Salmi 88:11

Salmi 88 La più profonda miseria dell'anima riversata fuori _1. Nella più profonda miseria e angoscia ( Salmi 88:1 )_ 2. Piangere e nessuna risposta ( Salmi 88:8 ) Questo è un Salmo Maschil di Eman l'Ezrahita. Vedi 1 Re 4:31 ; 1 Cronache 6:33 ; 1Cr 6:44; 1 Cronache 25:4 . È un salmo di profonda angoscia, che raffigura l'esperienza più oscura senza raggio di luce o parola di conforto. Che descriva la vera esperienza di un santo nessuno dubit

_Orgoglioso. Ebraico Raab, Egitto o Farao, Salmo lxxxvi. 4., e Isaia li. 9. (Calma) Allude alle piaghe inflitte agli egiziani, ecc. (Worthington)_...

Salmi 88:1 Un SALMO che inizia con "Dio della mia salvezza" e finisce con "tenebre" è un'anomalia. Tutto tranne l'oscurità ininterrotta lo sovrasta, ed è più fitto al suo termine. Il salmista è così "pesato da una grave angoscia", che non ha né una richiesta precisa di liberazione né una speranza. Il suo grido a Dio è solo un lungo lamento, che non dà tregua ai suoi dolori né rallegra il suo spirito. Ma tuttavia rivolgersi a Dio come al Dio della sua salvezza, discernere la Sua mano nell'infliggere dolori, è l'operazione della fede vera sebbene debole. "Anche se mi uccide, io confiderò in lui", è lo spirito stesso di questo salmo. Rimane solo nel Salterio, che sarebbe incompleto come specchio delle fasi dell'esperienza devota, se non avesse un salmo che esprime fiducia che ha cessato di chiedere o sperare la rimozione dei dolori di tutta la vita, ma stringe ancora la mano di Dio an

La tua benignità sarà dichiarata nella tomba? _o la_ tua fedeltà nella distruzione? O la tua fedeltà nella distruzione? - La fedeltà in Dio si riferisce tanto al compimento delle sue minacce quanto al mantenimento delle sue promesse. Gli empi sono minacciati di tali punizioni come hanno meritato i loro crimini; ma l'annientamento non è una punizione. Dio quindi non intende annientare i malvagi; la loro distruzione non può dichiarare la fedeltà di Dio....

La tua amorevole benignità sarà dichiarata nella tomba? [o] la tua fedeltà nella distruzione? ver. 11. _La tua amorevole gentilezza, ecc. _] Lo stesso ancora, e Salmi 88:12 una terza volta, _pro more dolentium. _Vedi Salmi 6:5 ; Salmi 30:9 ....

_MOSTRERAI MERAVIGLIE AI MORTI? RISORGERANNO I MORTI E TI LODERANNO? SELA._ -Appello alla considerazione di Dio per il proprio onore come coinvolto nella consegna del supplicante; perché è ai vivi che Dio mostra le sue meraviglie, ed è dai vivi che Dio riceve lodi con le forze perfette di tutto l'uomo, corpo e anima uniti. Versetto 10. MOSTRERAI MERAVIGLIE AI MORTI? RISORGERANNO I MORTI E TI LODERANNO? «La morte è qui contemplata com'è in sé a prescindere da tutto ciò che può mitigare o contrastare i suoi terrori, ciò che sarebbe se la redenzione non fosse stata; che cosa fosse per l'anima del Redentore (DeBurgh). Lungi dall'essere un argomento contro la risurrezione, è l'appello più potente del Messia per essa, che altrimenti l'uomo sarebbe privato della salvezza, e Dio della lode che il Redento le darà per l'eternità. Non puoi mostrare meraviglie ai morti, in quanto tali; perché «Dio...

UN GRIDO DALLE ONDE Salmi 88:1 La maggior parte dei salmi che iniziano con il dolore terminano con gioia e lode esuberanti. Questa è un'eccezione. Sembra che non ci sia interruzione nella monotonia del dolore e della disperazione. In Salmi 88:1 sembrerebbe che il salmista fosse oppresso da qualche ripugnante disordine che fece rifuggire dalla compagnia anche i suoi amici. Ma è un segno di speranza quando, anche in tali circostanze, un uomo può ancora parlare di Dio come del “Dio della _mia_ salvezza”. In Salmi 88:9 il salmista combatte la sua disperazione ricordando a Dio ea se stesso che la sua è stata un'anima orante. Sicuramente l'Onnipotente non dimenticherà le sue mani tese, né le preghiere che

_Supplicando Dio._       10 Mostrerai meraviglie ai morti? risorgeranno i morti _e_ ti loderanno? Sela. 11 La tua benignità sarà dichiarata nella tomba? _o la_ tua fedeltà nella distruzione? 12 Saranno forse note le tue meraviglie nelle tenebre? e la tua giustizia nel paese dell'oblio? 13 Ma a te ho gridato, OL ORD ; e al mattino la mia preghiera ti impedirà. 14 L ORD , perché TestCAS tu la mia anima? _perché mi_ nascondi il tuo volto? 15 Io _sono_ afflitto e pronto a morire per _la mia_ giovinezza: _mentre_ io soffro tuoi terror

UN LAMENTO IN MEZZO ALLA SOFFERENZA E ALLA TRIBOLAZIONE. Un canto o un salmo per i figli di Korah, scritto da un membro di questa illustre famiglia di musicisti, al capo dei musicisti su Mahalath Leannoth, per l'uso nel culto pubblico, ma in modo doloroso, con voci attutite, Maschil, un poema didattico , di Heman, l'Ezrahita, uno dei quattro saggi al tempo di Salomone, 1 Re 4:31 , le cui straordinarie doti musicali lo avevano fatto entrare a far parte dei Coraiti, che erano in realtà più una corporazione che una famiglia ....

Questa è una canzone che singhiozza di tristezza dall'inizio alla fine. Sembra non avere bagliori di luce né di speranza. Iniziando con un appello a Geova affinché ascolti, si procede a descrivere i terribili dolori attraverso i quali sta passando il cantore. È sopraffatto dai guai e prossimo alla morte. Inoltre è solo; i suoi conoscenti sono allontanati da lui. La morte è una prospettiva terribile, perché il cantante non vede luce in essa. Là Dio stesso sarà sconosciuto e incapace di soccorrere. Di nuovo la canzone canta con note di tristezza ancora più profonde, che sono come l'infrangersi di grandi onde sull'anima; che sembrano doverlo zittire completamente. L'ultima dichiarazione è la più terribile di una solitudine assoluta, "amante e amico" sono stati allontanati da lui e l'ultima parola è "oscurità". Non si può aiutare la coscienza che questo salmo era una prefigurazione della re...