Salmi 81:1

Salmi 81 Speranza rinasce: il suo grazioso ritorno in Israele _1. Il suono della tromba ( Salmi 81:1 )_ 2. La sua chiamata amorevole al suo popolo ( Salmi 81:6 ) 3. Graziosi risultati promessi ( Salmi 81:13 ) La speranza è rinata e il canto è comandato. Quello che ci interessa di più è il richiamo a suonare la tromba nella luna nuova. Il suono della tromba, nella festa delle trombe ( Levitico 23:1 ), segna l'inizio del nuovo anno d'Israele. Dispensazionalmente rappresenta il raduno di Israele ed è seguito dal giorno dell'es

_Asaf. Giosafat diede le stesse istruzioni ai suoi giudici, 2 Paralipomenon xix. 6. (Kimchi) (Calma) --- Dio ha respinto gli ebrei nel salmo precedente, e qui viene assegnata la ragione. (Teodoreto) --- Congregazione, o chiesa dei Giudei, che si radunavano come bestiame e cercavano vantaggi temporali (Sant'Agostino, nel Salmo lxxii. 23.) da soli. (Catec. Trid. Symb.[Catechismo del Concilio di Trento?]) --- Questo non è esattamente vero per tutti, (Ebrei xi._ _14.) anche se potrebbe essere delle persone in generale, che raramente hanno sollevato i loro pensieri alle delizie spirituali. (Haydock) --- Degli dei. Ebreo, "di Dio", che presiede il proprio consiglio e dà autorità agli altri. (Amama) --- Eppure il siriaco ha "gli angeli"; caldeo, "il giusto"; protestanti, "i potenti"; e Aquila, "i potenti". (Haydock) --- Gli dei qui sono posti per giudici, che agiscono in nome di Dio, Deuterono...

Salmi 81:1 IL salmista convoca sacerdoti e popolo a una festa solenne, commemorativa della liberazione di Israele dall'Egitto, e espone le lezioni insegnate da quella liberazione, il cui apprendimento è il vero modo di celebrare la festa. Si è molto discusso su quale festa sia nella mente del salmista. Quello dei Tabernacoli è stato ampiamente accettato come inteso, principalmente per il motivo che il primo giorno del mese in cui si è verificato è stato celebrato al suono delle trombe, come l'inizio dell'anno civile. Si suppone che questa pratica spieghi il linguaggio di Salmi 81:3 , che sembra implicare il suono della tromba sia alla luna nuova che a quella piena. Ma, per altri motivi, è più probabile che la Pasqua sia intesa, poiché il salmo tratta delle manifestazioni del potere divino che accompagn

Al capo dei musicisti di Gittith, _un salmo_ di Asaf. Cantate ad alta voce a Dio nostra forza: gridate di gioia al Dio di Giacobbe. Canta ad alta voce a Dio la nostra forza - C'è molto significato qui: poiché Dio è la nostra forza, lascia che quella forza sia dedicata al suo servizio; quindi, canta ad alta voce! Questo è rivolto principalmente ai sacerdoti e ai leviti....

Salmi 81:1 «Al capo dei musici sopra Gittith, [un Salmo] di Asaf. » Cantate a Dio la nostra forza: fate un grido di gioia al Dio di Giacobbe. _Upon Gittith_ ] Uno strumento portato da Gath, o usato da Obed Edom, il Gittite; oppure un salmo da cantare alle vendemmie, _cioè_ alla festa dei Tabernacoli. Esso contiene un solenne ringraziamento (per cui fu istituita anche quella festa), con tanta gioia, che Plutarco ne colse occasione per scrivere, ma falsamente, che i Giudei celebrarono allora una festa, o giorno santo, a Bacco, ωσχοφορια . ver. 1. _Canta ad alta voce a Dio_ ] Sii forte e grande nelle sue lodi, esponile con gioia e coraggio. Dio ama lo zelo in tutti i suoi servizi, _In symposio gaudium cantu accendite._...

_CANTATE AD ALTA VOCE A DIO NOSTRA FORZA: GRIDATE DI GIOIA AL DIO DI GIACOBBE._ Salmi 81:1 .-I. Invito a celebrare con gioia la festa della Pasqua ( Salmi 81:1 ), poiché è una testimonianza del fatto che Dio ha liberato Israele dalla schiavitù egiziana ( Salmi 81:4 ). II. Dio esorta dunque Israele a servire Lui solo; ma Israele non volle ascoltarla: perciò la rinunciò per avere i suoi propri desideri ( Salmi 81:8 ); ora promette, se lei camminerà nel suo cammino nelle sue vie, soggiogherà i suoi nemici e la nutrirà di bene ( Salmi 81:13 )

CANTATE A DIO, IL LIBERATORE Salmi 81:1 Si suppone che questo salmo fosse composto per l'uso nelle grandi feste ebraiche e specialmente durante la Pasqua, di cui si parla in Salmi 81:5 ; Salmi 81:10 . Vedi anche 2 Cronache 30:21 . Ricordiamoci di celebrare la redenzione della Croce, dove è stato immolato il nostro Agnello Pasquale. Dobbiamo celebrare, qui e nell'aldilà, l'amore che ci ha salvato dal peso e dal canestro, al Sinai ea Meriba. Cesti sono stati trovati nelle volte sepolcrali di Tebe, e sono stati senza dubbio usati per trasportare l'argilla oi mattoni lavorati. Sono simboli della fatica e della schiavi

_Un invito alla lode._ Al capo dei musicisti di Gittith. _Un salmo_ di Asaf.       1 Cantate ad alta voce a Dio nostra forza: gridate di gioia al Dio di Giacobbe. 2 Prendete un salmo e portate qui il tamburello, l'arpa soave con il salterio. 3 Suonate la tromba nella luna nuova, nel tempo fissato, nel giorno della nostra festa solenne. 4 Poiché questo _era_ uno statuto per Israele _e_ una legge del Dio di Giacobbe. 5 Questo ordinò a Giuseppe _come_ testimonianza, quando uscì per il paese d'Egitto: _dove_ udii una lingua _che_ non cap

Cantate ad alta voce a Dio, nostra Forza, facendo risuonare l'esultanza in Suo onore, per lodarlo per la Sua onnipotente protezione; FATE UN GRIDO DI GIOIA AL DIO DI GIACOBBE, l'unico vero Dio, Giacobbe che rappresenta la Chiesa di tutti i tempi....

Questo è un salmo per la Festa delle Trombe. Nel calendario degli Ebrei questa festa preparava la strada al Giorno dell'Espiazione e alla Festa dei Tabernacoli. Il primo giorno del settimo mese era la festa delle Trombe. Il decimo giorno del settimo mese era l'espiazione. Il quindicesimo giorno del settimo mese era Tabernacoli Levitico 23:1 ). Il salmo si apre con un appello alla Festa delle Trombe e una dichiarazione della sua nomina divina (vv. Sal 81,1-5). Quindi il cantore esprime l'atteggiamento di Dio verso il suo popolo, e il canto procede come nelle parole di Geova (vv. Sal 81:6-10). Per prima cosa parla della sua liberazione dalla schiavitù e della sua risposta al Sinai (vv. Sal 81:6-7). Poi ricorda loro i termini dell'alleanza con loro. Avrebbe parlato e loro dovrebbero ascoltare. Non avrebbero dovuto avere Dio all'infuori di Lui stesso, ed Egli sarebbe stato per lor