Luca 24:36-49

      36 E come essi parlavano di queste cose, Gesù stesso stavano in mezzo a loro, e disse loro: Pace essere a voi. 37 Ma erano terrorizzati e spaventati, e credevano di aver visto uno spirito. 38 Ed egli disse loro: Perché siete turbati? e perché i pensieri sorgono nei vostri cuori? 39 Guarda le mie mani ei miei piedi, che sono io stesso: prendimi cura di me e guarda; poiché uno spirito non ha carne e ossa, come vedete che ho io.

  40 E detto questo, mostrò loro le mani e i piedi. 41 E mentre ancora non credevano per la gioia, e si meravigliavano, disse loro: Avete qui da mangiare? 42 E gli diedero un pezzo di pesce arrosto e un favo di miele. 43 E lo prese , e mangiò davanti a loro. 44 Ed egli disse loro: Queste sono le parole che vi dissi, mentre ero ancora con voi, affinché si adempissero tutte le cose scritte nella legge di Mosè, nei profeti e nei salmi, che mi riguarda.

  45 Allora aprì la loro intelligenza, affinché potessero comprendere le Scritture, 46 e disse loro: Così sta scritto, e così conveniva che Cristo soffrasse e risuscitasse dai morti il ​​terzo giorno. 47 E che il pentimento e la remissione di i peccati dovrebbero essere predicati nel suo nome fra tutte le nazioni, cominciando da Gerusalemme. 48 E voi siete testimoni di queste cose. 49 Ed ecco, io mando su di voi la promessa del Padre mio: ma indugiate nella città di Gerusalemme, finché siate rivestiti di potenza dall'alto.

      Cinque volte Cristo è stato visto lo stesso giorno in cui è risorto: da Maria Maddalena sola nell'orto ( Giovanni 20:14 ), dalle donne mentre andavano a dirlo ai discepoli ( Matteo 28:9 ), da Pietro solo, dal due discepoli che vanno ad Emmaus, e ora di notte alle undici, di cui abbiamo un racconto in questi versetti, come anche Giovanni 20:19 . Osservare,

      1. La grande sorpresa che diede loro la sua apparizione. Entrò in mezzo a loro molto stagionalmente, mentre stavano confrontando le note riguardanti le prove della sua risurrezione: Mentre parlavano così, ed erano forse pronti a porre la domanda se le prove prodotte equivalessero a prove sufficienti della risurrezione del loro Maestro o no, e come avrebbero dovuto procedere, Gesù stesso si fermò in mezzo a loro e lo mise fuori discussione.

Nota, quelli che fanno l'uso migliore possibile delle loro evidenze per la loro comodità possono aspettarsi ulteriori garanzie, e che lo Spirito di Cristo sarà testimoniare con il loro spirito (come Cristo qui testimoniato con i discepoli, e confermato la loro testimonianza) che sono la figli di Dio e risorti con Cristo. Osservate, 1. Il conforto che Cristo parlò loro: Pace a voi.

Questo lascia intendere in generale che era una visita gentile quella che Cristo ora faceva loro, una visita d'amore e di amicizia. Sebbene lo avessero molto scortesemente abbandonato nelle sue sofferenze, tuttavia coglie la prima occasione di vederli insieme; perché non tratta con noi come meritiamo. Non diedero credito a coloro che lo avevano visto; perciò viene lui stesso, affinché non continuino nella loro sconsolata incredulità.

Aveva promesso che dopo la sua risurrezione li avrebbe visti in Galilea; ma era così desideroso di vederli e soddisfarli, che ha anticipato l'appuntamento e li vede a Gerusalemme. Nota, Cristo è spesso migliore della sua parola, ma mai peggiore. Ora la sua prima parola fu loro: Pace a voi; non in modo di complimento, ma di consolazione. Questa era una forma comune di saluto tra gli ebrei, e Cristo avrebbe così espresso la sua consueta familiarità con loro, sebbene fosse ormai entrato nel suo stato di esaltazione.

Molti, quando sono avanzati, dimenticano i loro vecchi amici e si impossessano di loro; ma vediamo Cristo come sempre libero con loro. Così Cristo alla prima parola avrebbe loro intimato di non venire a litigare con Pietro per averlo rinnegato e gli altri per essere fuggiti da lui; no, venne pacificamente, per significare loro che li aveva perdonati e si era riconciliato con loro. 2. Lo spavento che si Luca 24:37 su di esso ( Luca 24:37, Luca 24:37 ): Erano terrorizzati, credendo di aver visto uno spirito, perché era entrato in mezzo a loro senza alcun rumore, e si trovava in mezzo a loro prima che fossero consapevoli.

La parola usata ( Matteo 14:26 ), quando detti È uno spirito, è fantasma , è uno spettro, un fantasma; ma la parola qui usata è pneuma , la parola che significa propriamente uno spirito; supponevano che fosse uno spirito non rivestito di un vero corpo. Sebbene abbiamo un'alleanza e una corrispondenza con il mondo degli spiriti, e ci stiamo affrettando ad esso, tuttavia mentre siamo qui in questo mondo dei sensi e della materia, è un terrore per noi vedere uno spirito cambiare così tanto la propria natura da diventare visibile a noi e conversabile con noi, perché è qualcosa e promette qualcosa, molto straordinario.

      II. La grande soddisfazione che ha dato loro il suo discorso, in cui abbiamo,

      1. Il rimprovero che diede loro per le loro paure immotivate: Perché siete turbati, e perché pensieri spaventosi sorgono nei vostri cuori? Luca 24:38 Luca 24:38 . Osserva qui, (1.) Che quando in qualsiasi momento siamo turbati, i pensieri possono sorgere nei nostri cuori che ci fanno male.

A volte il guaio è l'effetto dei pensieri che sorgono nei nostri cuori; i nostri dolori e le nostre paure sorgono da quelle cose che sono le creature della nostra fantasia. A volte i pensieri che sorgono nel cuore sono l'effetto del disturbo, all'esterno ci sono lotte e poi dentro ci sono paure. Coloro che sono malinconici e turbati nella mente hanno pensieri che sorgono nei loro cuori che riflettono disonore su Dio e creano inquietudine a se stessi.

sono tagliato fuori dalla tua vista. Il Signore mi ha abbandonato e dimenticato. (2.) Che molti dei pensieri molesti di cui la nostra mente è inquieta sorgono dai nostri errori riguardo a Cristo. Loro qui pensavano di aver visto uno spirito, quando videro Cristo, e questo li spaventò. Dimentichiamo che Cristo è il nostro fratello maggiore, e lo consideriamo tanto lontano da noi quanto il mondo degli spiriti lo è da questo mondo, e con ciò ci terrorizziamo.

Quando Cristo ci convince e ci umilia con il suo Spirito, quando con la sua provvidenza ci prova e ci converte, noi lo confondiamo, come se avesse progettato la nostra ferita, e questo ci turba. (3.) Che tutti i pensieri molesti che sorgono nel nostro cuore in qualsiasi momento sono noti al Signore Gesù, anche al primo sorgere di essi, e gli sono dispiaciuti. Ha rimproverato i suoi discepoli per tali pensieri, per insegnarci a rimproverarci per loro.

Perché ti abbatti, anima mia? Perché sei turbato? Perché sorgono pensieri che non sono né veri né buoni, che non hanno né fondamento né frutto, ma ostacolano la nostra gioia in Dio, ci rendono inadatti al nostro dovere, danno vantaggio a Satana e ci privano delle comodità che ci sono riservate?

      2. La prova che diede loro della sua risurrezione, sia per mettere a tacere i loro timori convincendoli che non era uno spirito, sia per rafforzare la loro fede in quella dottrina che dovevano predicare al mondo dando loro piena soddisfazione per la sua risurrezione. Due prove dà loro:--

      (1.) Mostra loro il suo corpo, in particolare le sue mani e i suoi piedi. Videro che aveva la forma, i lineamenti e l'esatta somiglianza del loro Maestro; ma non è il suo fantasma? "No", dice Cristo, " guardate le mie mani e i miei piedi; vedete che ho mani e piedi, e quindi ho un vero corpo; vedete che posso muovere queste mani e questi piedi, e quindi ho un corpo vivente ; e vedete i segni dei chiodi nelle mie mani e nei miei piedi, e quindi è il mio stesso corpo, lo stesso che hai visto crocifisso, e non uno preso in prestito .

"Egli stabilisce questo principio: che uno spirito non ha carne e ossa; non è composto di materia grossolana, modellato in varie membra e costituito da diverse parti eterogenee, come sono i nostri corpi. Non ci dice che cosa uno spirito è (è abbastanza tempo per sapere che quando andiamo nel mondo degli spiriti), ma cosa non è: non ha carne e ossa. Ora quindi deduce: " Sono io stesso, che tu hai così intimamente conosciuto con, e hanno avuto una conversazione così familiare con; sono io stesso, di cui hai motivo di rallegrarti e di non aver paura.

«Coloro che conoscono bene Cristo e lo conoscono come loro, non avranno motivo di spaventarsi alle sue apparizioni, ai suoi avvicinarsi. [1.] Fa appello alla loro vista, mostra loro le sue mani e i suoi piedi, che furono trafitti da i chiodi, Cristo ne conservò i segni nel suo corpo glorificato, perché fossero prove che era lui stesso, e volle che fossero visti.

Poi le mostrò a Tommaso, perché non si vergogna delle sue sofferenze per noi; non abbiamo dunque motivo di vergognarci di loro, o del nostro per lui. Come qui mostrò le sue ferite ai suoi discepoli, per far rispettare loro le sue istruzioni, così le mostrò a suo Padre, per far rispettare le sue intercessioni presso di lui. Egli appare in cielo come un Agnello immolato ( Apocalisse 5:6 ); il suo sangue parla, Ebrei 12:24 .

Intercede in virtù della sua soddisfazione; dice al Padre, come qui ai discepoli: Ecco le mie mani ei miei piedi, Zaccaria 13:6 ; Zaccaria 13:7 . [2.] Fa appello al loro tocco: Maneggiami e guarda.

Non avrebbe permesso a Maria Maddalena di toccarlo in quel momento, Giovanni 20:17 . Ma i discepoli qui sono incaricati di farlo, affinché coloro che dovevano predicare la sua risurrezione e soffrire per questo, ne fossero essi stessi abbondantemente soddisfatti. Ordinò loro di maneggiarlo, affinché potessero essere convinti che non era uno spirito.

Se davvero non c'erano spiriti o apparizioni di spiriti (come da questo e da altri casi è chiaro che i discepoli credevano che esistessero), questo era stato il momento giusto perché Cristo li avesse distratti, dicendo loro che non c'erano tali le cose; ma sembra dare per scontato che ci siano state e possano esserci apparizioni di spiriti, altrimenti che bisogno c'era di tante pene per dimostrare che non lo era? C'erano molti eretici nei tempi primitivi, atei credo piuttosto che fossero, che dicevano che Cristo non aveva mai un corpo sostanziale, ma che era un mero fantasma, che non era né nato né veramente sofferto.

Nozioni così selvagge come queste, ci viene detto, avevano Valentiniani e Manichei, e i seguaci di Simone Mago; furono chiamati Doketai e Phantysiastai . Benedetto sia Dio, queste eresie sono state sepolte da tempo ; e sappiamo e siamo sicuri che Gesù Cristo non fu spirito o apparizione, ma ebbe un vero e proprio corpo, anche dopo la sua risurrezione.

      (2.) Mangia con loro, per mostrare che aveva un corpo vero e vero, e che era disposto a conversare liberamente e familiarmente con i suoi discepoli, come un amico con l'altro. Pietro pone un grande accento su questo ( Atti degli Apostoli 10:41 ): Abbiamo mangiato e bevuto con lui dopo che è risorto dai morti.

      [1.] Quando videro le sue mani ei suoi piedi, ma non sapevano cosa dire, non credettero per la gioia, e si meravigliarono, Luca 24:41 Luca 24:41 . Era la loro infermità che non credevano, che tuttavia non credevano, eti apistounton auton : erano ancora miscredenti.

Questo conferma molto la verità della risurrezione di Cristo che i discepoli erano così lenti a crederci. Invece di rubare il suo corpo e dire: È risorto, quando non è, come suggerivano i capi dei sacerdoti, sono pronti a dire ancora e ancora: Non è risorto, quando è. Il loro essere increduli in un primo momento e insistendo sulle sue massime prove, mostra che quando in seguito ci credettero e si azzardò tutto su di esso, non fu che sulla più completa dimostrazione della cosa che potrebbe essere.

Ma, sebbene fosse la loro infermità, tuttavia era scusabile; perché non era da qualsiasi disprezzo delle prove loro offerta che non avevano creduto: ma, in primo luogo, Essi non credettero di gioia, come Giacobbe, quando gli fu detto che Giuseppe era vivo; pensavano che fosse una notizia troppo bella per essere vera. Quando la fede e la speranza sono quindi deboli perché l'amore ei desideri sono forti, quella fede debole sarà aiutata e non respinta. In secondo luogo, si chiedevano; pensavano che non solo fosse troppo bello, ma troppo grande per essere vero, dimenticando sia le scritture che la potenza di Dio.

      [2.] Per la loro ulteriore convinzione e incoraggiamento, ha chiesto un po' di carne. Sedette a tavola con i due discepoli ad Emmaus, ma non è detto che mangiò con loro; ora, per non sollevare obiezioni, qui mangiò davvero con loro e con gli altri, per mostrare che il suo corpo era veramente e veramente tornato in vita, sebbene non mangiasse e bevesse, e conversasse costantemente con loro, come aveva fatto (e come fece Lazzaro dopo la sua risurrezione, che non solo tornò alla vita, ma al suo stato precedente di vita, e di nuovo morire), perché non era confacente all'economia dello stato in cui era risorto.

Gli diedero un pezzo di pesce arrosto e di favo, Luca 24:42 Luca 24:42 . Il favo, forse, era usato come salsa per il pesce arrostito, perché Canaan era una terra dove scorreva il miele.

Questa era una tariffa media; tuttavia, se è la tariffa dei discepoli, il loro Maestro se la passerà come loro, perché nel regno del Padre nostro se la passeranno come lui, mangeranno e berranno con lui nel suo regno.

      3. L' intuizione che diede loro della parola di Dio, che avevano udito e letto, mediante la quale si esercita in loro la fede nella risurrezione di Cristo, e tutte le difficoltà vengono risolte. (1.) Riferisce loro la parola che avevano udito da lui quando era con loro, e ricorda loro come aveva fatto l'angelo ( Luca 24:44 Luca 24:44 ): Queste sono le parole che Te l'ho detto in privato, molte volte, mentre ero ancora con te.

Dovremmo comprendere meglio ciò che fa Cristo , se ricordassimo meglio ciò che ha detto e avessimo solo l'arte di confrontarli insieme. (2.) Li rimanda alla parola che avevano letto nell'Antico Testamento, alla quale li indirizzava la parola che avevano udito da lui: Si devono compiere tutte le cose scritte. Cristo aveva dato loro questo cenno generale per regolare le loro aspettative: che tutto ciò che trovarono scritto riguardo al Messia, nell'Antico Testamento, si doveva adempiere in lui, ciò che fu scritto riguardo alle sue sofferenze e ciò che fu scritto riguardo al suo regno ; questi Dio si erano uniti insiemenella previsione, e non si può pensare che debbano essere smembrati nell'evento.

Tutte le cose devono essere adempiute, anche le più dure, anche le più pesanti, anche l' aceto; non poteva morire finché non l'avesse avuto, perché fino a quel momento non poteva dire: È finito. Le varie parti dell'Antico Testamento sono qui menzionate, poiché contengono ciascuna di esse cose riguardanti Cristo: La legge di Mosè, cioè il Pentateuco, o i cinque libri scritti da Mosè, i profeti, che contengono non solo i libri che sono puramente profetici, ma quei libri storici che furono scritti da uomini profetici, i Salmi, contenenti gli altri scritti, che chiamarono Hagiographa.

Guarda in quali vari modi di scrivere Dio ha rivelato anticamente la sua volontà; ma tutti procedevano da un solo e medesimo Spirito, che per mezzo di essi annunziava la venuta e il regno del Messia; poiché di lui resero testimonianza tutti i profeti. (3.) Con un'opera presente immediata sulle loro menti, di cui essi stessi non potevano che essere sensibili, diede loro di comprendere il vero intento e significato delle profezie di Cristo dell'Antico Testamento, e di vederle tutte adempiute in lui : Allora aprì la loro comprensione, affinché potessero comprendere le scritture, Luca 24:45 Luca 24:45 .

Nel suo discorso con i due discepoli ha tolto il velo dal testo, aprendo le scritture; qui ha tolto il velo dal cuore, aprendo la mente. Osserva qui, [1.] Che Gesù Cristo opera mediante il suo Spirito nelle menti degli uomini, nelle menti di tutti coloro che sono suoi. Ha accesso ai nostri spiriti e può immediatamente influenzarli. È osservabile come fece ora, dopo la sua risurrezione, dare un esemplare di quelle due grandi operazioni del suo Spirito sugli spiriti degli uomini, il suo illuminare le facoltà intellettuali con una luce divina, quando aprì le intellezioni dei suoi discepoli, e il suo rinvigorire il potenze attive con un calore divino, quando faceva ardere in loro il cuore.

[2.] Anche gli uomini buoni hanno bisogno di avere le loro intese aperte; poiché sebbene non siano tenebre, come lo erano per natura, tuttavia in molte cose sono nell'oscurità. David prega, apri i miei occhi. Dammi comprensione. E Paolo, che sa tanto di Cristo, vede il suo bisogno di saperne di più. [3.] Il modo in cui Cristo opera la fede nell'anima, e vi guadagna il trono, consiste nell'aprire l'intelletto per discernere l'evidenza di quelle cose che devono essere credute.

Così egli entra nell'anima per la porta, mentre Satana, come un ladro e un ladro, sale per un'altra via. [4.] Il proposito di aprire la comprensione è che possiamo comprendere le scritture; non per essere saggi al di sopra di ciò che è scritto, ma per essere più saggi in ciò che è scritto e da esso essere resi saggi per la salvezza . Lo Spirito nella parola e lo Spirito nel cuore dicono la stessa cosa.

Gli studiosi di Cristo non imparano mai al di sopra delle loro bibbie in questo mondo; ma hanno bisogno di imparare sempre di più dalle loro bibbie e di diventare più pronti e potenti nelle scritture. Affinché possiamo avere retti pensieri su Cristo e correggere i nostri errori riguardo a lui, non c'è bisogno di altro che di essere indotti a comprendere le scritture.

      4. Le istruzioni che diede loro come apostoli, che dovevano essere impiegati nell'instaurazione del suo regno nel mondo. Si aspettavano, mentre il loro Maestro era con loro, che fossero preferiti a posti d'onore, di cui si credevano piuttosto delusi quando era morto. "No", dice, "voi ora entrate in loro; dovete essere testimoni di queste cose ( Luca 24:48 Luca 24:48 ), per portarne l'avviso a tutto il mondo; non solo per segnalarli come notizia, ma per affermareloro come prova data durante la prova della grande causa che è stata così a lungo dipesa tra Dio e Satana, il cui risultato deve essere l'abbattimento e la cacciata del principe di questo mondo.

Voi stessi siete pienamente sicuri di queste cose, ne siete testimoni oculari e d'orecchio; vai e assicurati al mondo di loro; e lo stesso Spirito che ti ha illuminato andrà con te per illuminare gli altri".

      (1.) Cosa devono predicare. Devono predicare il vangelo, devono predicare il Nuovo Testamento come compimento pieno dell'Antico, come continuazione e conclusione della rivelazione divina. Devono portare con sé le loro bibbie (specialmente quando predicavano agli ebrei; anzi, e Pietro, nel suo primo sermone ai pagani, ordinò loro di consultare i profeti, Atti degli Apostoli 10:43 ), e devono mostrare alla gente come è stato scritto anticamente riguardo al Messia, e alle glorie e grazie del suo regno, e poi deve dire loro come, sulla loro certa conoscenza, tutto questo si è compiuto nel Signore Gesù.

      [1.] La grande verità evangelica sulla morte e risurrezione di Gesù Cristo deve essere pubblicata ai figlioli degli uomini ( Luca 24:46 Luca 24:46 ): Così era scritto nel libro sigillato dei consigli divini dall'eternità, il volume di quel libro dell'alleanza della redenzione; e così fu scritto nel libro aperto dell'Antico Testamento, tra le cose rivelate; e perciò conviene che Cristo soffra, perché i consigli divini devono essere eseguiti, e si deve aver cura che nessuna parola di Dio cada a terra.

"Andate e dite al mondo", Primo, "Che Cristo ha sofferto, come è stato scritto di lui. Andate, predicate Cristo crocifisso; non vergognatevi della sua croce, non vergognatevi di un Gesù sofferente. Dite loro ciò che ha sofferto, e perché soffrì e come tutte le scritture dell'Antico Testamento si adempirono nelle sue sofferenze. Di' loro che era necessario soffrire, che era necessario togliere il peccato del mondo e liberare l'umanità dalla morte e rovina: anzi, gli conveniva essere perfezionato attraverso le sofferenze, " Ebrei 2:10 .

In secondo luogo, «che risuscitò dai morti il terzo giorno, per cui non solo fu tolta tutta l'offesa della croce, ma fu dichiarato Figlio di Dio con potenza, e anche in questo si adempirono le Scritture ( vedi 1 Corinzi 15:3 ; 1 Corinzi 15:4 ); vai, dì al mondo quante volte lo hai visto dopo che è risorto dai morti e quanto intimamente hai conversato con lui.1 Corinzi 15:3, 1 Corinzi 15:4

I tuoi occhi vedono "(come disse Giuseppe ai suoi fratelli, quando scoprirsi per loro era come la vita dai morti)" che è la mia bocca che ti parla, Genesi 45:12 . Andate e dite loro, dunque, che colui che era morto è vivo, e vive in eterno, e ha le chiavi della morte e della tomba, "

      [2] Il grande dovere vangelo di pentimento deve essere premuto sui figli degli uomini. Il pentimento per il peccato deve essere predicato nel nome di Cristo, e per la sua autorità, Luca 24:47 Luca 24:47 . Tutti gli uomini ovunque devono essere chiamati e comandati a pentirsi, Atti degli Apostoli 17:30 .

"Andate e dite a tutte le persone che il Dio che le ha fatte e il Signore che le ha riscattate si aspetta e richiede che, subito dopo questo avviso dato, si convertano dal culto degli dei che hanno fatto al culto del Dio che li ha fatti, e non solo così, ma dal servire gli interessi del mondo e della carne, devono volgersi al servizio di Dio in Cristo, devono mortificare tutte le abitudini peccaminose e abbandonare tutte le pratiche peccaminose. cambiati, e devono essere universalmente rinnovati e riformati".

      [3.] Il grande privilegio evangelico della remissione dei peccati deve essere proposto a tutti e assicurato a tutti coloro che si pentono e credono al Vangelo. "Andate, dite a un mondo colpevole, che si trova condannato e condannato alla sbarra di Dio, che un atto di indennizzo ha superato l'assenso regale, di cui tutti coloro che si pentono e credono avranno il beneficio e non solo saranno perdonati, ma favoriti . Di' loro che c'è speranza per loro".

      (2.) A chi devono predicare. Dove devono portare queste proposte e fino a che punto si estende la loro commissione? Qui viene detto loro: [1.] Che devono predicare questo tra tutte le nazioni. Devono disperdersi, come i figli di Noè dopo il diluvio, chi in un modo e chi in un altro, e portano con sé questa luce ovunque vadano. I profeti avevano predicato il pentimento e la remissione agli ebrei, ma gli apostoli devono predicarli a tutto il mondo.

Nessuno è esentato dagli obblighi che il Vangelo impone agli uomini di pentirsi, né alcuno è escluso da quegli inestimabili benefici che sono inclusi nella remissione dei peccati, ma quelli che con la loro incredulità e impenitenza mettono una sbarra alla propria porta. [2.] Che devono cominciare a Gerusalemme Là devono predicare il loro primo sermone evangelico; lì deve essere prima formata la chiesa evangelica ; là deve sorgere il giorno del Vangelo, e di là uscirà quella luce che deve attecchire alle estremità della terra.

E perché devono cominciare da lì? Primo, perché così era scritto, e perciò conveniva che adottassero questo metodo. La parola del Signore deve uscire da Gerusalemme, Isaia 2:3 . E vedi Gioele 2:32 ; Gioele 3:16 ; Abdia 1:21 ; Zaccaria 14:8 .

In secondo luogo, perché lì si trattavano le cose di fatto su cui si fondava il Vangelo; e perciò ivi furono prima attestati, dove, se ci fosse stata giusta causa per ciò, avrebbero potuto essere meglio contestati e confutati. Così forte, così luminoso, è il primo splendore della gloria del Redentore risorto che osa affrontare quei suoi audaci nemici che lo avevano messo a una morte ignominiosa, e li sfida.

« Comincia da Gerusalemme, affinché i capi dei sacerdoti mettano alla prova le loro forze per schiacciare il vangelo e si arrabbino vedendosi delusi». Terzo, perché ci darebbe un ulteriore esempio di perdonare i nemici. Gerusalemme aveva messo su di lui i più grandi affronti immaginabili (sia i governanti che la moltitudine), per i quali quella città avrebbe potuto giustamente essere esclusa per nome dall'atto di indennizzo; ma no, così lontano da ciò, la prima offerta della grazia evangelica è fatta a Gerusalemme, e migliaia di persone in poco tempo sono portate a prendere parte a quella grazia.

      (3.) Quale assistenza dovrebbero avere nella predicazione. È un'impresa vasta quella a cui sono chiamati qui, una provincia molto grande e difficile, soprattutto considerando l'opposizione che questo servizio incontrerebbe e le sofferenze che ne deriverebbero. Se dunque chiedono: chi è sufficiente per queste cose? ecco pronta una risposta: Ecco, mando su di voi la promessa del Padre mio, e sarete rivestiti di potenza dall'alto, Luca 24:49 Luca 24:49 .

Egli qui assicura loro che in poco tempo lo Spirito dovrebbe essere effuso su di loro in misura maggiore che mai, e dovrebbero così essere forniti di tutti quei doni e grazie che erano necessari per il loro adempimento di questa grande fiducia; e perciò devono sostare a Gerusalemme, e non entrarvi fino a che ciò non sia fatto. Nota, [1.] Coloro che ricevono lo Spirito Santo sono così dotati di un potere dall'alto, un potere soprannaturale, un potere al di sopra di ogni loro; viene dall'alto, e perciò tira l'anima in alto e la fa mirare in alto.

[2.] Gli apostoli di Cristo non avrebbero mai potuto piantare il suo vangelo e stabilire il suo regno nel mondo, come fecero, se non fossero stati investiti di tale potere; e le loro mirabili conquiste provano che c'era un'eccellenza di potenza che li accompagnava. [3.] Questa potenza dall'alto era la promessa del Padre, la grande promessa del Nuovo Testamento, come la promessa della venuta di Cristo era dell'Antico Testamento.

E, se è la promessa del Padre, possiamo essere certi che la promessa è inviolabile e la cosa promessa inestimabile. [4.] Cristo non avrebbe lasciato i suoi discepoli finché non fosse giunto il tempo per l'adempimento di questa promessa. Fu solo dieci giorni dopo l' ascensione di Cristo che ci fu la discesa dello Spirito. [5.] Gli ambasciatori di Cristo devono rimanere finché non hanno i loro poteri, e non avventurarsi nella loro ambasciata finché non hanno ricevuto istruzioni e credenziali complete.

Anche se, si potrebbe pensare, non c'è mai stata tanta fretta come ora per la predicazione del vangelo, tuttavia i predicatori devono attendere finché non siano stati investiti di potere dall'alto, e fermarsi a Gerusalemme, sebbene un luogo di pericolo, perché lì questa promessa di il Padre doveva trovarli, Gioele 2:28 .