sia negli altri che in noi stessi, e ne siamo in qualche misura raffinati e purificati dallo spirito di giudizio e dallo spirito di ardore, allora possiamo dire: "Per grazia i nostri cuori sono così infiammati".

      2. Il resoconto che ne portarono ai loro fratelli a Gerusalemme ( Luca 24:33 Luca 24:33 ): Si alzarono nella stessa ora, così rapiti dalla gioia alla scoperta che Cristo aveva fatto loro di sé che non poterono restare per terminare la loro cena, ma tornarono in tutta fretta a Gerusalemme, sebbene fosse verso sera.

Se avevano avuto qualche pensiero di abbandonare la loro relazione con Cristo, questo presto bandì tutti questi pensieri dalla loro mente, e non c'era più bisogno di rimandarli al suo gregge. Sembra che volessero almeno alloggiare stanotte ad Emmaus; ma ora che avevano visto Cristo non potevano riposare finché non avessero portato la buona novella ai discepoli, sia per la conferma della loro fede tremante, sia per il conforto dei loro spiriti addolorati, con gli stessi conforti con cui furono consolati da Dio.

Nota, è dovere di coloro ai quali Cristo si è manifestato far conoscere agli altri ciò che ha fatto per le loro anime. Quando sarai convertito, istruito, consolato, rafforza i tuoi fratelli. Questi discepoli erano essi stessi pieni di questa materia, e dovevano andare dai loro fratelli, per dar sfogo alle loro gioie, e anche per dar loro soddisfazione che il loro Maestro era risorto. Osserva, (1.) Come li trovarono, proprio quando vennero in mezzo a loro, parlando dello stesso argomento, e raccontando un'altra prova della risurrezione di Cristo.

Trovarono gli undici, e quelli che erano i loro soliti compagni, riuniti a tarda notte, per pregare insieme, forse, e per considerare cosa si doveva fare in questo frangente; e li trovarono che dicevano tra loro ( legontas è il detto degli undici, non dei due, come risulta dall'originale), e quando questi due entrarono, ripeterono loro con gioia e trionfo: Il Signore è risorto infatti, ed è apparso a Simone, Luca 24:34 Luca 24:34 .

Che Pietro lo avesse visto prima del resto dei discepoli, appare in 1 Corinzi 15:5 , dove si dice: Fu visto da Cefa, poi dai dodici. Avendo l'angelo ordinato alle donne di parlarne particolarmente a Pietro ( Marco 16:7 ), per suo conforto, è molto probabile che il nostro Signore Gesù stesso sia apparso proprio quel giorno a Pietro, anche se non ne abbiamo una narrazione particolare, per confermare la parola dei suoi messaggeri.

Questo l'aveva raccontato ai suoi fratelli; ma, osservate, Pietro qui non lo proclama, e se ne vanta lui stesso (credeva che questo non si fosse fatto penitente), ma gli altri discepoli ne parlano con esultanza: Il Signore è davvero risorto, ons -- davvero; ormai è passata la disputa, non c'è più spazio per dubitarne, perché è apparso non solo alle donne, ma a Simone. (2.) Come hanno assecondato le loro prove con un resoconto di ciò che avevano visto ( Luca 24:35 Luca 24:35 ): Hanno detto quali cose sono state fatte nel modo.

Le parole che furono dette loro da Cristo lungo la via, avendo un effetto e un'influenza meravigliosi su di loro, sono qui chiamate le cose che furono fatte lungo la via; poiché le parole che Cristo dice non sono un suono vuoto, ma sono spirito e sono vita, e cose meravigliose sono fatte da loro, fatte per via, per via per così dire, dove non ci si aspetta.

Dissero anche come alla fine fu loro conosciuto nello spezzare il pane; poi, mentre ritagliava loro le benedizioni, Dio aprì loro gli occhi per discernere chi fosse. Nota, sarebbe di grande utilità per la scoperta e la conferma della verità se i discepoli di Cristo confrontassero le loro osservazioni ed esperienze e comunicassero tra loro ciò che sanno e hanno sentito in se stessi.