Ebrei 6:10

CAPITOLO 6 _1. Restituire nuovamente al giudaismo la crocifissione del Figlio di Dio ( Ebrei 6:1 )_ 2. Persuasi di cose migliori: Conforto e speranza ( Ebrei 6:9 ) Ebrei 6:1 Segue un solenne monito, rivolto a questi ebrei che si fermavano e rischiavano di tornare al giudaismo, e così facendo avrebbero crocifisso di nuovo il Figlio di Dio. “Lasciando dunque la parola dell'inizio di Cristo, passiamo alla piena crescita; non ponendo di nuovo un fondamento di pentimento dalle opere morte e di fede in Dio, di insegnamento dei battesimi, e dell'imposizione delle mani e della risurrezione dei morti, e del giudizio eterno. È molto importante vedere che queste cose non sono "i principi della dottrina di Cri

Il versetto 1 di questo capitolo non è tradotto correttamente nella versione autorizzata, e dovrebbe essere evidente che non dobbiamo mai lasciare "i principi della dottrina di Cristo". I principi divini e la sana dottrina devono essere inalterabilmente la base vitale di tutto il cristianesimo. Ma la Nuova Traduzione dice giustamente: "Pertanto, lasciando la parola del principio del Cristo, andiamo avanti (a ciò che appartiene) alla piena crescita, non ponendo di nuovo il fondamento del pentimento dalle opere morte e della fede in Dio, del dottrina delle abluzioni, e dell'imposizione delle mani, e della risur\-rezione dei morti, e del giudizio eterno; e questo faremo se Dio lo permetterà". Sebbene Cristo fosse venuto e la gloria di Dio fosse stata così rivelata in Lui, tuttavia i credenti ebrei, essendo zelanti per la legge, erano ancora dei bambini occupati di quelle cose che prima indi...

Ebrei 6:4 Esortazione. I. Il pericolo dell'apostasia. Gli ebrei erano diventati tiepidi, negligenti e inerti; il Vangelo, una volta chiaramente visto e amato da loro, era diventato per loro oscuro e vago; la persecuzione e il disprezzo dei loro concittadini, un grave fardello sotto il quale gemevano e con il quale non godevano della loro comunione con il Signore Gesù. Le tenebre, il dubbio, l'oscurità, l'indecisione, e di conseguenza un cammino in cui non si manifestava la potenza dell'amore di Cristo, le caratterizzava. Quale potrebbe essere il risultato se non l'apostasia? L'oblio deve finire nel rifiuto, l'apatia nell'antipatia, l'infedeltà nell'infedeltà. Tutta la Chiesa di Dio, come comunità attuale, esteriore e visibile, anche la cerchia più ristretta degli Apostoli, e ancor più il più intimo santuario, il cuore dei credenti eletti deve essere costantemente tenuto in atteg

CAPITOLO V L'IMPOSSIBILITA' DEL RINNOVO. "Di cui abbiamo molte cose da dire e difficili da interpretare, visto che siete diventati ottusi nell'udito. Poiché quando a causa del tempo dovreste essere maestri, avete bisogno di nuovo che qualcuno vi insegni i rudimenti del primo principi degli oracoli di Dio, e sono diventati coloro che hanno bisogno di latte e non di cibo solido. Poiché chiunque mangia il latte non ha esperienza della parola di giustizia, poiché è un bambino. Ma il cibo solido è per gli uomini adulti, anche quelli che a causa dell'uso hanno i loro sensi esercitati a discernere il bene e il male. Pertanto smettiamo di parlare dei primi principi di Cristo e procediamo verso la perfezione; non ponendo di nuovo un fondamento di pentimento dalle opere morte, e di fede verso Dio, di insegnamento dei battesimi, e dell'imposizione delle mani, e della risurrezione dei morti, e d...

Poiché Dio non _è_ ingiusto nel dimenticare la vostra opera e la vostra opera d'amore, che avete mostrato verso il suo nome, in quanto avete servito i santi e servite. Dio non è ingiusto - Dio è legato agli uomini solo dalla sua stessa promessa: questa promessa non è obbligato a fare; ma, una volta fatta, la sua giustizia o giustizia gli impone di osservarla; quindi, tutto ciò che ha promesso lo farà certamente. Ma ha promesso di ricompensare ogni opera buona e opera d'amore, e sicuramente ricompenserà la tua; La promessa di Dio è il debito di Dio. Ogni opera buona deve scaturire dalla fede nel nome, nell'essere e nella bontà di Dio; e ogni opera veramente buona deve avere l'amore per il suo motivo, come ha Dio per il suo fine. La parola του κοπου, lavoro, preceduta dall'amore, manca in quasi tutti i MS. e versione di importanza. Griesbach l'ha omesso dal testo. Ministrato ai santi - H...

Poiché Dio non _è_ ingiusto dimenticare la vostra opera e la vostra opera d'amore, che avete mostrato al suo nome, in quanto avete servito i santi e servite. ver. 10. _Perché Dio non è ingiusto_ ] Cioè, infedele, 1 Giovanni 1:9 . C'è una giustizia di fedeltà oltre che di equità. _Per dimenticare il tuo lavoro. _] Il maggiordomo può dimenticare Giuseppe e Giuseppe dimenticare la casa di suo padre; ma l'oblio non accade a Dio, al quale tutte le cose sono presenti, e davanti al quale è scritto un libro di ricordo per coloro che temono il Signore e pensano al suo nome, Malachia 3:16,17 ....

_POICHÉ DIO NON È INGIUSTO NEL DIMENTICARE LA VOSTRA OPERA E LA VOSTRA OPERA D'AMORE, CHE AVETE MOSTRATO VERSO IL SUO NOME, IN QUANTO AVETE SERVITO I SANTI E SERVITE._ Non ingiusto - non infedele alla Sua promessa. Non che abbiamo alcun diritto intrinseco di richiedere una ricompensa; perché: (1) un servitore non ha merito, poiché fa solo ciò che è suo dovere; (2) le nostre migliori prestazioni non sono proporzionate a ciò che lasciamo incompiuto; (2) le nostre migliori prestazioni non sono proporzionate a ciò che lasciamo incompiuto; (3) tutta la forza viene da Dio; ma Dio ha promesso di propria grazia di ricompensare il suo popolo (già accettato mediante la fede in Cristo) per le opere buone: è la sua promessa, non i loro meriti, che renderebbe ingiusto se non ricompensasse le loro opere. Dio non sarà debitore di nessuno. IL TUO LAVORO - tutta la tua vita cristiana ...

“LA SPERANZA POSTA DAVANTI A NOI” Ebrei 6:9 La nota fondamentale di questo passaggio è _la paziente continuazione_ . Dobbiamo cercare non solo la fede, ma anche i suoi accompagnamenti. Non basta manifestare fede, speranza e amore, ma continuare a farlo _fino alla fine_ . Nota che le due condizioni alle quali le promesse vengono ereditate sono la fede e la pazienza. Queste verità sono rafforzate dall'esempio di Abramo. Credette in Dio e sopportò pazientemente. Le tue preghiere non possono essere perse, come navi in ​​mare; faranno finalmente porto, carichi di merci d'oro. La promessa e il giuramento di Dio sono una doppia porta, dietro la quale coloro che sono fuggiti in cerca di rifugio sono al sicuro, una doppia finestra oltre la quale ogni rumore si spegne. L'allusione è o alle città di rifugio, o a una nave che cavalca in sicurezza la tempesta. La spera

_Avvertenze contro l'apostasia; La divina promessa e giuramento._ d.C.  62.       9 Ma

Progressi nella santificazione:...