Filippesi 1:13

ANALISI E ANNOTAZIONI I. CRISTO, PRINCIPIO REGOLATORE DELLA VITA DEL CREDENTE CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Filippesi 1:1 )_ 2. La comunione evangelica ( Filippesi 1:3 ) 3. La preghiera dell'apostolo ( Filippesi 1:9 ) 4. La vittoria di Paolo ( Filippesi 1:12 ) 5. Vita e fiducia di Paolo ( Filippesi 1:21 ) 6. Esortazione a camminare degni del Vangelo ( Filippesi 1:27 )...

I SANTI IN CRISTO GESÙ Filippesi 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Stiamo entrando in un Libro davvero straordinario scritto dallo Spirito Santo tramite Paolo. È un Libro che svela molte di quelle caratteristiche tenere e gentili che contraddistinguono la mentalità spirituale in Cristo Gesù. A titolo di introduzione cercheremo di svelare alcuni di quei tocchi interiori che abbondano nei versetti iniziali. 1. LA GIOIA DEL CAMERATISMO IN CRISTO GESÙ. "Paolo e Timoteo": così si apre il capitolo. La congiunzione "e" ci sembra rivelare l'unione tra le due vite. Non è solo Paolo, né è solo Timoteo, anzi, è "Paolo e Timoteo". E chi era Paolo? Fu uno dei più grandi predicatori di ogni epoca, o di tutte le età, un vero pilastro di forza, una torre tra i monti delle talpe. E chi era Timoteo? Un giovane, finora immaturo, e per la maggior parte sconosciuto nell

Coerentemente con il carattere dell'epistola, nel suo discorso ai Filippesi, Paolo non lo fa come apostolo, ma collegando il nome di Timoteo con il proprio, fa uso del titolo più basso, "servi di Gesù Cristo". Si noterà che in quelle epistole in cui scrive come apostolo, fa una comunicazione autorevole della mente di Dio, che giustamente richiede l'obbedienza della fede. Come apostolo è investito dell'autorità data da Dio. Come servo, invece, non ha posto l'autorità, ma l'umiltà della sottomissione a Dio. Il potere di questa epistola risiede quindi nel suo umile esempio piuttosto che nella ferma autorità. Ognuna è ovviamente perfetta al suo posto e appropriata per quanto riguarda coloro a cui si rivolge. Timoteo si era appena unito a Paolo nei suoi viaggi missionari quando era stato visitato per la prima volta da Filippi: era rimasto un vero e incrollabile aiutante nell'opera, nonostant...

_In tutta la corte, [2] o in tutto il palazzo dell'imperatore, ea tutti gli altri, o in tutti gli altri luoghi a e vicino a Roma. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] In omni Prætorio, _greco: en olo to praitorio._...

Filippesi 1:12 Le circostanze più sfavorevoli possono in realtà far avanzare il regno divino tra gli uomini. I. La provvidenza di Dio non va interpretata in frammenti. II. La morale è superiore al personale; Paolo è in carcere, ma il Vangelo è libero. III. I legami di un uomo possono ispirare la libertà di un altro. IV. La diffusione del Vangelo non dipende da nessuno. V. Anche il cristiano afflitto ha una missione. Parker, _Tempio della città,_ vol. ii., pag. 182. Riferimenti: Filippesi 1:12 . _Omiletic Quarterly,_ vol. iv., pag. 221. Filippesi 1:12 . JJ Goadby, _Pulpito del mondo cristiano,_ vol. xv., pag. 216....

CAPITOLO 3 COME DEVONO PENSARE I FILIPPINI DI PAOLO A ROMA. Filippesi 1:12 (RV) L'Apostolo, avendo manifestato a Filippi i suoi sentimenti per quei cari amici e figli nel Signore, riconosce loro sentimenti corrispondenti nei suoi confronti. Queste. dovevano naturalmente essere sentimenti di ansia per sapere come era stato con lui nel corpo e nello spirito e fino a che punto era stato protetto e sostenuto tra i pericoli ei dolori della sorte di un prigioniero. Su questo poi è lieto di poter dare loro buone novelle. Può farlo, perché è nelle mani di un Signore taumaturgo, che trasforma l'ombra della morte in mattino. Perciò la sua storia come la loro ( Filippesi 1:11 ) si muove verso la gloria e la lode di Dio. Gli affari dell'Apostolo gli erano sembrati pieni di

Sicché i miei vincoli in Cristo si manifestano in tutto il palazzo e in tutti gli altri _luoghi_ ; I miei vincoli - sono manifesti in tutto il palazzo - In conseguenza della difesa pubblica che era obbligato a fare, le sue dottrine devono essere pienamente conosciute nella corte, e in tutta la città, come nel suo processo spiegherebbe necessariamente il tutto. Il pretorio, πραιτωριον, che qui traduciamo palazzo, significa il tribunale dove le cause venivano ascoltate e giudicate dal pretore o magistrato civile; a volte significa la tenda del generale, altre volte il palazzo dell'imperatore. Si suppone che qui sia usato in quest'ultimo senso. C'erano, senza dubbio, persone appartenenti alla casa dell'Imperatore che avrebbero portato la notizia di un caso così notevole al palazzo; poiché troviamo che c'erano cristiani anche nella casa di Cesare; Filippesi 4:22 ....

In modo che i miei legami in Cristo siano manifesti in tutto il palazzo e in tutti gli altri _luoghi_ ; ver. 13. _In tutto il palazzo_ ] Così nella Dieta tenuta ad Augusta in Germania, 1530 d.C. Cesare, leggendo la confessione dei protestanti e inviandola all'estero ad altri principi cristiani, desiderando il loro consiglio al riguardo, la disperse e la diffuse maggiormente in tutto parti di quanto avrebbero potuto fare tutti i predicatori luterani. Per questo Lutero ride bene (di cuore) della sciocca saggezza dei papisti, in una certa sua epistola all'elettore di Sassonia. Quando Bonner permise a William Hunter, martire, non più di mezzo penny al giorno di galera, confessò che non gli mancava nulla, ma aveva carne e vestiti a sufficienza, sì, anche fuori dal tribunale, sia denaro, carne, vestiti, legna e carboni e tutte le cose necessarie. Ciò che gli amici John Wycliffe trovarono, sia...

_SICCHÉ I MIEI VINCOLI IN CRISTO SI MANIFESTANO IN TUTTO IL PALAZZO E IN TUTTI GLI ALTRI LUOGHI;_ I miei vincoli in Cristo, _DESMOUS_ ( G1199 ) _MOU_ ( G3450 ) _FANEROUS_ ( G5318 ) _IT_ ( G1722 ) _CHRISTOO_ ( G5547 )] - 'affinché i miei vincoli si manifestassero in Cristo;' cioè, manifesto, come sopportato nella comunione con Cristo, nella causa di Cristo. PALAZZO - letteralmente, 'pretorio;' cioè la caserma dei pretoriani annessa al palazzo di Nerone, sul colle Palatino a Roma. Così viene menzionata la "casa di Cesare", Filippesi 4:22 . L'imperatore era "pretore", o comandante in capo: così la caserma della su

“VIVERE È CRISTO E MORIRE È GUADAGNO” Filippesi 1:12 Per Paolo era una questione di relativa indifferenza ciò che gli accadeva finché il vangelo progrediva, perché l'estensione del vangelo significava la crescente gloria di Gesù. Era abbastanza contento di essere legato, se solo con le sue catene potesse accedere a nuovi regni, finora mai calpestati, per annunciare il suo Signore. Poteva anche vedere con equanimità l'invidia e il conflitto di alcuni, se Gesù potesse essere chiamato a coloro che non avevano mai sentito parlare di Lui, era pronto a vivere o a morire, affinché Gesù potesse essere magnificato. Era disposto a rimanere un po' più a lungo fuori dal paradiso, se ciò avrebbe servito meglio la causa che amava. Il suo principale argomento per la coerenza della vita da parte dei suoi convertiti era che il successo del Vangelo non poteva essere ostacolato.