Salmi 88:16

Salmi 88 La più profonda miseria dell'anima riversata fuori _1. Nella più profonda miseria e angoscia ( Salmi 88:1 )_ 2. Piangere e nessuna risposta ( Salmi 88:8 ) Questo è un Salmo Maschil di Eman l'Ezrahita. Vedi 1 Re 4:31 ; 1 Cronache 6:33 ; 1Cr 6:44; 1 Cronache 25:4 . È un salmo di profonda angoscia, che raffigura l'esperienza più oscura senza raggio di luce o parola di conforto. Che descriva la vera esperienza di un santo nessuno dubit

_Giubilo. Ebraico, "come suonare la tromba", che era l'ufficio dei sacerdoti. Marciarono vicino all'arca, come fosse sotto gli occhi di Dio. (Calma) --- Coloro che considerano e adorano le vie della Provvidenza, sono benedetti, (Worthington) e sicuri. (Menochio)_...

Salmi 88:15 Che cos'è che il salmista si dichiara con queste parole se non che i giudizi di Dio hanno sempre e abitualmente impossessato la sua mente? che il loro timore gli è gravato come un peso; che fin dalla giovinezza è stato presente con lui? Se guardiamo in qualche libro di preghiere o meditazioni di uomini buoni, lo stesso sentimento si presenta; incontriamo espressioni di dolore e di inquietudine sotto la coscienza del peccato, come se il peccato fosse un male per loro non meno reale di quello che concepiamo per un dolore fisico intenso e continuo. È questo sentimento che mi sembra così comune tra noi. I. Il sentimento di pensare con leggerezza al peccato è uno dei mali che sembrano accompagnare naturalmente quello che viene chiamato uno stato di alta civiltà. Poiché tutte le cose su di noi vengono ammorbidite, così sono i nostri giudizi sulle nostre stesse anime....

Salmi 88:1 Un SALMO che inizia con "Dio della mia salvezza" e finisce con "tenebre" è un'anomalia. Tutto tranne l'oscurità ininterrotta lo sovrasta, ed è più fitto al suo termine. Il salmista è così "pesato da una grave angoscia", che non ha né una richiesta precisa di liberazione né una speranza. Il suo grido a Dio è solo un lungo lamento, che non dà tregua ai suoi dolori né rallegra il suo spirito. Ma tuttavia rivolgersi a Dio come al Dio della sua salvezza, discernere la Sua mano nell'infliggere dolori, è l'operazione della fede vera sebbene debole. "Anche se mi uccide, io confiderò in lui", è lo spirito stesso di questo salmo. Rimane solo nel Salterio, che sarebbe incompleto come specchio delle fasi dell'esperienza devota, se non avesse un salmo che esprime fiducia che ha cessato di chiedere o sperare la rimozione dei dolori di tutta la vita, ma stringe ancora la mano di Dio an

La tua ira ardente mi investe; i tuoi terrori mi hanno stroncato. La tua ira ardente mi investe - È un potente diluvio da cui sono sopraffatto....

La tua feroce ira mi sovrasta; i tuoi terrori mi hanno stroncato. ver. 16. _La tua feroce ira, ecc. _] Come fiumi di zolfo. _Mi hanno interrotto_ ] _Così tanti pezzi di Tau sono raddoppiati._...

_LA TUA IRA ARDENTE MI INVESTE; I TUOI TERRORI MI HANNO STRONCATO._ I tuoi terrori mi hanno tagliato fuori - lo stesso ebraico ( _TSIMTUWTUNIY_ ( H6789 )) come in Levitico 25:23 , dove Dio dice: "la terra non sarà venduta per essere tagliata (margine), perché la terra è mia. Eppure i tuoi terrori stanno tagliando fuori così completamente ME, che sono tua proprietà, che non può esservi redenzione, a meno che tu non interferisca rapidamente.La forma ebraica di "tagliare" è qui duplicata per intensificare la forza....

UN GRIDO DALLE ONDE Salmi 88:1 La maggior parte dei salmi che iniziano con il dolore terminano con gioia e lode esuberanti. Questa è un'eccezione. Sembra che non ci sia interruzione nella monotonia del dolore e della disperazione. In Salmi 88:1 sembrerebbe che il salmista fosse oppresso da qualche ripugnante disordine che fece rifuggire dalla compagnia anche i suoi amici. Ma è un segno di speranza quando, anche in tali circostanze, un uomo può ancora parlare di Dio come del “Dio della _mia_ salvezza”. In Salmi 88:9 il salmista combatte la sua disperazione ricordando a Dio ea se stesso che la sua è stata un'anima orante. Sicuramente l'Onnipotente non dimenticherà le sue mani tese, né le preghiere che

_Supplicando Dio._       10 Mostrerai meraviglie ai morti? risorgeranno i morti _e_ ti loderanno? Sela. 11 La tua benignità sarà dichiarata nella tomba? _o la_ tua fedeltà nella distruzione? 12 Saranno forse note le tue meraviglie nelle tenebre? e la tua giustizia nel paese dell'oblio? 13 Ma a te ho gridato, OL ORD ; e al mattino la mia preghiera ti impedirà. 14 L ORD , perché TestCAS tu la mia anima? _perché mi_ nascondi il tuo volto? 15 Io _sono_ afflitto e pronto a morire per _la mia_ giovinezza: _mentre_ io soffro tuoi terror

UN LAMENTO IN MEZZO ALLA SOFFERENZA E ALLA TRIBOLAZIONE. Un canto o un salmo per i figli di Korah, scritto da un membro di questa illustre famiglia di musicisti, al capo dei musicisti su Mahalath Leannoth, per l'uso nel culto pubblico, ma in modo doloroso, con voci attutite, Maschil, un poema didattico , di Heman, l'Ezrahita, uno dei quattro saggi al tempo di Salomone, 1 Re 4:31 , le cui straordinarie doti musicali lo avevano fatto entrare a far parte dei Coraiti, che erano in realtà più una corporazione che una famiglia ....