Salmi 88:3

Salmi 88 La più profonda miseria dell'anima riversata fuori _1. Nella più profonda miseria e angoscia ( Salmi 88:1 )_ 2. Piangere e nessuna risposta ( Salmi 88:8 ) Questo è un Salmo Maschil di Eman l'Ezrahita. Vedi 1 Re 4:31 ; 1 Cronache 6:33 ; 1Cr 6:44; 1 Cronache 25:4 . È un salmo di profonda angoscia, che raffigura l'esperienza più oscura senza raggio di luce o parola di conforto. Che descriva la vera esperienza di un santo nessuno dubit

_Per te. Ebraico, "io". Eppure San Girolamo è d'accordo con la Settanta, (Berthier) sebbene sia citato da Calmet come conforme ad Aquila, ecc., Dixi. --- Il cielo e la terra passeranno prima della parola di Dio. (Haydock) --- Se non vediamo come si accompagnano le sue promesse dobbiamo confessare la nostra ignoranza, o gettare la colpa sui peccati della nazione: ma non mettere mai in discussione la divina misericordia._ _(Calma) --- Verità. eseguirò ciò che ti ho promesso. (Menochio) --- Gli apostoli, rappresentati dai cieli, sono stati, con la loro predicazione, stabiliti dalla Chiesa per sempre. (Worthington) --- In loro, non è nella Settanta, S. Agostino, &c. (Calma) --- Houbigant rimuoverà Dixisti, "per te", ecc., alla ver. 4. (Bacino di fieno)_...

Salmi 88:1 Un SALMO che inizia con "Dio della mia salvezza" e finisce con "tenebre" è un'anomalia. Tutto tranne l'oscurità ininterrotta lo sovrasta, ed è più fitto al suo termine. Il salmista è così "pesato da una grave angoscia", che non ha né una richiesta precisa di liberazione né una speranza. Il suo grido a Dio è solo un lungo lamento, che non dà tregua ai suoi dolori né rallegra il suo spirito. Ma tuttavia rivolgersi a Dio come al Dio della sua salvezza, discernere la Sua mano nell'infliggere dolori, è l'operazione della fede vera sebbene debole. "Anche se mi uccide, io confiderò in lui", è lo spirito stesso di questo salmo. Rimane solo nel Salterio, che sarebbe incompleto come specchio delle fasi dell'esperienza devota, se non avesse un salmo che esprime fiducia che ha cessato di chiedere o sperare la rimozione dei dolori di tutta la vita, ma stringe ancora la mano di Dio an

Poiché la mia anima è piena di afflizioni, e la mia vita si avvicina alla tomba....

Perché la mia anima è piena di affanni: e la mia vita si avvicina alla tomba. ver. 3. _Perché la mia anima è piena di guai_ ] _Hypotyposis hominis luctuosissimeaffetti. _Qui abbiamo l'immagine vivace di un uomo sotto un'amara afflizione. Era straordinariamente saggio e aveva problemi straordinari. Nessuno all'inferno soffre più dei figli più cari di Dio. Quel brav'uomo si sentiva nei sobborghi dell'inferno, per così dire. _E la mia vita si avvicina alla tomba_ ] O all'inferno. La stessa parola significa entrambi, perché la morte è foriera dell'inferno, e lo sarebbe per gli eletti, se non fosse per Cristo....

_POICHÉ LA MIA ANIMA È PIENA DI AFFLIZIONI, E LA MIA VITA SI AVVICINA ALLA TOMBA._ La mia vita si avvicina alla tomba - Ebraico, 'fino allo Sheol;' distinto dall'ebraico che è reso "grave" х _QEBER_ ( H6913 )] propriamente in Salmi 88:5 ; Salmi 88:11 . Confronta con questo versetto Salmi 107:18 ....

UN GRIDO DALLE ONDE Salmi 88:1 La maggior parte dei salmi che iniziano con il dolore terminano con gioia e lode esuberanti. Questa è un'eccezione. Sembra che non ci sia interruzione nella monotonia del dolore e della disperazione. In Salmi 88:1 sembrerebbe che il salmista fosse oppresso da qualche ripugnante disordine che fece rifuggire dalla compagnia anche i suoi amici. Ma è un segno di speranza quando, anche in tali circostanze, un uomo può ancora parlare di Dio come del “Dio della _mia_ salvezza”. In Salmi 88:9 il salmista combatte la sua disperazione ricordando a Dio ea se stesso che la sua è stata un'anima orante. Sicuramente l'Onnipotente non dimenticherà le sue mani tese, né le preghiere che

_Lamentele dolorose; Lamentarsi con Dio._ Una canzone _o_ Salmo per i figli di Core, il capo musicista su Mahalath Leannoth, Maschil di Heman l'Ezrahita.       1 OL ORD Dio della mia salvezza, giorno _e_ notte ho gridato davanti a te: 2 Giunga a te la mia preghiera: porgi l'orecchio al mio grido; 3 Poiché la mia anima è piena di afflizioni, e la mia vita si avvicina alla tomba. 4 Sono annoverato tra quelli che scendono nella fossa: sono come un uomo _che_ non _ha_ forza: 5 Libero tra i morti, come gli uccisi che giacciono nella t

UN LAMENTO IN MEZZO ALLA SOFFERENZA E ALLA TRIBOLAZIONE. Un canto o un salmo per i figli di Korah, scritto da un membro di questa illustre famiglia di musicisti, al capo dei musicisti su Mahalath Leannoth, per l'uso nel culto pubblico, ma in modo doloroso, con voci attutite, Maschil, un poema didattico , di Heman, l'Ezrahita, uno dei quattro saggi al tempo di Salomone, 1 Re 4:31 , le cui straordinarie doti musicali lo avevano fatto entrare a far parte dei Coraiti, che erano in realtà più una corporazione che una famiglia ....

Questa è una canzone che singhiozza di tristezza dall'inizio alla fine. Sembra non avere bagliori di luce né di speranza. Iniziando con un appello a Geova affinché ascolti, si procede a descrivere i terribili dolori attraverso i quali sta passando il cantore. È sopraffatto dai guai e prossimo alla morte. Inoltre è solo; i suoi conoscenti sono allontanati da lui. La morte è una prospettiva terribile, perché il cantante non vede luce in essa. Là Dio stesso sarà sconosciuto e incapace di soccorrere. Di nuovo la canzone canta con note di tristezza ancora più profonde, che sono come l'infrangersi di grandi onde sull'anima; che sembrano doverlo zittire completamente. L'ultima dichiarazione è la più terribile di una solitudine assoluta, "amante e amico" sono stati allontanati da lui e l'ultima parola è "oscurità". Non si può aiutare la coscienza che questo salmo era una prefigurazione della re...