Salmi 80:13

Salmi 80 Cercare aiuto in cielo attraverso l'uomo alla sua destra _1. Chiamata al pastore ( Salmi 80:1 )_ 2. La rovina della sua eredità ( Salmi 80:5 ) 3. L'uomo della mano destra ( Salmi 80:17 ) Questo Salmo continua lo stesso tema. Chiamano ora definitivamente al Pastore, Colui che troneggia nella gloria tra i Cherubini. Gli chiedono di “risplendere”, di manifestarsi in gloria e potenza per la loro salvezza, di rispondere alle loro grida di aiuto. Tre volte supplicano: "Rivolgici di nuovo, o Dio, e fa' risplendere il tuo volto, e saremo salvati". Antichi commenti ebrei su questo versetto dicono che il volto c

LA STORIA DELLA VITE Salmi 80:10 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La vite è un tipo di Israele. Quando Gesù Cristo raccontò la parabola della vite e dei tralci, disse: "Io sono la vera vite, e * * voi siete i tralci". Ci chiediamo subito chi potrebbe rappresentare la vite che non era il Vero. Nel Salmo 80, questa domanda ha una risposta definitiva. Leggiamo: "Hai fatto USCIRE UNA VITE DALL'EGITTO". Sappiamo che Israele fu portato fuori dall'Egitto. Perciò Israele era la vite che era falsa. Vediamo se riusciamo a scoprire perché Israele non era fedele alla sua vocazione di vite. 2. ISRAELE ERA UNA VITE INFRUTTUOSA. Nel 15 di Giovanni c'è questa affermazione: "Qui è glorificato il Padre mio, perché portiate molto frutto". Ce lo dice chiaramente il Libro di Osea; "Efraim è percosso, la loro radice è seccata, non daranno frutto". Quando Dio chiamò

_Invenzioni. Gli antichi salteri leggono "testamenti". Questo è il più grande (calma) dei giudizi di Dio, Romani i. 24. (Menochius) --- A volte permette a una persona di andare avanti, affinché possa essere disgustata dal peccato. Ut saturati vitiis vel sic agant p\'9cnitentiam. (San Girolamo) --- Dovremmo tutti temere questa radice di amarezza, (Ebrei xii. 15.) che può indurci a resistere alla grazia di Dio e ad essere abbandonati da lui, come sembravano essere gli Israeliti, prima del loro è arrivata la rovina. (Berthier)_...

Salmi 80:1 QUESTO salmo è un monumento di qualche tempo di grande calamità nazionale; ma le sue allusioni non ci permettono di giungere alla certezza di che cosa fosse quella calamità. Due caratteristiche sorprendenti sono state usate come indizi per la sua occasione, vale a dire, la designazione della nazione come "Giuseppe" e la menzione delle tre tribù in Salmi 80:2 . Calvino, Delitzsch, Hengstenberg e altri sono indotti così a considerarla una preghiera di un abitante di Giuda per i figli prigionieri del regno settentrionale; mentre altri, come Cheyne, ritengono che solo il periodo persiano spieghi l'uso in questione. Il nome di "Giuseppe" è applicato all'intera nazione in altri salmi di Asaf. Salmi 77:15 ;...

Il cinghiale del bosco lo divora e la bestia selvaggia dei campi lo divora. Il cinghiale del bosco - Nabucodonosor, re di Babilonia, che era un sovrano feroce e crudele. L'allusione è chiara. I luppoli selvatici e i bufali fanno tristi scempi nei campi degli indù, e nei loro frutteti: per tenerli fuori, gli uomini sono posti di notte su palchi coperti nei campi....

Il cinghiale del bosco lo consuma, e la bestia selvaggia dei campi lo divora. ver. 13. _Il cinghiale dal bosco_ ] Tutti i porci (ma specialmente quelli selvatici) sono _vitibus inimici,_ dice Teodoreto, distruzioni delle vigne. E Melantone pensa che quindi Dio abbia proibito agli ebrei di mangiare carne di maiale, _Eo quod sues omnia sursum deorsum vertant vastentque,_ perché si rivelano tutti, radicando le cose dalle radici, come qui significa la parola, _Exvineavit,_ ελυμηνατο αυτην (sett.) . Austin lo capisce di Vespasiano, altri di Antioco o Anticristo. _E la bestia selvaggia_ ] I soldati, 2 Cronache 25:18 ....

_IL CINGHIALE DEL BOSCO LO DIVORA E LA BESTIA SELVAGGIA DEI CAMPI LO DIVORA._ Il cinghiale del bosco lo divora e la bestia selvaggia dei campi lo divora. Come "tori" in, Salmi 68:30 , simboleggiano i nemici gentili; il "drago" o coccodrillo ( Ezechiele 29:3 ), Faraone; l'"aquila" ( Ezechiele 17:3 ), Nabucodonosor; così l'eroe il "cinghiale" e la "bestia selvaggia" rappresentano rispettivamente il re d'Assiria e le sue nazioni sottomesse....

"FAI RISPLENDERE IL TUO VISO" Salmi 80:8 L'immagine della vite è tratta dalle parole morenti di Giacobbe, in cui paragonava Giuseppe a un ramo fecondo che era cresciuto oltre il muro, Genesi 49:22 . È quindi una figura molto appropriata e appropriata in questo salmo, di cui le tribù settentrionali sono il soggetto speciale. La figura della vite è scolpita con estrema bellezza. Il libro dell'Esodo racconta il trapianto, e quelli di Giosuè e dei Giudici del terreno che fu sgombrato per riceverlo. Ai giorni di Salomone, i rami del regno raggiungevano l'Eufrate a est e il Mar Grande (il Mediterraneo) a ovest. Ma le mura furono abbattute dall'invasione e la vite giaceva in balia di ogni passante o delle creature selvagge della foresta. Anche noi conosciamo il caos che ne deriva quando

_La Vite Desolata._       8 Hai fatto uscire una vite dall'Egitto, hai cacciato le nazioni e l'hai piantata. 9 Tu preparasti una _stanza_ davanti ad essa, e le facesti mettere radici profonde, ed essa riempì il paese. 10 Le sue colline erano coperte dalla sua ombra, ei suoi rami _erano come_ i bei cedri. 11 Mandò i suoi rami al mare e i suoi rami al fiume. 12 Perché hai _poi_ rotto i suoi siepi, in modo che tutti quelli che passano dal modo in cui fanno la spogliano? 13 Il cinghiale del bosco lo divora e la bestia selvaggia dei campi lo divora.   14 R

PREGHIERA PER LA LIBERAZIONE DELLA CHIESA. Al principale musicista su Shoshannim-Eduth, da rendere in pubblico culto secondo la melodia "Gigli a testimonianza", un salmo di Asaf, l'inno che si riferisce alla testimonianza di Geova davanti al Suo popolo e parla in un tono profetico della tribolazione e liberazione della Chiesa di Dio....