Salmi 23:1-6

Un salmo di Davide.

      1 Il SIGNORE è il mio pastore; non vorrò. 2 Mi fa coricare in verdi pascoli, mi conduce lungo le acque tranquille. 3 Egli ristora la mia anima, mi guida per i sentieri della giustizia per amore del suo nome. 4 Sì, anche se cammini attraverso la valle dell'ombra della morte, non temerò alcun male, poiché tu sei con me; la tua verga e il tuo bastone mi confortano.

  5 Tu apparecchi davanti a me una mensa in presenza dei miei nemici: ungi d'olio il mio capo; la mia tazza trabocca. 6 Certo bontà e misericordia mi seguiranno tutti i giorni della mia vita: e io abiterò nella casa del SIGNORE per sempre.

      Da tre premesse molto comode Davide, in questo salmo, trae tre conclusioni molto comode, e insegna a farlo anche a noi. Siamo salvati dalla speranza, e quella speranza non ci farà vergognare, perché è ben fondata. È dovere dei cristiani incoraggiarsi nel Signore loro Dio; e siamo qui diretti a trarre quell'incoraggiamento sia dalla relazione in cui egli sta con noi sia dall'esperienza che abbiamo avuto della sua bontà secondo quella relazione.

      I. Dal fatto che Dio è il suo pastore, deduce che non vorrà nulla di buono per lui, Salmi 23:1 Salmi 23:1 . Vedi qui, 1. La grande cura che Dio ha dei credenti. È il loro pastore, e possono chiamarlo così. C'era il tempo in cui David era lui stesso un pastore; fu preso dal seguire le pecore grandi con i piccoli ( Salmi 78:70 ; Salmi 78:71 ), e così conobbe per esperienza le cure ei teneri affetti di un buon pastore verso il suo gregge.

Si ricordò che bisogno avevano di un pastore, e che bontà era per loro averne uno abile e fedele; una volta ha rischiato la vita per salvare un agnello. Con questo, dunque, illustra la cura di Dio per il suo popolo; ea questo sembra riferirsi il nostro Salvatore quando dice: Io sono il pastore delle pecore; il buon pastore, Giovanni 10:11 .

Colui che è il pastore d'Israele, di tutta la chiesa in generale ( Salmi 80:1 ), è il pastore di ogni credente particolare; il più Isaia 40:11 non è al di sotto della sua conoscenza, Isaia 40:11 . Li prende nel suo ovile, e poi si prende cura di loro, li protegge e li provvede, con più cura e costanza di quanto possa fare un pastore, che fa sua la cura del gregge.

Se Dio è per noi come un pastore, noi dobbiamo essere come pecore, inoffensivi, miti e silenziosi, silenziosi davanti ai tosatori, anzi, e anche davanti al macellaio, utili e socievoli; dobbiamo conoscere la voce del pastore e seguirlo. 2. La grande fiducia che i credenti hanno in Dio: "Se il Signore è il mio pastore, il mio nutritore, posso concludere che non vorrò nulla di ciò che è veramente necessario e buono per me". Se Davide scrisse questo salmo prima di venire alla corona, sebbene destinato ad essa, aveva altrettanta ragione di temere di volere come qualsiasi uomo.

Una volta mandò i suoi uomini a mendicare per lui da Nabal, e un'altra volta andò lui stesso a mendicare da Ahimelec; e tuttavia, quando considera che Dio è il suo pastore, può dire con coraggio, non mancherò. Non temano coloro che stanno morendo di fame che sono alla ricerca di Dio e lo hanno per loro alimentatore. È implicito più di quanto non sia espresso, non solo, non vorrò, ma: "Sarò fornito di tutto ciò di cui ho bisogno; e, se non ho tutto ciò che desidero, posso concludere che o non è adatto a me o no buon per me o lo avrò a tempo debito."

      II. Dal suo adempimento dell'ufficio di un buon pastore a lui deduce che non ha bisogno di temere alcun male nei più grandi pericoli e difficoltà in cui potrebbe trovarsi, Salmi 23:2 Salmi 23:2 . Sperimenta il beneficio della presenza di Dio con lui e si prende cura di lui ora, e quindi si aspetta il beneficio da loro quando ne ha più bisogno. Vedere qui,

      1. Le comodità di un santo vivente. Dio è il suo pastore e il suo Dio, un Dio tutto-sufficiente a tutti gli effetti. David lo ha trovato così, e anche noi. Vedi la felicità dei santi come le pecore del pascolo di Dio. (1.) Sono ben posati, ben posati: Mi fa coricare in verdi pascoli. Abbiamo i sostegni ei conforti di questa vita dalla buona mano di Dio, il nostro pane quotidiano da Lui come nostro Padre.

La più grande abbondanza non è che un pascolo arido per un uomo malvagio, che gusta solo ciò che in esso soddisfa i sensi; ma a un uomo devoto, che gusta la bontà di Dio in tutti i suoi piaceri, e per fede gusta che, sebbene abbia poco del mondo, è un pascolo verde, Salmi 37:16 ; Proverbi 15:16 ; Proverbi 15:17 .

Le ordinanze di Dio sono i verdi pascoli in cui viene fornito cibo a tutti i credenti; la parola di vita è il nutrimento dell'uomo nuovo. È latte per i bambini, pascolo per le pecore, mai sterile, mai mangiato nudo, mai arido, ma sempre pascolo verde per nutrire la fede. Dio fa sdraiare i suoi santi; dà loro quiete e contentezza nelle loro menti, qualunque sia la loro sorte; le loro anime dimorano a proprio agio in lui, e ciò rende verde ogni pascolo.

Siamo benedetti con i verdi pascoli delle ordinanze? Non pensiamo che sia sufficiente attraversarli, ma corichiamoci in essi, dimoriamo in essi; questo è il mio riposo per sempre. È da una costanza dei mezzi di grazia che l'anima si nutre. (2.) Sono ben guidati, ben condotti. Il pastore d'Israele guida Giuseppe come un gregge; e ogni credente è sotto la stessa guida: Egli mi conduce lungo le acque tranquille.

Coloro che si nutrono della bontà di Dio devono seguire la sua direzione; li guida con la sua provvidenza, con la sua parola, con il suo Spirito, dispone le loro cose per il meglio, secondo il suo consiglio, dispone i loro affetti e le loro azioni secondo il suo comando, dirige il loro occhio, la loro via e il loro cuore, in il suo amore. Le acque tranquille per le quali li conduce gli danno non solo una piacevole prospettiva, ma molte sorsate rinfrescanti, molte cordiali ravvivanti, quando sono assetate e stanche.

Dio provvede al suo popolo non solo cibo e riposo, ma anche ristoro e piacere. Le consolazioni di Dio, le gioie dello Spirito Santo, sono queste acque tranquille, dalle quali sono condotti i santi, torrenti che sgorgano dalla fonte di acque vive e rallegrano la città del nostro Dio. Dio conduce il suo popolo, non alle acque stagnanti che corrompono e raccolgono sporcizia, non al mare agitato, né alle rapide inondazioni, ma alle acque silenziose e gorgoglianti; poiché le acque tranquille ma correnti si accordano meglio con quegli spiriti che fluiscono verso Dio e tuttavia lo fanno in silenzio.

La guida divina sotto la quale si trovano è spogliata della sua metafora ( Salmi 23:3 Salmi 23:3 ): Egli mi guida nei sentieri della giustizia, nella via del mio dovere; in quanto mi istruisce con la sua parola e mi dirige con la coscienza e la provvidenza.

Queste sono le vie in cui tutti i santi desiderano essere condotti e custoditi, e mai deviare da esse. E solo quelli sono guidati dalle acque tranquille del conforto che camminano nei sentieri della rettitudine. La via del dovere è la via veramente piacevole. È l'opera della giustizia che è la pace. In questi sentieri non possiamo camminare a meno che Dio non ci guidi in essi e non ci conduca in essi. (3.) Sono ben aiutati quando qualcosa li affligge: Egli ristora la mia anima.

[1.] "Egli mi ristora quando vago." Nessuna creatura si perderà prima di una pecora, tanto è incline a smarrirsi, e poi così incapace a ritrovare la via del ritorno. I migliori santi sono sensibili alla loro propensione a smarrirsi come pecore smarrite ( Salmi 119:176 ); perdono la loro strada e deviano in strade secondarie; ma quando Dio mostra loro il loro errore, dà loro il pentimento e li riporta di nuovo al loro dovere, ristora l'anima; e, se non lo avesse fatto, avrebbero vagato all'infinito e sarebbero stati annullati.

Quando, dopo un peccato, il cuore di Davide lo colpì e, dopo un altro, Natan fu mandato a dirgli: Tu sei l'uomo, Dio gli restituì l'anima. Sebbene Dio possa permettere che il suo popolo cada nel peccato, non permetterà che restino ancora in esso. [2.] "Egli mi guarisce quando sono malato, e mi ravviva quando sono debole, e così ristora l'anima che era pronta a partire". È il Signore nostro Dio che ci guarisce, Esodo 15:26 . Molte volte saremmo svenuti se non avessimo creduto; ed è stato il buon pastore che ci ha impedito di svenire.

      2. Vedi qui il coraggio di un santo morente ( Salmi 23:4 Salmi 23:4 ): "Avendo avuto tale esperienza della bontà di Dio verso di me tutti i miei giorni, in sei afflizioni e in sette, non diffiderò mai di lui, no, non nell'estremo estremo; piuttosto perché tutto ciò che ha fatto per me finora non è stato per alcun mio merito o merito, ma solo per amore del suo nome, in adempimento della sua parola, in adempimento della sua promessa e per la gloria di i suoi attributi e i suoi rapporti con il suo popolo. Quel nome quindi sarà ancora la mia forte torre, e mi assicurerà che colui che mi ha guidato e nutrito, per tutta la vita, non mi lascerà alla fine". Qui è,

      (1.) Supponeva un pericolo imminente: " Anche se cammini attraverso la valle dell'ombra della morte, cioè, sebbene io sia in pericolo di morte, sebbene in mezzo a pericoli, profondo come una valle, scuro come un'ombra, e terribile come la morte stessa", o meglio, "sebbene io sia in arresto di morte, abbia ricevuto la sentenza di morte dentro di me, e abbia tutte le ragioni del mondo per considerarmi un moribondo, eppure sono tranquillo.

"Gli ammalati, i vecchi, hanno ragione di guardarsi come nella valle dell'ombra della morte. Ecco una parola davvero che suona terribile; è la morte, su cui tutti dobbiamo contare; non c'è scarica in quella guerra. Ma, anche nella supposizione dell'angoscia, ci sono quattro parole che attenuano il terrore: - È davvero la morte che è davanti a noi; ma, [1.] Non è che l' ombra della morte; lì non c'è alcun male sostanziale in esso; l'ombra di un serpente non pungerà né l'ombra di una spada ucciderà.

[2.] È la valle dell'ombra, davvero profonda, oscura e sporca; ma le valli sono feconde, e così la morte stessa è feconda di consolazioni per il popolo di Dio. [3.] Non è che una passeggiata in questa valle, una dolce e piacevole passeggiata. Gli empi sono scacciati dal mondo e le loro anime sono richieste; ma i santi fanno una passeggiata in un altro mondo con la stessa allegria con cui si congedano da questo. [4.] È una passeggiata attraverso di essa; non si perderanno in questa valle, ma arriveranno sani e salvi al monte degli aromi dall'altra parte di essa.

      (2.) Questo pericolo sminuito e trionfato su basi valide. La morte è un re dei terrori, ma non per le pecore di Cristo; ne tremano non più di quanto non facciano le pecore destinate al macello. "Anche nella valle dell'ombra della morte non temerò alcun male. Nessuna di queste cose mi commuove " . Nota, un figlio di Dio può incontrare i messaggeri della morte e ricevere la sua chiamata con una santa sicurezza e serenità d'animo.

Il lattante può giocare sul buco di questo aspide; e il bambino svezzato, che per grazia è svezzato da questo mondo, possa mettere la sua mano sulla tana di questa cockatrice, ordinando una santa sfida alla morte, come Paolo, o morte! dov'è il tuo pungiglione? E c'è motivo sufficiente per questa fiducia, [1.] Perché non c'è alcun male in esso per un figlio di Dio; la morte non può separarci dall'amore di Dio, e quindi non può farci alcun danno reale; uccide il corpo, ma non può toccare l'anima.

Perché dovrebbe essere terribile quando non c'è niente di offensivo? [2.] Perché i santi hanno la graziosa presenza di Dio con loro nei loro momenti di morte; è dunque alla loro destra, e quindi perché dovrebbero essere mossi? Il buon pastore non solo condurrà, ma convoglierà le sue pecore attraverso la valle, dove rischiano di essere assaliti dalle bestie da preda, i lupi rapaci; non solo li convoglierà, ma li conforterà quando hanno più bisogno di conforto.

La sua presenza li conforterà: tu sei con me. La sua parola e il suo Spirito li consoleranno: la sua verga e il suo bastone, alludendo al bastone del pastore, o il bastone sotto il quale passavano le pecore quando venivano contate ( Levitico 27:32 ), o il bastone con cui i pastori Levitico 27:32 i cani che disperderebbe o preoccuperebbe le pecore.

È un conforto per i santi, quando vengono a morire, che Dio li riconosca ( conosce quelli che sono suoi ), che rimprovererà il nemico, che li guiderà con la sua verga e li sosterrà con il suo bastone . Il vangelo è chiamato la verga della forza di Cristo ( Salmi 110:2 ), e c'è abbastanza in questo per confortare i santi quando vengono a morire, e sotto di loro ci sono le braccia eterne.

      III. Dai buoni doni della munificenza di Dio a lui ora egli deduce la costanza e perpetuità della sua misericordia, Salmi 23:5 ; Salmi 23:6 . Qui possiamo osservare,

      1. Quanto magnificamente egli magnifica la grazia che Dio gli ha concesso ( Salmi 23:5 Salmi 23:5 ): " Tu apparecchi davanti a me una mensa; mi hai provveduto tutto ciò che riguarda la vita e la pietà, tutte le cose necessarie sia per il corpo e l'anima, per il tempo e l'eternità:" un così generoso benefattore è Dio per tutto il suo popolo; e conviene loro pronunciare abbondantemente la sua grande bontà, come qui Davide, che riconosce, (1.

) Che aveva cibo conveniente, una tavola imbandita, una tazza piena, carne per la sua fame, bevanda per la sua sete. (2.) Che l'avesse accuratamente e prontamente provveduto per lui. La sua tavola non era imbandita con nulla che gli capitasse vicino, ma preparata e preparata davanti a lui. (3.) Che non fosse avaro, non fosse ristretto, ma avesse abbondanza: "La mia coppa trabocca , basta anche per me e per i miei amici.

"(4) Che aveva non solo per necessità, ma per ornamento e diletto: Tu ungi la mia testa con olio. Samuele lo unse re, che era un certo pegno di ulteriore favore; ma questo è piuttosto un esempio dell'abbondanza con quale Dio lo aveva benedetto, o un'allusione allo straordinario divertimento di amici speciali, le cui teste ungevano con olio, Luca 7:46 .

Anzi, alcuni pensano che si consideri ancora una pecora, ma tale come l' agnello del povero ( 2 Samuele 12:3 ), che mangiò la sua stessa carne, e bevve dalla sua propria coppa, e si coricò in il suo seno; non solo così nobilmente, ma così teneramente, i figli di Dio sono accuditi. Si provvede in abbondanza per i loro corpi, per le loro anime, per la vita che è ora e per quella che verrà. Se la Provvidenza non ci elargisce così abbondantemente per la nostra vita naturale, è colpa nostra se non ci viene offerta in benedizioni spirituali.

      2. Con quanta fiducia conta sulla continuazione dei favori di Dio, Salmi 23:6 Salmi 23:6 . Egli aveva detto ( Salmi 23:1 Salmi 23:1 ), non mancherò; ma ora parla più positivamente, più esaurientemente: Sicuramente la bontà e la misericordia mi seguiranno tutti i giorni della mia vita.

La sua speranza sorge e la sua fede si rafforza, se viene esercitata. Osserva, (1.) Ciò che promette a se stesso: bontà e misericordia, tutte le correnti di misericordia che sgorgano dalla fonte, misericordia che perdona, misericordia che protegge, misericordia che sostiene, misericordia che fornisce. (2.) Il modo di trasportarlo: Mi seguirà , come l'acqua dalla roccia seguì l'accampamento d'Israele attraverso il deserto; seguirà in tutti i luoghi e in tutte le condizioni, sarà sempre pronto.

(3.) La continuazione di esso: Mi seguirà per tutta la vita, anche fino all'ultimo; per chi ama Dio ama sino alla fine. (4.) La costanza di esso: Tutti i giorni della mia vita, debitamente come viene il giorno; sarà nuovo ogni mattina ( Lamentazioni 3:22 ; Lamentazioni 3:23 ) come la manna che veniva data ogni giorno agli Israeliti.

(5.) La certezza di ciò: Sicuramente lo farà. È tanto sicuro quanto può renderlo la promessa del Dio di verità; e sappiamo a chi abbiamo creduto. (6.) Ecco una prospettiva della perfezione della beatitudine nello stato futuro. Così alcuni prendono quest'ultima frase: "Bontà e misericordia mi hanno seguito tutti i giorni della mia vita su questa terra, quando sarà finita mi trasferirò in un mondo migliore, per abitare nella casa del Signore per sempre, nella casa del Padre nostro casa di sopra, dove sono molte dimore. Di ciò che ho mi compiaccio molto; di ciò che spero mi compiaccio di più. "Tutto questo, e anche il cielo! Allora serviamo un buon Maestro.

      3. Quanto risolutamente decide di aderire a Dio e al suo dovere. Leggiamo l'ultima frase come l'alleanza di Davide con Dio: " Abiterò nella casa del Signore per sempre (finché vivrò), e lo loderò finché avrò vita". Dobbiamo abitare nella sua casa come servi, che desideravano avere le orecchie annoiate allo stipite della porta, per servirlo per sempre. Se la bontà di Dio per noi è come la luce del mattino, che risplende sempre di più al giorno perfetto, la nostra non sia per lui come la nuvola mattutina e la rugiada che svanisce. Coloro che sarebbero soddisfatti della grassezza della casa di Dio devono tenersi stretti ai suoi doveri.