Numeri 23:13-30

      13 E Balak gli disse: "Vieni, ti prego, con me in un altro luogo, da dove potrai vederli: vedrai solo la parte più estrema di loro, e non li vedrai tutti; e da lì maledicimi". 14 E lo condusse nel campo di Zophim, in cima al Pisgah, e costruì sette altari, e offrì un giovenco e un montone su ogni altare. 15 E disse a Balak: Stai qui vicino al tuo olocausto, mentre io incontro l' Eterno laggiù.

16 E l' Eterno andò incontro a Balaam, e gli mise una parola in bocca, e disse: Va' di nuovo da Balak, e digli così. 17 E quando venne da lui, ecco, stava presso il suo olocausto, e i principi di Moab con lui. Balak gli disse: Che cosa ha la L ORD parlato? 18 E prese la sua parabola, e disse: Alzati, Balak, e ascolta; ascoltami, figlio di Zippor: 19 Dio non è un uomo da mentire; né il figlio dell'uomo, che dovrebbe pentirsi: ha detto, e non lo farà ? o ha parlato, e non lo farà bene? 20 Ecco, ho ricevuto il comandamento di benedire: ed egli ha benedetto; e non posso invertirlo.

21 Egli non scorge iniquità in Giacobbe, non ha visto perversità in Israele: L ORD suo Dio è con lui, e il grido di un re è tra di loro. 22 Dio li fece uscire dall'Egitto; ha come la forza di un unicorno. 23 Certamente non c'è nessun incantesimo contro Giacobbe, né vi è alcuna divinazione contro Israele: in questo tempo si dirà di Giacobbe e di Israele: Che cosa ha fatto Dio! 24 Ecco, il popolo si leverà come una leonessa, e sollevare se stesso come un giovane leone: egli non si sdraia prima d'aver divorato della preda, e bere il sangue degli uccisi.

25 E Balak disse a Balaam: Non maledirli affatto, né benedirli affatto. 26 Ma Balaam rispose e disse a Balak: Non te l'avevo detto, dicendo: Tutto ciò che l' Eterno dice, che devo fare? 27 E Balak disse a Balaam: Vieni, ti prego, ti condurrò in un altro luogo; forse piacerà a Dio che tu mi maledica di là. 28 E Balak condusse Balaam in cima al Peor, che guarda verso Jeshimon.

29 E Balaam disse a Balak: Costruiscimi qui sette altari e preparami qui sette giovenchi e sette montoni. 30 E Balak fece come Balaam aveva detto, e offrì un giovenco e un montone su ogni altare.

      Ecco, I. Preparazione fatta la seconda volta, come prima, per la maledizione d'Israele. 1. Il posto è cambiato, Numeri 23:13 Numeri 23:13 . Balak immaginò che Balaam, avendo una prospettiva così ampia dell'intero accampamento d'Israele, dalla cima delle rocce ( Numeri 23:9 Numeri 23:9), o era così innamorato della sua bellezza che non li malediceva, o così spaventato dal terrore che non osava; e perciò l'avrebbe condotto in un altro luogo, in modo che potesse vederne solo una parte, che sarebbe apparsa più spregevole, e quella parte almeno che sarebbe rimasta in vista sperava di poter ottenere il permesso di maledire, e così a poco a poco avrebbe dovuto combattere contro di loro, con l'intenzione, senza dubbio, se avesse ottenuto questo punto, di attaccare quella parte dell'accampamento d'Israele che Balaam ora aveva nell'occhio, e nella quale doveva lanciare le palle di fuoco del suo maledizioni.

Guarda come sono irrequieti e instancabili i nemici della chiesa nei loro maligni tentativi di rovinarla; non lasciano nulla di intentato, nessun progetto non tentato, per percorrerlo. Oh, se fossimo pieni di espedienti e di risolutezza nel perseguire buoni disegni per la gloria di Dio! 2. I sacrifici vengono ripetuti, vengono costruiti nuovi altari, un giovenco e un montone offerti su ogni altare, e Balak assiste al suo sacrificio come sempre, Numeri 23:14 ; Numeri 23:15 .

Se fossimo così premurosi di ottenere la benedizione come Balak doveva procurare una maledizione (disegnata su Israele, ma in realtà su se stesso e sul suo popolo), non dovremmo invidiare il ritorno sia dell'incarico che del lavoro degli esercizi religiosi. 3. Balaam rinnova la sua assistenza a Dio, e Dio lo incontra una seconda volta, e gli mette un'altra parola in bocca, non per invertire la prima, ma per ratificarla, Numeri 23:16 ; Numeri 23:17 .

Se Dio non ha detto a Balaam: Cerca invano, tanto meno lo dirà a qualcuno della stirpe di Giacobbe, che sicuramente lo troverà, non solo come Balaam, il loro istruttore e oracolo, ma il loro generoso ricompensatore. Quando Balaam tornò, Balak era impaziente di sapere quale messaggio avesse: " Che cosa ha detto il Signore? Ci sono ancora notizie migliori, qualche speranza di accelerare?" Questa dovrebbe essere la nostra domanda quando veniamo ad ascoltare la parola di Dio. Vedi Geremia 23:35 .

      II. Una seconda conversione della maledizione in una benedizione per il potere preponderante di Dio; e questa benedizione è sia più grande che più forte della prima, e toglie del tutto ogni speranza di alterarla. Balak essendo stato così premuroso da chiedere ciò che il Signore aveva detto ( Numeri 23:17 Numeri 23:17 ), Balaam ora si rivolge in particolare a lui ( Numeri 23:18 Numeri 23:18 ): Alzati, Balak, e ascolta.

Era un messaggio di Dio che doveva consegnare, ed è richiesto a Balak, anche se un re, che sia presente ( ascolta e ascolta , con una stretta applicazione della mente, non lasciarti sfuggire una parola), e anche che assista con riverenza: Alzati e ascolta. Il suo successore Eglon, quando doveva ricevere un messaggio da Dio, si alzò dal suo trono, Giudici 3:20 .

      1. Due cose di cui Balaam in questo discorso informa Balak, con dolore e delusione:

      (1.) Che non aveva motivo di sperare di rovinare Israele.

      [1.] Sarebbe inutile tentare di rovinarli, e ingannerebbe se stesso se lo aspettasse, per tre ragioni:--

      Primo, perché Dio è immutabile: Dio non è un uomo che dovrebbe mentire, Numeri 23:19 Numeri 23:19 . Gli uomini cambiano idea, e quindi rompono le loro parole; mentono, perché si pentono.

Ma Dio non fa né l'uno né l'altro. Non cambia mai idea, e quindi non ricorda mai la sua promessa. Balaam aveva Numeri 23:8 ( Numeri 23:8, Numeri 23:8 ) che non poteva alterare il consiglio di Dio, e quindi qui deduce che Dio stesso non lo avrebbe alterato; tale è l'imperfezione dell'uomo e tale la perfezione di Dio.

È impossibile per Dio mentire, Ebrei 6:18 . E, quando nelle scritture si dice che si pente, non si intende di alcun cambiamento della sua mente (poiché è in una mente, e chi può convertirlo? ), ma solo del cambiamento della sua via. Questa è una grande verità, che con Dio non c'è variabilità né ombra di svolta. Ora qui, 1.

Si appella a Balak stesso riguardo a ciò: " Ha detto, e non lo farà? Lo ha detto nel suo proposito, e non lo eseguirà nella sua provvidenza, secondo il consiglio della sua volontà? Ha parlato nel suo parola, nella sua promessa, e non la renderà buona? Possiamo pensare Dio diversamente da quello che è immutabilmente uno con se stesso e fedele alla sua parola? Tutti i suoi decreti sono immutabili e tutte le sue promesse inviolabili.

2. Egli applica questa verità generale al caso in questione ( Numeri 23:20 Numeri 23:20 ): Egli ha benedetto e io non posso capovolgerla, cioè: "Non posso prevalere con lui per capovolgerla". vecchio popolo benedetto, un seme che il Signore aveva benedetto; la benedizione di Abramo venne su di loro; furono nati sotto la benedizione dell'alleanza, e nati sotto la benedizione di Canaan, e quindi non potevano essere maledetti, a meno che tu non potessi supponiamo che il Dio dell'eterna verità infranga la sua parola e diventi falso con se stesso e con il suo popolo.

      In secondo luogo, perché Israele è attualmente irreprensibile: non ha visto iniquità in Giacobbe, Numeri 23:21 Numeri 23:21 . Non solo che c'era iniquità in Giacobbe, e Dio la vide; ma, 1.

Non c'era un tale grado di iniquità da indurre Dio ad abbandonarli ea darli alla rovina. Per quanto fossero cattivi, non erano così cattivi. 2. Non vi era tra loro l'idolatria, che in modo particolare si chiama iniquità e perversità; non abbiamo trovato nulla del genere in Israele dopo il vitello d'oro, e quindi, sebbene in altri casi fossero molto provocanti, tuttavia Dio non li rigetterebbe.

Balaam sapeva che nulla si sarebbe separato tra loro e Dio se non il peccato. Sebbene Dio non vedesse alcun peccato regnante tra loro, non manderebbe tra loro alcuna maledizione distruttiva; e perciò, finché rimasero con Dio, disperava di mai far loro alcun male. Nota, mentre ci allontaniamo dal peccato, ci allontaniamo dal male. Alcuni danno un altro senso a quelle parole; lo leggono così: Egli non ha visto torto offerto a Giacobbe, né vedrà alcun rancore fatto a Israele, cioè: "Egli non lo ha né lo permetterà, né lo permetterà; non vedrà Israele ferito, ma egli li giustificherà e vendicherà la loro lite». Nota, Dio non sopporterà di vedere alcun danno fatto alla sua chiesa e al suo popolo; poiché ciò che è fatto contro di loro, lo prende come fatto contro se stesso, e ne farà i conti di conseguenza.

      Terzo, perché il potere di entrambi era irresistibile. Mostra a Balak che non c'era contendere con loro, era inutile tentare; poiché, 1. Avevano la presenza di Dio con loro: " Il Signore suo Dio è con lui in modo particolare, e non è irritato per allontanarsi da lui". 2. Ebbero la gioia di quella presenza, e furono sempre fatti trionfare in essa: Il grido o l'allarme di un re è tra loro.

Gridano contro i loro nemici, sicuri della vittoria e del successo, gloriandosi continuamente in Dio come loro Re e vincitore per loro. 3. Avevano avuto l'esperienza del beneficio della presenza di Dio con loro, e il suo potere era impegnato per loro; poiché Dio li fece uscire dall'Egitto, Numeri 23:22 Numeri 23:22 .

Il potere che aveva fatto ciò non poteva mai essere trattenuto, mai opposto resistenza; e, avendo cominciato così gloriosamente, senza dubbio finirebbe gloriosamente. 4. Mentre avevano la presenza di Dio con loro, avevano la forza di un unicorno, in grado di far fronte a tutto ciò che si opponeva a loro. Vedi Numeri 24:8 Numeri 24:8 . Tale è la forza che il Dio d'Israele dona al suo popolo.

      [2.] Da tutto ciò egli deduce che non aveva alcuno scopo per lui pensare di far loro un male con tutte le arti che poteva usare, Numeri 23:23 Numeri 23:23 . Primo, si sente sconcertato. Sicuramente non c'è nessun incantesimo contro Giacobbe per prevalere.

Le maledizioni dell'inferno non possono mai aver luogo contro le benedizioni del cielo. Non che tentativi di questo genere sarebbero fatti, ma sarebbero certamente infruttuosi e inefficaci. Alcuni osservano che Giacobbe denota la chiesa bassa e afflitta, Israele la denota prospera e avanzata; ma sia la chiesa alta o bassa, siano i suoi amici pochi o molti, lascia che le seconde cause sorridano o si accigliano, viene tutto a uno: nessuna arma formata contro di essa prospererà.

Nota, Dio può facilmente, e certamente lo farà, confondere e deludere tutti i dispositivi e i disegni dei poteri delle tenebre contro la sua chiesa, in modo che non prevalgano per distruggerla. In secondo luogo, prevede che questo sarà ricordato nel tempo a venire. Secondo questo tempo, cioè in riferimento a ciò di cui ci occupiamo ora, si dirà di Giacobbe e di Israele, e si dirà da loro: Che cosa ha fatto Dio! Quante cose grandi ha fatto Dio per il suo popolo! Sarà detto con stupore, gioia e gratitudine, e una sfida alle nazioni vicine a produrre simili esempi della cura dei loro dei per loro.

Nota: la sconfitta dei disegni dei nemici della chiesa dovrebbe essere fatta in eterno ricordo alla gloria di Dio. Non c'è nessuno come il Dio di Jeshurun. Ciò che Balaam dice qui riguardo alla preminenza del Dio d'Israele su tutti gli dèi dei Gentili forse si riferisce a Mosè quando dice ( Deuteronomio 32:31 ), la loro roccia non è come la nostra roccia, anche i nostri nemici stessi essendo giudici, Balaam in particolare. Balak quindi non ha speranze di rovinare Israele. Ma,

      (2.) Balaam gli mostra che aveva più motivo di temere di essere rovinato da loro, perché era probabile che facessero lavori sanguinosi tra i suoi vicini; e, se lui e il suo paese fuggirono, non fu perché era troppo grande perché loro potessero immischiarsi, ma perché non rientrava nella loro commissione Numeri 23:24 Numeri 23:24 .

Guarda e trema; il popolo che ora è rimasto accampato per un po' di tempo, non fa che riposare per un po' come un leone addormentato, ma presto si alzerà come un grande leone, un leone rampante, che non si coricherà finché non avrà mangiato la preda, e bevi il sangue degli uccisi. Questo sembra indicare le vittorie che prevedeva avrebbero ottenuto sui Cananei, che non avrebbero mai deposto le armi fino a quando non avessero conquistato completamente la terra che avevano ora in vista; e, quando la casa del suo vicino era in fiamme, aveva motivo di pensare che la sua fosse in pericolo.

      2. Ora qual era il problema di questa delusione?

      (1.) Balak e Balaam erano entrambi stufi della causa. [1.] Balak è ora disposto a far tacere il suo prestigiatore. Poiché non può dire ciò che vorrebbe di lui, desidera che non dica nulla: " Né maledirli né benedirli affatto, Numeri 23:25 Numeri 23:25 .

Se non puoi maledirli, ti prego di non benedirli. Se non puoi assistere e incoraggiare le mie forze, ma non opporti e scoraggiarle" Nota, Dio può stancare coloro che si allontanano da lui della moltitudine dei loro consigli, Isaia 47:13 ; Isaia 57:10 .

[2.] Balaam è ancora disposto a ritenersi annullato, e fa appello a ciò che aveva detto all'inizio di questa impresa ( Numeri 22:38 Numeri 22:38 ): Tutto ciò che il Signore dice, che devo fare, Numeri 23:26 Numeri 23:26 .

Questo semina, primo, in generale, che la via dell'uomo non è in se stesso; ci sono molti espedienti nel cuore dell'uomo, ma i consigli di Dio rimarranno. In secondo luogo, in particolare, che, come nessuna arma formata contro la chiesa prospererà, così ogni lingua che si leva contro di lei in giudizio, Dio controllerà e condannerà, Isaia 54:17 .

      (2.) Eppure decidono di fare un altro tentativo. Pensano che disprezzare essere sconcertati, e quindi perseguono il progetto, anche se è solo per la loro ulteriore confusione. E ora la terza volta, [1.] Cambiano posto. Balak è finalmente convinto che non sia colpa di Balaam, al quale, prima, aveva dato la colpa, ma che in realtà era sotto un controllo divino, e quindi ora spera di portarlo in un luogo dove Dio potrebbe almeno permettere lui per maledirli, Numeri 23:27 Numeri 23:27 .

Probabilmente lui e Balaam furono i più incoraggiati così a ripetere il loro tentativo perché Dio aveva permesso a Balaam di andare la seconda volta, sebbene glielo avesse proibito la prima volta. Poiché con prove ripetute avevano portato quel punto, sperano in modo simile di portare questo. Quindi, poiché i peccatori sono sopportati e la sentenza contro le loro opere malvagie non viene eseguita rapidamente, i loro cuori sono più pienamente disposti in loro a fare il male.

Il luogo in cui Balak ora portò Balaam era la cima del Peor, il luogo più eminente di tutto il suo paese, dove, è probabile, era adorato Baal, e da lì era chiamato Baal-peor. Scelse questo luogo anche con la speranza, Primo, che essendo la residenza (come immaginava) di Baal, il dio di Moab, Geova il Dio d'Israele non sarebbe, o non poteva, venire qui per ostacolare l'operazione; o, in secondo luogo, che, essendo un luogo gradito al suo dio, sarebbe stato così per il Signore, e lì sarebbe stato portato di buon umore.

Tali vane presunzioni hanno uomini di Dio stolti, e così vane sono le loro immaginazioni su di lui. Così i Siri credevano che il Signore fosse il Dio dei monti, ma non delle valli ( 1 Re 20:28 ), come se fosse più potente in un luogo di quanto lo sia in ogni luogo. [2.] Ripetono il loro sacrificio, sette giovenchi e sette montoni, su sette altari, Numeri 23:29 ; Numeri 23:30 .

Così perseverano nelle loro costose oblazioni, sebbene non abbiano promesse su cui fondare le loro speranze di accelerare. Perciò noi, che abbiamo la promessa che la visione alla fine parlerà e non mentirà, non lasciamoci scoraggiare dai ritardi, ma continuiamo nell'istante nella preghiera, e non sveniamo, Luca 18:1 .