Ebrei 6:19

CAPITOLO 6 _1. Restituire nuovamente al giudaismo la crocifissione del Figlio di Dio ( Ebrei 6:1 )_ 2. Persuasi di cose migliori: Conforto e speranza ( Ebrei 6:9 ) Ebrei 6:1 Segue un solenne monito, rivolto a questi ebrei che si fermavano e rischiavano di tornare al giudaismo, e così facendo avrebbero crocifisso di nuovo il Figlio di Dio. “Lasciando dunque la parola dell'inizio di Cristo, passiamo alla piena crescita; non ponendo di nuovo un fondamento di pentimento dalle opere morte e di fede in Dio, di insegnamento dei battesimi, e dell'imposizione delle mani e della risurrezione dei morti, e del giudizio eterno. È molto importante vedere che queste cose non sono "i principi della dottrina di Cri

Il versetto 1 di questo capitolo non è tradotto correttamente nella versione autorizzata, e dovrebbe essere evidente che non dobbiamo mai lasciare "i principi della dottrina di Cristo". I principi divini e la sana dottrina devono essere inalterabilmente la base vitale di tutto il cristianesimo. Ma la Nuova Traduzione dice giustamente: "Pertanto, lasciando la parola del principio del Cristo, andiamo avanti (a ciò che appartiene) alla piena crescita, non ponendo di nuovo il fondamento del pentimento dalle opere morte e della fede in Dio, del dottrina delle abluzioni, e dell'imposizione delle mani, e della risur\-rezione dei morti, e del giudizio eterno; e questo faremo se Dio lo permetterà". Sebbene Cristo fosse venuto e la gloria di Dio fosse stata così rivelata in Lui, tuttavia i credenti ebrei, essendo zelanti per la legge, erano ancora dei bambini occupati di quelle cose che prima indi...

Ebrei 6:4 Esortazione. I. Il pericolo dell'apostasia. Gli ebrei erano diventati tiepidi, negligenti e inerti; il Vangelo, una volta chiaramente visto e amato da loro, era diventato per loro oscuro e vago; la persecuzione e il disprezzo dei loro concittadini, un grave fardello sotto il quale gemevano e con il quale non godevano della loro comunione con il Signore Gesù. Le tenebre, il dubbio, l'oscurità, l'indecisione, e di conseguenza un cammino in cui non si manifestava la potenza dell'amore di Cristo, le caratterizzava. Quale potrebbe essere il risultato se non l'apostasia? L'oblio deve finire nel rifiuto, l'apatia nell'antipatia, l'infedeltà nell'infedeltà. Tutta la Chiesa di Dio, come comunità attuale, esteriore e visibile, anche la cerchia più ristretta degli Apostoli, e ancor più il più intimo santuario, il cuore dei credenti eletti deve essere costantemente tenuto in atteg

CAPITOLO VI. L'IMPOSSIBILITA' DEL FALLIMENTO. «Ma, carissimi, siamo persuasi da voi cose migliori e cose che accompagnano la salvezza, anche se parliamo così: poiché Dio non è ingiusto nel dimenticare la vostra opera e l'amore che avete mostrato verso il suo nome, in quanto avete servito i santi e ancora servite. E desideriamo che ciascuno di voi mostri la stessa diligenza fino alla pienezza della speranza fino alla fine: che non siate pigri, ma imitatori di coloro che mediante la fede e la pazienza ereditano le promesse. Dio fece una promessa ad Abramo, poiché non poteva giurare per nessuno più grande, giurò per se stesso, dicendo: Certamente benedicendoti ti benedirò, e moltiplicandoti ti moltiplicherò. E così, avendo pazientemente sopportato, ottenne la promessa. Perché gli uomini giurano per il maggiore: e in ogni loro disputa il giuramento è definitivo per la conferma. Onde Dio,...

quale _speranza_abbiamo come un'ancora dell'anima, sia sicura che salda, e che entra in quella dentro il velo; Quale speranza abbiamo come ancora - L'apostolo qui cambia l'allusione; rappresenta lo stato dei seguaci di Dio in questo mondo inferiore come quello di una nave che si sforza di compiere il suo viaggio attraverso un mare agitato, tempestoso e pericoloso. Finalmente si avvicina al porto; ma la tempesta continua, l'acqua è bassa, rotta e pericolosa, e lei non può entrare: per evitare di essere ricacciata in mare tira fuori la sua ancora di scotta, che è riuscita a far entrare nella testata del molo da mezzi della sua barca, sebbene non potesse salire lei stessa; poi, dondolando per la lunghezza del suo cavo, cavalca con sicurezza la tempesta, sapendo che la sua ancora è sana, il terreno a cui è fissata è buona e il cavo è forte. Sebbene agitata, è al sicuro; sebbene sbattuta dal...

Quale _speranza_ abbiamo come un'ancora dell'anima, sicura e salda, e che entra in quella che è entro il velo; ver. 19. _Sia sicuro che stabile_ ] _Spes in terrents, incerti nomen boni: Spes in divinis, nomen est certissimi._ E che entra in quello] Questa ancora è gettata verso l'alto, e fissata non nella profondità del mare, ma nell'alto del cielo, di cui prende saldo e sicuro possesso. Ora quella nave (dice uno) può essere sballottata, non naufragata, di cui Cristo è il pilota, la Scrittura la bussola, le promesse i contrasti, la speranza l'ancora, la fede il cavo, lo Spirito Santo i venti e santo affetto le vele, che sono ripieni delle grazie dello Spirito....

_LA QUALE SPERANZA ABBIAMO COME UN'ANCORA DELL'ANIMA, SICURA E SALDA, E CHE ENTRA IN QUELLA DENTRO IL VELO;_ La speranza è rappresentata sulle monete da un'ancora. CERTO E STEDFAST - sure х _ASFALEE_ ( G804 ): non deludente] rispetto a noi: _STEDFAST_ х _BEBAIAN_ ( G949 )] in sé. Non un'ancora che non impedisca al vascello di agitarsi; o malsane o troppo leggere (Teofilatto). CHE ENTRA IN QUEL (CIOÈ, IL LUOGO) DENTRO [ _A_ ( G3588 ) _ESOOTERON_ ( G2082 )] IL VELO. Due immagini splendidamente combinate: (1) L'anima è la nave; il mondo, il mare; la beatitudine oltre il mondo, la costa lontana; la speranza poggiata sulla fede, l'ancora che impedisce che il vascello venga sballottato avanti e indietro; la consolazione incoraggiante att

_ANCORATO_ "Un'ancora dell'anima." Ebrei 6:19 È una metafora strana e audace che collega ciò che è così spirituale con ciò che è così materiale e così sostanziale: "Un'ancora dell'anima". Sarebbe difficile concepire che qualsiasi immagine possa essere così appropriata e così confortante. Guarda alcune delle conseguenze di questa meravigliosa connessione dell'"anima" con quell'"ancora dentro il velo". I. COME DEVE ESSERE PERFETTAMENTE AL SICURO QUELL'ANIMA . — Il consiglio eterno di Dio, l'essere stesso di Dio e il giuramento di Dio che passa in Cristo. Un Cristo invisibile; indossando un corpo stesso, in cielo; Chi assicura e suggella il tuo perdono. La tua forza, la tua pace, la tua vita, la tua gloria. Ha detto: "Dove sono io, là sarà il mio servo". Il tuo sostituto nella punizione, il tuo rappresentante nell'amore e nella felicità, la tua "speranza

“LA SPERANZA POSTA DAVANTI A NOI” Ebrei 6:9 La nota fondamentale di questo passaggio è _la paziente continuazione_ . Dobbiamo cercare non solo la fede, ma anche i suoi accompagnamenti. Non basta manifestare fede, speranza e amore, ma continuare a farlo _fino alla fine_ . Nota che le due condizioni alle quali le promesse vengono ereditate sono la fede e la pazienza. Queste verità sono rafforzate dall'esempio di Abramo. Credette in Dio e sopportò pazientemente. Le tue preghiere non possono essere perse, come navi in ​​mare; faranno finalmente porto, carichi di merci d'oro. La promessa e il giuramento di Dio sono una doppia porta, dietro la quale coloro che sono fuggiti in cerca di rifugio sono al sicuro, una doppia finestra oltre la quale ogni rumore si spegne. L'allusione è o alle città di rifugio, o a una nave che cavalca in sicurezza la tempesta. La spera

_Avvertenze contro l'apostasia; La divina promessa e giuramento._ d.C.  62.       9 Ma