Ebrei 6:18

CAPITOLO 6 _1. Restituire nuovamente al giudaismo la crocifissione del Figlio di Dio ( Ebrei 6:1 )_ 2. Persuasi di cose migliori: Conforto e speranza ( Ebrei 6:9 ) Ebrei 6:1 Segue un solenne monito, rivolto a questi ebrei che si fermavano e rischiavano di tornare al giudaismo, e così facendo avrebbero crocifisso di nuovo il Figlio di Dio. “Lasciando dunque la parola dell'inizio di Cristo, passiamo alla piena crescita; non ponendo di nuovo un fondamento di pentimento dalle opere morte e di fede in Dio, di insegnamento dei battesimi, e dell'imposizione delle mani e della risurrezione dei morti, e del giudizio eterno. È molto importante vedere che queste cose non sono "i principi della dottrina di Cri

Il versetto 1 di questo capitolo non è tradotto correttamente nella versione autorizzata, e dovrebbe essere evidente che non dobbiamo mai lasciare "i principi della dottrina di Cristo". I principi divini e la sana dottrina devono essere inalterabilmente la base vitale di tutto il cristianesimo. Ma la Nuova Traduzione dice giustamente: "Pertanto, lasciando la parola del principio del Cristo, andiamo avanti (a ciò che appartiene) alla piena crescita, non ponendo di nuovo il fondamento del pentimento dalle opere morte e della fede in Dio, del dottrina delle abluzioni, e dell'imposizione delle mani, e della risur\-rezione dei morti, e del giudizio eterno; e questo faremo se Dio lo permetterà". Sebbene Cristo fosse venuto e la gloria di Dio fosse stata così rivelata in Lui, tuttavia i credenti ebrei, essendo zelanti per la legge, erano ancora dei bambini occupati di quelle cose che prima indi...

Ebrei 6:4 Esortazione. I. Il pericolo dell'apostasia. Gli ebrei erano diventati tiepidi, negligenti e inerti; il Vangelo, una volta chiaramente visto e amato da loro, era diventato per loro oscuro e vago; la persecuzione e il disprezzo dei loro concittadini, un grave fardello sotto il quale gemevano e con il quale non godevano della loro comunione con il Signore Gesù. Le tenebre, il dubbio, l'oscurità, l'indecisione, e di conseguenza un cammino in cui non si manifestava la potenza dell'amore di Cristo, le caratterizzava. Quale potrebbe essere il risultato se non l'apostasia? L'oblio deve finire nel rifiuto, l'apatia nell'antipatia, l'infedeltà nell'infedeltà. Tutta la Chiesa di Dio, come comunità attuale, esteriore e visibile, anche la cerchia più ristretta degli Apostoli, e ancor più il più intimo santuario, il cuore dei credenti eletti deve essere costantemente tenuto in atteg

CAPITOLO VI. L'IMPOSSIBILITA' DEL FALLIMENTO. «Ma, carissimi, siamo persuasi da voi cose migliori e cose che accompagnano la salvezza, anche se parliamo così: poiché Dio non è ingiusto nel dimenticare la vostra opera e l'amore che avete mostrato verso il suo nome, in quanto avete servito i santi e ancora servite. E desideriamo che ciascuno di voi mostri la stessa diligenza fino alla pienezza della speranza fino alla fine: che non siate pigri, ma imitatori di coloro che mediante la fede e la pazienza ereditano le promesse. Dio fece una promessa ad Abramo, poiché non poteva giurare per nessuno più grande, giurò per se stesso, dicendo: Certamente benedicendoti ti benedirò, e moltiplicandoti ti moltiplicherò. E così, avendo pazientemente sopportato, ottenne la promessa. Perché gli uomini giurano per il maggiore: e in ogni loro disputa il giuramento è definitivo per la conferma. Onde Dio,...

Che per due cose immutabili, in cui _era_ impossibile a Dio mentire, potessimo avere una forte consolazione, che siamo fuggiti in cerca di rifugio per aggrapparci alla speranza posta davanti a noi: Che per due cose immutabili - La promessa e il giuramento di Dio : la promessa ha impegnato la sua fedeltà e giustizia; il giuramento, tutte le infinite perfezioni della sua Divinità, poiché giurò per se stesso. C'è un buon detto in Beracoth su Esodo 32:13 , fol. 32: Ricordati di Abramo, Isacco e Israele, tuoi servi, ai quali hai giurato per te stesso. "Qual è il significato di te stesso? Rab. Eleazar rispose: Così disse Mosè al santo e benedetto Dio, Signore di tutto il mondo. Se tu avessi giurato loro per i cieli e la terra, allora avrei detto: Come passeranno i cieli e la terra, così passerà il tuo giuramento. Ma ora tu hai giurato loro per il tuo grande nome, che vive e che dura nei se

Che con due cose immutabili, nelle quali Dio _non_ poteva mentire, potessimo avere una forte consolazione, che siamo fuggiti in rifugio per afferrare la speranza che ci è posta davanti: ver. 18. _Potremmo avere forte_ ] Come inghiotti tutti i dolori mondani, come il serpente di Mosè fece con i serpenti degli stregoni, o come il fuoco fa il combustibile. I sacramenti sono i giuramenti visibili di Dio nei nostri confronti; prende in mano, per così dire, il corpo e il sangue di suo Figlio, e giura solennemente di concederci tutto l'acquisto della passione di Cristo. Non dovrebbe dunque essere la nostra forza la gioia del Signore? Nehemia 8:10 . Le comodità della filosofia sono λεσχαι και φλυαοαι (come ha Platone, come lo trovò Socrate quando doveva morire), cioè giocattoli e sciocchezze. _Nescio quomodo imbecillior est medicina quam morbus,_ dice Cicerone, la malattia

_CHE PER DUE COSE IMMUTABILI, IN CUI ERA IMPOSSIBILE A DIO MENTIRE, POTESSIMO AVERE UNA FORTE CONSOLAZIONE, CHE SONO FUGGITI IN CERCA DI RIFUGIO PER AGGRAPPARSI ALLA SPERANZA POSTA DAVANTI A NOI:_ Impossibile... mentire - `sempre mentire' х _PSEUSASTHAI_ ( G5574 ): l'aoristo greco] (Alford). Il suo non poter rinnegare se stesso ( 2 Timoteo 2:13 ) è una prova, non di debolezza, ma di forza incomparabile. CONSOLAZIONE - in caso di dubbi e paure; quindi "incoraggiamento". FUGGITO PER RIFUGIO - come da un naufragio; o, come uno che fugge in una delle sei città di rifugio. Kedesh - i:e., santo = _QADOWSH_ ( H6918 ), implica la santità di Gesù, nostro rifugio. Sichem - cioè, spalla, il governo è sulle sue spalle ...

“LA SPERANZA POSTA DAVANTI A NOI” Ebrei 6:9 La nota fondamentale di questo passaggio è _la paziente continuazione_ . Dobbiamo cercare non solo la fede, ma anche i suoi accompagnamenti. Non basta manifestare fede, speranza e amore, ma continuare a farlo _fino alla fine_ . Nota che le due condizioni alle quali le promesse vengono ereditate sono la fede e la pazienza. Queste verità sono rafforzate dall'esempio di Abramo. Credette in Dio e sopportò pazientemente. Le tue preghiere non possono essere perse, come navi in ​​mare; faranno finalmente porto, carichi di merci d'oro. La promessa e il giuramento di Dio sono una doppia porta, dietro la quale coloro che sono fuggiti in cerca di rifugio sono al sicuro, una doppia finestra oltre la quale ogni rumore si spegne. L'allusione è o alle città di rifugio, o a una nave che cavalca in sicurezza la tempesta. La spera

_Avvertenze contro l'apostasia; La divina promessa e giuramento._ d.C.  62.       9 Ma

La certezza delle promesse di Dio:...