Salmi 88:10-18

      10 Mostrerai meraviglie ai morti? risorgeranno i morti e ti loderanno? Sela. 11 La tua benignità sarà dichiarata nella tomba? o la tua fedeltà nella distruzione? 12 Saranno forse note le tue meraviglie nelle tenebre? e la tua giustizia nel paese dell'oblio? 13 Ma a te ho gridato, OL ORD ; e al mattino la mia preghiera ti impedirà. 14 L ORD , perché TestCAS tu la mia anima? perché mi nascondi il tuo volto? 15 Io sono afflitto e pronto a morire per la mia giovinezza: mentre io soffro tuoi terrori e sono smarrito.

  16 La tua ira ardente passa su di me; i tuoi terrori mi hanno stroncato. 17 Ogni giorno mi circondano come l'acqua; mi hanno accerchiato insieme. 18 Tu hai allontanato da me amante e amico, e il mio conoscente nelle tenebre.

      In questi versi,

      I. Il salmista protesta con Dio riguardo all'attuale deplorevole condizione in cui si trovava ( Salmi 88:10 Salmi 88:10 ): " Farai tu un'opera miracolosa ai morti e li risusciterai? morti e sepolti si alzano per lodarti? No; lasciano che i loro figli si alzino nella loro stanza per lodare Dio; nessuno si aspetta che lo facciano; e perché dovrebbero risuscitare, perché dovrebbero vivere, ma per lodare Dio? La vita per la quale siamo nati all'inizio, e la vita per la quale speriamo di risorgere alla fine, deve quindi essere spesa.

Ma la tua benignità verso il tuo popolo sarà dichiarata nella tomba, o da quelli o da quelli che vi giacciono sepolti? E la tua fedeltà alla tua promessa, sarà raccontata nella distruzione? I tuoi prodigi saranno compiuti nelle tenebre, o là conosciuti, e la tua giustizia nella tomba, che è la terra dell'oblio, dove gli uomini non ricordano nulla, né sono ricordati loro stessi? Le anime defunte possono davvero conoscere le meraviglie di Dio e dichiarare la sua fedeltà, giustizia e amorevolezza; ma i corpi defunti non possono; non possono né ricevere i favori di Dio in comodità né ricambiarli con lodi.

"Ora non supporremo che queste proteste siano il linguaggio della disperazione, come se pensasse che Dio non potesse aiutarlo o non lo farebbe, tanto meno implicano una qualche incredulità della risurrezione dei morti nell'ultimo giorno; ma così supplica con Dio per un pronto soccorso: "Signore, tu sei buono, tu sei fedele, tu sei giusto; questi tuoi attributi saranno resi noti nella mia liberazione, ma, se non sarà affrettata, verrà troppo tardi; poiché sarò morto e senza sollievo, morto e non in grado di ricevere alcun conforto, molto presto.

"Giobbe spesso supplicava così, Giobbe 7:8 ; Giobbe 10:21 .

      II. Decide di continuare immediatamente nella preghiera, e tanto più perché la liberazione è stata differita ( Salmi 88:13 Salmi 88:13 ): " A te ho pianto molte volte, e ho trovato conforto nel farlo, e perciò continuerò farlo; al mattino la mia preghiera te lo impedirà.

"Nota, anche se le nostre preghiere non ricevono risposta immediatamente, tuttavia non dobbiamo quindi rinunciare a pregare, perché la visione è per un tempo fissato, e alla fine parlerà e non mentirà. Dio ritarda la risposta affinché possa provare la nostra pazienza e perseveranza nella preghiera. Decide di cercare Dio presto, al mattino, quando il suo spirito era vivace, e prima che gli affari della giornata cominciassero ad affollarsi - al mattino, dopo che era stato agitato dalle preoccupazioni, e pensieri dolorosi nel silenzio e nella solitudine della notte, ma come avrebbe potuto dire ? la mia preghiera osta te non come se potesse svegliarsi presto per pregare che Dio di ascoltare e rispondere, perché egli non sonnecchia né dorme, ma intendere che si sarebbe alzato prima del solito per pregare, avrebbe impedito (cioè andate avanti) la sua solita ora di preghiera.

Quanto più grandi sono le nostre afflizioni, tanto più solleciti e seri dovremmo essere nella preghiera. "La mia preghiera si presenterà davanti a te, e sarà prontamente con te, e non si fermerà per l'incoraggiamento dell'inizio della misericordia, ma tenderà verso di esso con fede e attesa anche prima dell'alba del giorno." Dio spesso previene le nostre preghiere e attese con le sue misericordie; impediamo la sua misericordia con le nostre preghiere e attese.

      III. Descrive ciò che dirà a Dio nella preghiera. 1. Salmi 88:14 umilmente con Dio riguardo all'umile e afflitta condizione in cui si trovava ora ( Salmi 88:14, Salmi 88:14 ): " Signore, perché respingi la mia anima? Che cosa ti provoca a trattarmi come un abbandonato ? Mostrami Perché tu contendest con me.

Dice con stupore che Dio rigetta un vecchio servitore, rigetta uno che era deciso a non rigettarlo: “Non c'è da meravigliarsi che gli uomini rigettano me; ma, Signore, perché lo fai tu, i cui doni e le cui chiamate sono senza pentimento? Perché nascondi il tuo volto, come uno arrabbiato con me, che o non ha favore per me o non vuoi farmi sapere che l'hai?" Nulla addolora un figlio di Dio tanto quanto Dio gli nasconde il suo volto, né c'è alcuno cosa che teme tanto quanto Dio che rigetta la sua anima.

Se il sole è annebbiato, che oscura la terra; ma se il sole abbandonasse la terra e la rigettasse del tutto, che prigione sarebbe! 2. Ripeterà umilmente le stesse lamentele che aveva fatto prima, finché Dio non abbia misericordia di lui. Due cose rappresenta a Dio come le sue rimostranze:-- (1.) Che Dio era un terrore per lui: Soffro i tuoi terrori, Salmi 88:15 Salmi 88:15 .

Aveva continue spaventose apprensioni dell'ira di Dio contro di lui per i suoi peccati e le conseguenze di quell'ira. Lo terrorizzava pensare a Dio, cadere nelle sue mani e apparire davanti a lui per ricevere da lui il suo destino. Sudava e tremava per l'apprensione del dispiacere di Dio contro di lui, e il terrore della sua maestà. Nota: anche quelli che sono designati per i favori di Dio possono ancora, per un po', soffrire i suoi terrori.

Lo spirito di adozione è prima di tutto uno spirito di schiavitù alla paura. Il povero Giobbe si lamentò dei terrori di Dio che si schierarono contro di lui, Giobbe 6:4 . Il salmista qui spiega se stesso e ci dice cosa intende per terrori di Dio, anche la sua ira feroce. Vediamo quali orribili impressioni fecero su di lui quei terrori e quanto profondamente lo ferirono.

[1.] Gli avevano quasi tolto la vita: " Sono così afflitto con loro che sono pronto a morire, e" (come è la parola) " a rinunciare allo spirito. I tuoi terrori mi hanno tagliato fuori " , Salmi 88:16 Salmi 88:16 . Che cos'è l'inferno, quell'eterna recisione, per la quale i peccatori dannati sono per sempre tagliati fuori da Dio e da ogni felicità, se non i terrori di Dio che si attaccano e predano le loro coscienze impure? [2.

] Gli avevano quasi tolto l'uso della ragione: quando soffro i tuoi terrori mi distraggo. Questo triste effetto hanno avuto i terrori del Signore su molti, e su alcuni bravi uomini, che sono stati così messi completamente fuori dal possesso della loro stessa anima, un caso molto pietoso, e che dovrebbe essere guardato con grande compassione. [3.] Questo era durato a lungo: dalla mia giovinezza in su soffro i tuoi terrori.

Era stato fin dall'infanzia afflitto dalla malinconia, e si era formato nel dolore sotto la disciplina di quella scuola. Se iniziamo i nostri giorni con difficoltà, e i giorni del nostro lutto si sono prolungati a lungo, non pensiamo che sia strano, ma lasciamo che la tribolazione lavori con pazienza. È osservabile che Heman, che divenne eminentemente saggio e buono, fu afflitto e pronto a morire, e soffrì i terrori di Dio, dalla sua giovinezza.

Così molti hanno trovato bene per loro sopportare il giogo nella loro giovinezza, che il dolore è stato per loro molto meglio di quanto sarebbe stato il riso, e che essendo molto afflitti e spesso pronti a morire, quando erano giovani, hanno , per grazia di Dio, hanno ricevuto dal mondo una serietà e uno svezzamento così abituali che sono stati di grande utilità per loro tutti i loro giorni. A volte coloro che Dio designa per servizi eminenti sono preparati per loro da esercizi di questo tipo.

[4.] La sua afflizione era ora estrema e peggiore che mai. I terrori di Dio ora lo circondavano, così che da tutte le parti fu assalito da una varietà di problemi, e non ebbe vento confortevole da nessun punto della bussola. Lo assalirono insieme come un'inondazione d'acqua; e questo ogni giorno, e tutto il giorno; sicché non ebbe riposo, né tregua, né il minimo respiro, né lucidi intervalli, né alcun barlume di speranza.

Tale era lo stato disastroso di un uomo molto saggio e buono; era così circondato dal terrore che non riusciva a trovare rifugio, né a trovarsi in alcun luogo al riparo dal vento. (2.) Che nessun amico avesse al mondo era un conforto per lui ( Salmi 88:18 Salmi 88:18 ): Amante e amico hai allontanato da me; alcuni sono morti, altri a distanza, e forse molti scortesi.

Accanto alle comodità della religione ci sono quelle dell'amicizia e della società; quindi essere senza amici è (come a questa vita) quasi essere senza conforto; e per coloro che hanno avuto amici, ma li hanno perduti, la calamità è più grave. Con ciò il salmista qui chiude il suo lamento, come se questo fosse ciò che completava il suo dolore e dava il colpo di grazia al brano malinconico. Se i nostri amici vengono allontanati da noi spargendo le provvidenze, anzi, se per morte i nostri conoscenti vengono portati nelle tenebre, abbiamo ragione di considerarla una grave afflizione, ma dobbiamo riconoscerla e sottometterci alla mano di Dio in essa.