Salmi 80:19

Salmi 80 Cercare aiuto in cielo attraverso l'uomo alla sua destra _1. Chiamata al pastore ( Salmi 80:1 )_ 2. La rovina della sua eredità ( Salmi 80:5 ) 3. L'uomo della mano destra ( Salmi 80:17 ) Questo Salmo continua lo stesso tema. Chiamano ora definitivamente al Pastore, Colui che troneggia nella gloria tra i Cherubini. Gli chiedono di “risplendere”, di manifestarsi in gloria e potenza per la loro salvezza, di rispondere alle loro grida di aiuto. Tre volte supplicano: "Rivolgici di nuovo, o Dio, e fa' risplendere il tuo volto, e saremo salvati". Antichi commenti ebrei su questo versetto dicono che il volto c

LA STORIA DELLA VITE Salmi 80:10 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La vite è un tipo di Israele. Quando Gesù Cristo raccontò la parabola della vite e dei tralci, disse: "Io sono la vera vite, e * * voi siete i tralci". Ci chiediamo subito chi potrebbe rappresentare la vite che non era il Vero. Nel Salmo 80, questa domanda ha una risposta definitiva. Leggiamo: "Hai fatto USCIRE UNA VITE DALL'EGITTO". Sappiamo che Israele fu portato fuori dall'Egitto. Perciò Israele era la vite che era falsa. Vediamo se riusciamo a scoprire perché Israele non era fedele alla sua vocazione di vite. 2. ISRAELE ERA UNA VITE INFRUTTUOSA. Nel 15 di Giovanni c'è questa affermazione: "Qui è glorificato il Padre mio, perché portiate molto frutto". Ce lo dice chiaramente il Libro di Osea; "Efraim è percosso, la loro radice è seccata, non daranno frutto". Quando Dio chiamò

SALMO LXXX. (ESULTA DEO.) Un invito a una solenne lode a Dio....

Salmi 80:1 QUESTO salmo è un monumento di qualche tempo di grande calamità nazionale; ma le sue allusioni non ci permettono di giungere alla certezza di che cosa fosse quella calamità. Due caratteristiche sorprendenti sono state usate come indizi per la sua occasione, vale a dire, la designazione della nazione come "Giuseppe" e la menzione delle tre tribù in Salmi 80:2 . Calvino, Delitzsch, Hengstenberg e altri sono indotti così a considerarla una preghiera di un abitante di Giuda per i figli prigionieri del regno settentrionale; mentre altri, come Cheyne, ritengono che solo il periodo persiano spieghi l'uso in questione. Il nome di "Giuseppe" è applicato all'intera nazione in altri salmi di Asaf. Salmi 77:15 ;...

Turn us again, O LORD God of hosts, cause thy face to shine; and we shall be saved. Turn as again - Redeem us from this captivity. O Lord God of hosts - Thou who hast all power in heaven and earth, the innumerable hosts of both worlds being at thy command. Cause thy face to shine - Let us know that thou art reconciled to us. Let us once more enjoy thy approbation. Smile upon thy poor rebels, weary of their sins, and prostrate at thy feet, imploring mercy. And we shall be saved - From the power and oppression of the Chaldeans, from the guilt and condemnation of our sins, and from thy wrath and everlasting displeasure. Thus, O God, save Us! Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

Volgici ancora, o SIGNORE, Dio degli eserciti, fa' risplendere il tuo volto; e saremo salvati. ver. 19. _Trasformaci di nuovo_ ] Vedi Salmi 80:7 . Le preghiere sono come frecce di liberazione, che si moltiplicano e si allargano, 2 Re 13:17 ....

"FAI RISPLENDERE IL TUO VISO" Salmi 80:8 L'immagine della vite è tratta dalle parole morenti di Giacobbe, in cui paragonava Giuseppe a un ramo fecondo che era cresciuto oltre il muro, Genesi 49:22 . È quindi una figura molto appropriata e appropriata in questo salmo, di cui le tribù settentrionali sono il soggetto speciale. La figura della vite è scolpita con estrema bellezza. Il libro dell'Esodo racconta il trapianto, e quelli di Giosuè e dei Giudici del terreno che fu sgombrato per riceverlo. Ai giorni di Salomone, i rami del regno raggiungevano l'Eufrate a est e il Mar Grande (il Mediterraneo) a ovest. Ma le mura furono abbattute dall'invasione e la vite giaceva in balia di ogni passante o delle creature selvagge della foresta. Anche noi conosciamo il caos che ne deriva quando

_La Vite Desolata._       8 Hai fatto uscire una vite dall'Egitto, hai cacciato le nazioni e l'hai piantata. 9 Tu preparasti una _stanza_ davanti ad essa, e le facesti mettere radici profonde, ed essa riempì il paese. 10 Le sue colline erano coperte dalla sua ombra, ei suoi rami _erano come_ i bei cedri. 11 Mandò i suoi rami al mare e i suoi rami al fiume. 12 Perché hai _poi_ rotto i suoi siepi, in modo che tutti quelli che passano dal modo in cui fanno la spogliano? 13 Il cinghiale del bosco lo divora e la bestia selvaggia dei campi lo divora.   14 R

PREGHIERA PER LA LIBERAZIONE DELLA CHIESA. Al principale musicista su Shoshannim-Eduth, da rendere in pubblico culto secondo la melodia "Gigli a testimonianza", un salmo di Asaf, l'inno che si riferisce alla testimonianza di Geova davanti al Suo popolo e parla in un tono profetico della tribolazione e liberazione della Chiesa di Dio....

Ancora una volta abbiamo una canzone nel mezzo dell'angoscia. C'è molta più luce e colore su di esso rispetto al precedente. Le circostanze non sembrano essere più favorevoli di quelle descritte prima. C'è però questa differenza tra i due salmi. Il primo si occupa principalmente delle condizioni disastrose; questo inizia con una preghiera che è un riconoscimento del passato rapporto di Dio con il suo popolo. Questo è dunque un grande canto di Dio Pastore. Gli aspetti della natura pastore trattati sono quelli della sua guida e cura della sua protezione. Si fa appello al Pastore della gloria, che con lo splendore salva dal pericolo. Allora la figura è cambiata, e Dio è il Marito. La sua vite, che ha piantato e che ha fiorito così perfettamente, è diventata preda delle devastazioni delle bestie feroci e del fuoco. Improvvisamente la figura cessa, e il suo significato si rivela nelle parole...