Salmi 80:1

Salmi 80 Cercare aiuto in cielo attraverso l'uomo alla sua destra _1. Chiamata al pastore ( Salmi 80:1 )_ 2. La rovina della sua eredità ( Salmi 80:5 ) 3. L'uomo della mano destra ( Salmi 80:17 ) Questo Salmo continua lo stesso tema. Chiamano ora definitivamente al Pastore, Colui che troneggia nella gloria tra i Cherubini. Gli chiedono di “risplendere”, di manifestarsi in gloria e potenza per la loro salvezza, di rispondere alle loro grida di aiuto. Tre volte supplicano: "Rivolgici di nuovo, o Dio, e fa' risplendere il tuo volto, e saremo salvati". Antichi commenti ebrei su questo versetto dicono che il volto c

_Per i torchi, ecc., torcularibus. O significa uno strumento musicale, o che questo salmo doveva essere cantato alla festa dei tabernacoli dopo la raccolta della vendemmia, (Calmet) o alla festa delle trombe, il 1 di Tisri, Levitico xxiii. 24. (Eusebio) (Pin.) (Calmet) Vedi Salmo viii. --- Dall'uva si estrae del buon vino, e il resto si butta via: così in questo salmo troviamo i giusti esultano, mentre gli empi si lamentano, durante le persecuzioni della Chiesa._ _(Sant'Agostino) --- Alcune copie latine aggiungono "il quinto giorno della settimana"; e Genebrard suppone che queste aggiunte siano dovute alle tradizioni ebraiche, (Calmet) poiché potrebbero cantare questo salmo giovedì. (Haydock) --- Non è necessario tentare di attribuire questo pezzo a un momento particolare, sebbene alcuni abbiano pensato che riguardi i prigionieri, la traslazione dell'arca, o la vocazione dei Gentili, ec...

Salmi 80:1 QUESTO salmo è un monumento di qualche tempo di grande calamità nazionale; ma le sue allusioni non ci permettono di giungere alla certezza di che cosa fosse quella calamità. Due caratteristiche sorprendenti sono state usate come indizi per la sua occasione, vale a dire, la designazione della nazione come "Giuseppe" e la menzione delle tre tribù in Salmi 80:2 . Calvino, Delitzsch, Hengstenberg e altri sono indotti così a considerarla una preghiera di un abitante di Giuda per i figli prigionieri del regno settentrionale; mentre altri, come Cheyne, ritengono che solo il periodo persiano spieghi l'uso in questione. Il nome di "Giuseppe" è applicato all'intera nazione in altri salmi di Asaf. Salmi 77:15 ;...

Al capo dei musicisti su ShoshannimEduth, un salmo di Asaf. Porgi orecchio, o Pastore d'Israele, tu che guidi Giuseppe come un gregge; tu che abiti _tra_ i cherubini, risplendi. O Pastore d'Israele - Il soggetto riprende dall'ultimo versetto del Salmo precedente. Leadest Joseph - Israel e Joseph significano qui l'insieme delle tribù ebraiche; tutti erano in quel momento in cattività; tutto era stato il popolo del Signore; tutti, senza dubbio, lo supplicavano ora che la sua mano castigatrice era su di loro; e per tutti il ​​salmista supplica. Che dimora tra i cherubini - Fu tra i cherubini, sopra il coperchio dell'arca, chiamato propiziatorio o propiziatorio, che apparve la gloria del Signore, o simbolo della Presenza Divina. È per questo motivo che si dice così spesso che il Signore dimori tra i cherubini. Di questi esseri simbolici c'è un lungo e doloroso resoconto, o sistema di conget...

Salmi 80:1 «Al capo dei musici sopra Shoshannimeduth, Salmo di Asaf. » Porgi orecchio, o Pastore d'Israele, tu che guidi Giuseppe come un gregge; tu che abiti [tra] i cherubini, risplendi. _Upon Shoshannim-Eduth_ ] Che alcuni rendono i gigli della testimonianza, e interpretano la politica o il commonwealth ebraico, chiamato da Giuseppe Flavio θεοκρατεια, cioè un governo divino. Kimchi dice che Shoshannim-Eduth è specie _toni nobis hodie ignota,_ un tipo di ceppo musicale a noi sconosciuto oggi. ver. 1. _Porgi orecchio, o Pastore d'Israele_ ] Tu che pasci il tuo popolo, veglia su di esso, difendilo, riscattalo, lo riduci; tu che li maneggi, li guarisci, li lavi, li guidi come possono andare, te li porti in seno, fai per loro tutti gli uffici di buon pastore. Nell'invocare Dio è saggezza scegliere denominazioni e attributi adatti, tali da rafforzare la nostra fede e aume

_PORGI ORECCHIO, O PASTORE D'ISRAELE, TU CHE GUIDI GIUSEPPE COME UN GREGGE; TU CHE ABITI TRA I CHERUBINI, RISPLENDI._ Salmi 80:1 -Preghiera di aiuto per Israele oppresso ( Salmi 80:1 ); lamento: la loro oppressione ( Salmi 80:4 ); Israele, la vite portata fuori dall'Egitto, piantata e curata da Dio, è ora preda delle bestie ( Salmi 80:8 ); preghiera che Dio visiti con misericordia questa vite ( Salmi 80:14 ). Per tre volte (come la benedizione mosaica,...

"RIVOLTACI, O DIO" Salmi 80:1 Le dieci tribù erano in cattività, e il cuore dei loro fratelli, che vivevano ancora a Gerusalemme sotto il regno della stirpe di Davide, sembra essersi rivolto a loro con grande desiderio. Questo salmo è pieno di intercessione in loro favore. Per tre volte, ai punti di svolta del salmo, si ripete il ritornello che Dio li avrebbe rivolti di nuovo e li avrebbe salvati, Salmi 80:3 ; Salmi 80:7 ; Salmi 80:19 . Nota il climax ascendente: Dio; _Dio degli eserciti; Geova, Dio degli eserciti_ . Nella benedizione di Giacobbe su Giuseppe, Dio è invocato come Pastore,...

_Lamentele dolorose._ Al capo musicista di Shoshannim, Eduth. Un salmo di Asaf.       1 Porgi orecchio, o pastore d'Israele, tu che guidi Giuseppe come un gregge; tu che abiti _tra_ i cherubini, risplendi. 2 Prima di Efraim e Beniamino e Manasse ravvivare la tua forza e venire _e_ salvarci. 3 Facci tornare, o Dio, e fa' risplendere il tuo volto; e saremo salvati. 4 OL ORD Dio degli eserciti, fino a quando ti adirai contro la preghiera del tuo popolo? 5 Tu li nutri con il pane delle lacrime; e ha dato loro da bere lacrime in grande misura. 6 Tu ci

Porgi l'orecchio, prestando il Suo orecchio nell'atteggiamento della più attenta attenzione. O PASTORE D'ISRAELE, essendo Geova il vero Pastore e Protettore dell'Israele spirituale, TU CHE GUIDI GIUSEPPE, che qui rappresenta tutti i credenti, COME UN GREGGE, Isaia 40:11 ; Tu che abiti tra i cherubini, il luogo sopra il propiziatorio dove Dio si rivelò al suo popolo, Esodo 25:22 ; Numeri 7:89 , RISPLENDI, facendo conoscere la sua gloria....

Ancora una volta abbiamo una canzone nel mezzo dell'angoscia. C'è molta più luce e colore su di esso rispetto al precedente. Le circostanze non sembrano essere più favorevoli di quelle descritte prima. C'è però questa differenza tra i due salmi. Il primo si occupa principalmente delle condizioni disastrose; questo inizia con una preghiera che è un riconoscimento del passato rapporto di Dio con il suo popolo. Questo è dunque un grande canto di Dio Pastore. Gli aspetti della natura pastore trattati sono quelli della sua guida e cura della sua protezione. Si fa appello al Pastore della gloria, che con lo splendore salva dal pericolo. Allora la figura è cambiata, e Dio è il Marito. La sua vite, che ha piantato e che ha fiorito così perfettamente, è diventata preda delle devastazioni delle bestie feroci e del fuoco. Improvvisamente la figura cessa, e il suo significato si rivela nelle parole...