Marco 9:1-13

      1 Ed egli disse loro: In verità vi dico che vi siano alcuni di coloro che stanno qui, che non gusteranno la morte, finché non abbiano visto il regno di Dio venire con potenza. 2 E dopo sei giorni Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni, e li condusse in disparte, su un alto monte, e fu trasfigurato davanti a loro. 3 E la sua veste divenne splendente, bianchissima come la neve; così come nessun più pieno sulla terra può imbiancarli.

  4 E apparve loro Elia con Mosè: e parlavano con Gesù. 5 E Pietro, rispondendo, disse a Gesù: Maestro, è bene per noi essere qui; e facciamo tre tabernacoli; uno per te, uno per Mosè e uno per Elia. 6 Poiché non sa cosa dire; perché avevano molta paura. 7 E una nuvola li copriva con la sua ombra; e una voce uscì dalla nuvola, dicendo: Questi è il mio diletto Figliuolo: ascoltalo.

  8 E all'improvviso, guardandosi intorno, non videro più nessuno, tranne Gesù solo con se stessi. 9 E quando scesero dal monte, comandò loro di non raccontare a nessuno le cose che avevano visto, finché il Figlio dell'uomo fosse risuscitato dai morti. 10 E conservarono quella parola per sé, interrogandosi l'un l'altro che cosa dovesse significare la risurrezione dai morti. 11 E lo interrogarono, dicendo: Perché dicono gli scribi che prima deve venire Elia? 12 Ed egli, rispondendo, disse loro: In verità, Elia viene prima e restaura ogni cosa; e come è scritto del Figlio dell'uomo, che deve soffrire molte cose ed essere annullato. 13 Ma io vi dico che Elia è davvero venuto, e gli hanno fatto tutto ciò che hanno voluto, come è scritto di lui.

      Ecco, I. Una predizione del regno di Cristo ormai vicino, Marco 9:1 Marco 9:1 . Ciò che è predetto, è: 1. Che il regno di Dio sarebbe venuto, e sarebbe venuto in modo da essere visto: il regno del Messia sarà stabilito nel mondo mediante la completa distruzione del sistema politico ebraico, che si trovava in il modo di farlo; questa era la restaurazione del regno di Dio tra gli uomini, che era stato in qualche modo perso dalla dolorosa degenerazione sia dei Giudei che dei Gentili.

2. Che sarebbe venuto con il potere, in modo da farsi strada e abbattere l'opposizione che gli era stata data. Venne con potenza, quando si vendicò degli ebrei per aver crocifisso Cristo, e quando vinse l'idolatria del mondo dei Gentili. 3. Che sarebbe venuto mentre alcuni ora presenti erano vivi; Ci sono alcuni che stanno qui, che non gusteranno la morte finché non la vedranno ; questo parla lo stesso con Matteo 24:34 , Questa generazione non passerà, finché tutte queste cose non siano adempiute. Quelli che stavano qui con Cristo, dovrebbero vederlo, quando gli altri non potevano discernere che era il regno di Dio, perché non veniva con l'osservazione.

      II. Un esemplare di quel regno nella trasfigurazione di Cristo, sei giorni dopo che Cristo pronunciò quella predizione. Aveva cominciato a dare notizia ai suoi discepoli della sua morte e delle sue sofferenze; e per impedire loro di offendersi, dà loro questo barlume della sua gloria, per mostrare che le sue sofferenze erano volontarie, e quale virtù metterebbe in loro la dignità e la gloria della sua persona, e per impedire l' offesa della croce .

      1. Era sulla cima di un alto monte, come il dialogo che Mosè ebbe con Dio, che era in cima al monte Sinai, e la sua prospettiva di Canaan dalla cima del monte Pisgah. La tradizione dice: Fu sulla cima del monte Tabor che Cristo fu trasfigurato; e se è così, la Scrittura è stata adempiuta, Tabor ed Hermon gioiranno nel tuo nome, Salmi 89:12 .

Il dottor Lightfoot, osservando che l'ultimo luogo dove troviamo Cristo era sulle coste di Cesarea-Filippi, che era lontano dal monte Tabor, pensa piuttosto che fosse un'alta montagna di cui parla Giuseppe Flavio, vicino a Cesarea.

      2. Ne furono testimoni Pietro, Giacomo e Giovanni; questi erano i tre che dovevano portare testimonianza sulla terra, rispondendo a Mosè, ad Elia e alla voce dal cielo, i tre che dovevano portare testimonianza dall'alto. Cristo non prese con sé tutti i discepoli, perché la cosa doveva essere tenuta molto riservata. Come ci sono particolari favori che vengono dati ai discepoli e non al mondo, così ci sono ad alcuni discepoli e non ad altri.

Tutti i santi sono un popolo vicino a Cristo, ma alcuni giacciono nel suo seno. Giacomo fu il primo di tutti i dodici che morirono per Cristo, e Giovanni sopravvisse a tutti loro, per essere l'ultimo testimone oculare di questa gloria; portò testimonianza ( Giovanni 1:14 ); Abbiamo visto la sua gloria: e così ha fatto Pietro, 2 Pietro 1:16 .

      3. Il modo di farlo; Fu trasfigurato davanti a loro; è apparso in un modo diverso da quello che era solito fare. Questo è stato un cambiamento degli incidenti, la sostanza è rimasta la stessa, ed è stato un miracolo. Ma la transustanziazione, il cambiamento della sostanza, tutti gli accidenti restando gli stessi, non è un miracolo, ma una frode e un'impostura, opera come Cristo non ha mai compiuto. Guarda di quale grande cambiamento sono capaci i corpi umani, quando Dio si compiace di onorarli, come farà sui corpi dei santi, alla risurrezione.

Fu trasfigurato davanti a loro; il cambiamento, è probabile, fu graduale, di gloria in gloria, così che i discepoli, che lo tenevano d'occhio per tutto il tempo, ebbero la prova più chiara e certa che potevano avere, che questa gloriosa apparizione non era altro che il benedetto Gesù stesso, e non c'era illusione in questo. Giovanni sembra riferirsi a questo ( 1 Giovanni 1:1 Gv 1,1 ), quando parla della parola di vita, come quella che avevano visto con i loro occhi, e guardato.

La sua veste divenne splendente; così che, sebbene probabilmente, era di un colore triste, se non nero, tuttavia ora era estremamente bianco come la neve, al di là di ciò che l'arte del fuller potrebbe fare per imbiancarlo.

      4. I suoi compagni in questa gloria furono Mosè ed Elia ( Marco 9:4 Marco 9:4 ); Apparvero parlando con lui, non per insegnargli , ma per testimoniargli ed essere ammaestrati da lui; per cui sembra che ci siano conversazioni e rapporti tra santi glorificati, hanno modi di parlare l'uno con l'altro, che non capiamo. Mosè ed Elia vissero a grande distanza di tempo l'uno dall'altro, ma ciò non rompe quadrati nel cielo, dove il primo sarà l'ultimo, e l'ultimo il primo, cioè tutti uno in Cristo.

      5. La grande gioia che provarono i discepoli nel vedere questa vista e nell'udire questo discorso, è espressa da Pietro, la bocca degli altri; Ha detto, Maestro, è un bene per noi essere qui, Marco 9:5 Marco 9:5 .

Sebbene Cristo fosse trasfigurato e parlasse con Mosè ed Elia, tuttavia diede a Pietro il permesso di parlargli e di essere libero con lui come un tempo. Nota, Nostro Signore Gesù, nella sua esaltazione e gloria, non diminuisce affatto la sua condiscendente gentilezza verso il suo popolo. Molti, quando sono nella loro grandezza, obbligano i loro amici a tenersi a distanza; ma anche al glorificato Gesù i veri credenti hanno accesso con audacia e libertà di parola con lui.

Anche in questo discorso celeste c'era spazio per Pietro per mettere una parola; ed è questo: " Signore, è bello essere qui, è bello per noi essere qui; qui facciamo dei tabernacoli; che questo sia il nostro riposo per sempre". Nota, le anime pietose considerano bene essere in comunione con Cristo, bene essergli vicino, bene essere sul montecon lui, sebbene sia un luogo freddo e solitario; è bene essere qui ritirati dal mondo, e soli con Cristo: e se è bello stare con Cristo trasfigurato solo su un monte con Mosè ed Elia, quanto sarà bello stare con Cristo glorificato in cielo con tutte le santi! Ma osserva, mentre Pietro stava qui, dimenticò che bisogno c'era della presenza di Cristo, e della predicazione dei suoi apostoli, tra la gente.

Proprio in questo momento, gli altri discepoli li desideravano molto, Marco 9:14 Marco 9:14 . Nota: quando stiamo bene, siamo inclini a non pensare agli altri e, nella pienezza dei nostri piaceri, a dimenticare le necessità dei nostri fratelli; era una debolezza in Pietro preferire la comunione privata con Dio all'utilità pubblica.

Paolo è disposto a dimorare nella carne, piuttosto che partire per la montagna della gloria (sebbene sia molto meglio), quando lo vede necessario per la chiesa, Filippesi 1:24 ; Filippesi 1:25 . Pietro parlò di fare tre distinti tabernacoli per Mosè, Elia e Cristo, che non erano ben congegnati; poiché c'è una tale perfetta armonia tra la legge, i profeti e il vangelo, che un tabernacolo li conterrà tutti; abitano insieme in unità.

Ma qualunque cosa fosse incongrua in ciò che ha detto, può essere scusato, perché erano tutti molto spaventati; e lui, da parte sua , non sapeva cosa dire ( Marco 9:6 Marco 9:6 ), non sapendo quale sarebbe stata la fine.

      6. La voce che veniva dal cielo, era un'attestazione della mediazione di Cristo, Marco 9:7 Marco 9:7 . C'era una nuvola che li oscurava, ed era un rifugio per loro. Pietro aveva parlato di fare tabernacoli per Cristo ei suoi amici; ma mentre ancora parlava, guarda come il suo progetto fu superato; questa nuvola era per loro invece di tabernacoli per il loro rifugio ( Isaia 4:5 ); mentre parlava dei suoi tabernacoli, Dio creò il suo tabernacolo non fatto con le mani.

Ora, da questa nuvola (che era solo un'ombra all'eccellente gloria di cui parla Pietro, da cui proveniva questa voce ) fu detto: Questi è il mio figlio prediletto, ascoltalo. Dio lo possiede, e lo accoglie, come suo Figlio prediletto, ed è pronto ad accoglierci in lui; dobbiamo quindi possederlo e accettarlo come nostro amato Salvatore, e dobbiamo rinunciare a noi stessi per essere governati da lui.

      7. La visione, essendo destinata solo a introdurre la voce, quando questa fu pronunciata, scomparve ( Marco 9:8 Marco 9:8 ); Improvvisamente, quando si furono guardati intorno, come gli uomini stupiti di vedere dove fossero, tutto era sparito, non videro più nessuno.

Elia e Mosè scomparvero alla vista, e Gesù rimase solo con loro, e non si trasfigurò, ma come era prima. Nota, Cristo non lascia l'anima, quando le gioie e gli agi straordinari l'abbandonano. Sebbene le comunicazioni più sensate e affascinanti possano essere ritirate, i discepoli di Cristo hanno, e avranno, la sua presenza ordinaria con loro sempre, anche fino alla fine del mondo, ed è su questo che dobbiamo dipendere. Ringraziamo Dio per il pane quotidiano e non aspettiamoci una festa continua da questa parte del cielo.

      8. Abbiamo qui il discorso tra Cristo ei suoi discepoli, mentre scendevano dal monte.

      (1.) Li incaricò di mantenere questa faccenda molto privata, fino a quando non fosse risorto dai morti, il che avrebbe completato la prova della sua missione divina, e poi questo deve essere prodotto con il resto delle prove, Marco 9:9 Marco 9:9 . E d'altronde egli, essendo ora in uno stato di umiliazione, non avrebbe fatto pubblicamente notare nulla, che potesse essere visto sgradevole a tale stato; perché a ciò si sarebbe adattato in ogni cosa.

Questo ingiunge di silenzio ai discepoli, sarebbe ugualmente essere utile per loro, per impedire la loro vanto della intimità che sono stati ricoverati in, che potrebbero non essere gonfia con l' eccellenza delle rivelazioni. È una mortificazione per un uomo, essere legato dal raccontare dei suoi progressi, e può aiutare a nascondergli l'orgoglio.

      (2.) I discepoli non sapevano cosa dovesse significare la risurrezione dai morti ; non potevano formarsi alcuna idea della morte del Messia ( Luca 18:34 ), e quindi erano disposti a pensare che il risorgere di cui parla fosse figurativo, la sua ascesa dal suo attuale stato meschino e basso alla dignità e al dominio in cui si trovavano aspettativa di.

Ma se è così, ecco un'altra cosa che li imbarazza ( Marco 9:11 Marco 9:11 ); Perché dicono gli scribi, che prima dell'apparizione del Messia nella sua gloria, secondo l'ordine stabilito nelle profezie dell'Antico Testamento, deve prima venire Elia? Ma Elias se n'era andato, e anche Mosè.

Ora, ciò che sollevò questa difficoltà fu che gli scribi insegnarono loro ad aspettarsi la persona di Elia, mentre la profezia intendeva uno nello spirito e nella potenza di Elia. Nota: l'incomprensione delle scritture è un grande pregiudizio per il divertimento della verità.

      (3.) Cristo ha dato loro una chiave per la profezia riguardante Elia ( Marco 9:12 ; Marco 9:13 ); «Invero è profetizzato che Elia verrà e ristabilirà tutte le cose e le metterà a posto; e (sebbene tu non lo capirai) è anche profetizzato del Figlio dell'uomo, che dovrà soffrire molte cose ed essere sminuito, deve essere un biasimo degli uomini e disprezzato dal popolo: e sebbene gli scribi non te lo dicano, le scritture lo fanno, e tu hai altrettante ragioni per aspettarlo come l'altro, e non dovresti rendere così strano di esso, ma quanto a Elia, vi dico che è venuto;e se consideri un po', capirai chi intendo, è uno a cui hanno fatto tutto ciò che hanno elencato; " che era molto applicabile al cattivo uso che avevano dato a Giovanni Battista.

Molti degli antichi, e in genere gli scrittori papisti, pensano che, oltre alla venuta di Giovanni Battista nello spirito di Elia, ci si debba aspettare se stesso nella propria persona, con Enoc, prima della seconda apparizione di Cristo, in cui la profezia di Malachia avrà una realizzazione più completa di quella che ha avuto in Giovanni Battista. Ma è fantasia infondata; il vero Elia, così come il vero Messia promesso, è venuto, e non dobbiamo cercare altro.

Queste parole, come è scritto di lui, non si riferiscono al fatto che gli hanno fatto tutto ciò che hanno elencato (che viene tra parentesi), ma solo alla sua venuta. Egli è venuto, è stato e ha fatto, come è stato scritto di lui.