Filippesi 1:24

ANALISI E ANNOTAZIONI I. CRISTO, PRINCIPIO REGOLATORE DELLA VITA DEL CREDENTE CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Filippesi 1:1 )_ 2. La comunione evangelica ( Filippesi 1:3 ) 3. La preghiera dell'apostolo ( Filippesi 1:9 ) 4. La vittoria di Paolo ( Filippesi 1:12 ) 5. Vita e fiducia di Paolo ( Filippesi 1:21 ) 6. Esortazione a camminare degni del Vangelo ( Filippesi 1:27 )...

PREDICARE CRISTO Filippesi 1:15 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Alcuni predicano Cristo dell'invidia e del conflitto. Di una cosa siamo sicuri: ci è comandato di lottare seriamente per la fede una volta consegnata. Di un'altra cosa possiamo essere ugualmente sicuri: non dobbiamo predicare Cristo con contesa. La parola in II Timoteo dice: "Il servo del Signore non deve sforzarsi". Al contrario, ci viene detto di "essere gentili con tutti gli uomini, atti a insegnare, pazienti". Con mitezza dobbiamo istruire "coloro che si oppongono". Ogni volta che ci permettiamo di utilizzare il pulpito, dedicato al Vangelo di Gesù Cristo, come luogo per infliggere la nostra indignazione e disprezzo contro le personalità, siamo contrari allo Spirito del Maestro. Anche nell'opporsi al peccato e alle sue devastazioni, dobbiamo farlo in uno spirito di dolore e compassione

Coerentemente con il carattere dell'epistola, nel suo discorso ai Filippesi, Paolo non lo fa come apostolo, ma collegando il nome di Timoteo con il proprio, fa uso del titolo più basso, "servi di Gesù Cristo". Si noterà che in quelle epistole in cui scrive come apostolo, fa una comunicazione autorevole della mente di Dio, che giustamente richiede l'obbedienza della fede. Come apostolo è investito dell'autorità data da Dio. Come servo, invece, non ha posto l'autorità, ma l'umiltà della sottomissione a Dio. Il potere di questa epistola risiede quindi nel suo umile esempio piuttosto che nella ferma autorità. Ognuna è ovviamente perfetta al suo posto e appropriata per quanto riguarda coloro a cui si rivolge. Timoteo si era appena unito a Paolo nei suoi viaggi missionari quando era stato visitato per la prima volta da Filippi: era rimasto un vero e incrollabile aiutante nell'opera, nonostant...

Filippesi 1:21 Il frutto del lavoro. Tali parole non possono mai perdere il loro potere. Vengono a noi da un'aria più pura; tuttavia la voce è umana, ed è udibile da tutti coloro che sentono. Riassumono il tenore costante di una vita che, come tutte le grandi vite, è in grado insieme di svergognarci e di ispirarci, e anche di impartire una lezione applicabile alle più diverse condizioni dell'esistenza umana. I. Proviamo a pensare al fatto che le parole implicano. Pensa a questo, e poi pensa alle meschine rivalità, ai meschini piaceri, allo spreco di potere, alle chiacchiere frivole, al sentimento ingeneroso, alla politica meschina, al semplice ozioso vuoto che assilla la nostra vita comune; e per quanto poco possiate sperare di passare subito da questo a quello, non potete non sentire il peso del rimprovero. Possiamo realizzare, abbiamo mai cercato di re

CAPITOLO 4 LA SCELTA TRA VIVERE E MORIRE. Filippesi 1:21 (RV) Alla fine della sezione precedente vediamo che il principio guida dell'Apostolo - l'ardente attesa e speranza che ha ispirato la sua vita - è entrato in particolare esercizio in questo momento con riferimento alla possibilità, e alla probabilità, di una morte precoce e violenta. . Morire per il nome del Signore Gesù, così come sopportare la prigionia per Lui, potrebbe essere vicino. Potrebbe non solo essere ristretto nelle sue fatiche, e isolato dalle attività connesse con il suo amato lavoro sulla terra, ma potrebbe esserne completamente e definitivamente ritirato dal destino romano e dall'esecuzione. La fede dell'Apostolo guardava fermamente a questa ultima possibilità. Come sempre, così anche ora, Cristo deve essere magnificato in lui, sia con la vita che con la morte. Ora, quando davanti a

Tuttavia dimorare nella carne _è_ più necessario per te. Rimanere nella carne - Sarebbe certamente un guadagno per me morire, ma sarà un guadagno per te se io vivo. Se muoio andrò subito alla gloria; se vivrò, continuerò a servirvi e a rafforzarvi nella fede....

_Tuttavia per te è_ più necessario rimanere nella carne . ver. 24:. _È più necessario per te_ ] Il signor Bolton morente e desiderando essere sciolto, sentendogli detto che era davvero meglio per lui stare con Cristo, ma alla Chiesa di Dio non poteva mancare lui, né il beneficio del suo ministero, così rispose con Davide, 2 Samuele 15:25,26 "Se troverò grazia agli occhi del Signore, egli mi ricondurrà, e me lo mostrerà e la sua dimora. Ma se altrimenti, ecco, eccomi, che faccia ciò che ai suoi occhi sembra bene." Nessun uomo nasce, tanto meno rinato, per se stesso, ma per il bene di molti, come gli dicevano i medici di Bucer, _Non sibi se, sed multorum utilitati esse natum,_ che non era nato per se stesso, ma per il bene della Chiesa di Dio; il benessere di cui aveva zelantemente promosso. Il dottor John Reynolds è stato convinto dai suoi amici a rin

_TUTTAVIA DIMORARE NELLA CARNE È PIÙ NECESSARIO PER TE._ Rispettare - continuare più a lungo. PER TE , _DI'_ ( G1223 ) _HUMAS_ ( G5209 )] - 'per il tuo bene.' Per esserti utile, sono disposto a rinunciare prima al mio ingresso nella beatitudine; il paradiso alla fine non mancherà di essere mio....

PRIVILEGIATO A SOFFRIRE IN FAVORE DI CRISTO Filippesi 1:22 Il nostro “modo di vivere” è importantissimo. Nella giornata aperta e nelle ore di oscurità deve essere degno del vangelo. Dobbiamo mostrarci di tono e temperamento celesti, come cittadini di quella “città che ha fondamenta, il cui costruttore e artefice è Dio”. Lady Powerscourt era solita dire che abitava in paradiso, ma scendeva qualche ora al giorno per svolgere il suo lavoro sulla terra, tornando a casa la notte. Chiaramente, quindi, il nostro abbigliamento, accento e comportamento dovrebbero tradirci come estranei e pellegrini che possono sopportare bene il disagio della locanda o le esperienze problematiche del luogo del nostro soggiorno. Notate quell'espressione straordinaria, _Perché a voi se è dato in favore di Cristo... soffrire_ ,...

_L'esultanza generosa dell'apostolo._ d.C.  62.       21 Perché per me vivere _è_