Salmi 80:4

Salmi 80 Cercare aiuto in cielo attraverso l'uomo alla sua destra _1. Chiamata al pastore ( Salmi 80:1 )_ 2. La rovina della sua eredità ( Salmi 80:5 ) 3. L'uomo della mano destra ( Salmi 80:17 ) Questo Salmo continua lo stesso tema. Chiamano ora definitivamente al Pastore, Colui che troneggia nella gloria tra i Cherubini. Gli chiedono di “risplendere”, di manifestarsi in gloria e potenza per la loro salvezza, di rispondere alle loro grida di aiuto. Tre volte supplicano: "Rivolgici di nuovo, o Dio, e fa' risplendere il tuo volto, e saremo salvati". Antichi commenti ebrei su questo versetto dicono che il volto c

_Luna nuova di Tisri, Levitico XXIII. 24. --- Notato. Ebraico, "nell'oscurità, nel giorno della nostra solennità". (Calma) --- Protestanti, "nel tempo fissato, nel nostro solenne giorno di festa". Cose può denotare "oscuro o nominato"; (S. Girolamo) "a metà del mese"; (Haydock) che allude alla festa dei tabernacoli, quando gli ebrei dimoravano all'ombra di tende, fatte di frasche. Questa era considerata "la più santa e la più grande" delle loro feste._ (Giuseppe, [Antichità?] viii. 2.) (Numeri xxix. 12. e Proverbi vii. 20.) (Calmet) --- Può anche essere spiegato della luna nuova di Tisri, (Menochius) quando il popolo furono ammoniti dell'inizio dell'anno civile, o delle tre grandi feste da celebrare, forse (Haydock) in memoria della creazione del mondo, in quella stagione. (Berthier) --- Con quanta cura non dovremmo, quindi, celebrare le feste cristiane, che sono istituite per suscitare...

Salmi 80:1 QUESTO salmo è un monumento di qualche tempo di grande calamità nazionale; ma le sue allusioni non ci permettono di giungere alla certezza di che cosa fosse quella calamità. Due caratteristiche sorprendenti sono state usate come indizi per la sua occasione, vale a dire, la designazione della nazione come "Giuseppe" e la menzione delle tre tribù in Salmi 80:2 . Calvino, Delitzsch, Hengstenberg e altri sono indotti così a considerarla una preghiera di un abitante di Giuda per i figli prigionieri del regno settentrionale; mentre altri, come Cheyne, ritengono che solo il periodo persiano spieghi l'uso in questione. Il nome di "Giuseppe" è applicato all'intera nazione in altri salmi di Asaf. Salmi 77:15 ;...

O SIGNORE, Dio degli eserciti, fino a quando ti adirai contro la preghiera del tuo popolo?...

O SIGNORE, Dio degli eserciti, fino a quando ti arrabbierai contro la preghiera del tuo popolo? ver. 4. _O Signore, Dio degli eserciti_ ] _Iehova bellipotens Deus. _Dio ha le sue forze superiori e inferiori, come dicono i rabbini il suo cavallo e il suo piede, già pressati. _Per quanto tempo sarai arrabbiato_ ] Ebr. vuoi fumare? Mentre le persone arrabbiate sembrano emettere fumo dalle loro narici. _Contro la preghiera del tuo popolo_ ] Questa è una grave afflizione per i santi, che le loro preghiere sembrino inefficaci....

_O SIGNORE, DIO DEGLI ESERCITI, FINO A QUANDO TI ADIRAI CONTRO LA PREGHIERA DEL TUO POPOLO?_ O Signore Dio degli eserciti, per quanto tempo sarai adirato - letteralmente, 'fumi?' Confronta Salmi 18:8 ; Salmi 74:1 ; Deuteronomio 29:20 . Il fumo è l'inserviente del fuoco; il fuoco consumante della vendetta di Dio. Il fumo era il simbolo della preghiera e dell'olocausto che esprimeva la dedizione di sé ( Salmi 141:2 ; Apocalisse 5:8 ; Apocalisse 8

"RIVOLTACI, O DIO" Salmi 80:1 Le dieci tribù erano in cattività, e il cuore dei loro fratelli, che vivevano ancora a Gerusalemme sotto il regno della stirpe di Davide, sembra essersi rivolto a loro con grande desiderio. Questo salmo è pieno di intercessione in loro favore. Per tre volte, ai punti di svolta del salmo, si ripete il ritornello che Dio li avrebbe rivolti di nuovo e li avrebbe salvati, Salmi 80:3 ; Salmi 80:7 ; Salmi 80:19 . Nota il climax ascendente: Dio; _Dio degli eserciti; Geova, Dio degli eserciti_ . Nella benedizione di Giacobbe su Giuseppe, Dio è invocato come Pastore,...

_Lamentele dolorose._ Al capo musicista di Shoshannim, Eduth. Un salmo di Asaf.       1 Porgi orecchio, o pastore d'Israele, tu che guidi Giuseppe come un gregge; tu che abiti _tra_ i cherubini, risplendi. 2 Prima di Efraim e Beniamino e Manasse ravvivare la tua forza e venire _e_ salvarci. 3 Facci tornare, o Dio, e fa' risplendere il tuo volto; e saremo salvati. 4 OL ORD Dio degli eserciti, fino a quando ti adirai contro la preghiera del tuo popolo? 5 Tu li nutri con il pane delle lacrime; e ha dato loro da bere lacrime in grande misura. 6 Tu ci

PREGHIERA PER LA LIBERAZIONE DELLA CHIESA. Al principale musicista su Shoshannim-Eduth, da rendere in pubblico culto secondo la melodia "Gigli a testimonianza", un salmo di Asaf, l'inno che si riferisce alla testimonianza di Geova davanti al Suo popolo e parla in un tono profetico della tribolazione e liberazione della Chiesa di Dio....

Ancora una volta abbiamo una canzone nel mezzo dell'angoscia. C'è molta più luce e colore su di esso rispetto al precedente. Le circostanze non sembrano essere più favorevoli di quelle descritte prima. C'è però questa differenza tra i due salmi. Il primo si occupa principalmente delle condizioni disastrose; questo inizia con una preghiera che è un riconoscimento del passato rapporto di Dio con il suo popolo. Questo è dunque un grande canto di Dio Pastore. Gli aspetti della natura pastore trattati sono quelli della sua guida e cura della sua protezione. Si fa appello al Pastore della gloria, che con lo splendore salva dal pericolo. Allora la figura è cambiata, e Dio è il Marito. La sua vite, che ha piantato e che ha fiorito così perfettamente, è diventata preda delle devastazioni delle bestie feroci e del fuoco. Improvvisamente la figura cessa, e il suo significato si rivela nelle parole...