1 Pietro 4:4

In cui pensano che sia strano - Rispetto a quali vizi, quelli che una volta erano tuoi partner e complici ora pensano che sia strano che tu non ti unisca più a loro. Non capiscono i motivi per cui li hai lasciati. Ti considerano un abbandono di un corso di vita che ha molto da attrarre e da rallegrare la vita, per una superstizione severa e tenebrosa. Questo è un vero racconto dei sentimenti che le persone del mondo provano quando i loro compagni e amici li lasciano e diventano cristiani.

È per loro una cosa strana e inspiegabile rinunciare ai piaceri del mondo per un corso di vita che sembra loro promettere tutt'altro che felicità. Anche i parenti del Salvatore lo consideravano "fuori di sé", Marco 3:21 , e Festo supponeva che Paolo fosse pazzo, Atti degli Apostoli 26:24 .

Non c'è quasi nulla che la gente del mondo comprenda così poco quanto le ragioni che spingono coloro che hanno ampi mezzi di godimento mondano a lasciare i circoli dell'allegria e della vanità, e a dedicarsi ai seri impieghi della religione. Gli epiteti di sciocco, entusiasta, fanatico, sono termini che ricorrono spesso al cuore per denotarlo, se non sempre gli si lascia sfuggire dalle labbra. I motivi per cui lo considerano così strano sono qualcosa del genere:

(1) Non apprezzano i motivi che influenzano coloro che li lasciano. Sentono che è giusto godersi il mondo, e rallegrare la vita, e non capiscono cosa significhi agire sotto un profondo senso di responsabilità verso Dio, e con riferimento all'eternità. Vivono per se stessi. Cercano la felicità come fine e scopo della vita. Non sono mai stati abituati a dirigere la mente verso un altro mondo e verso il conto che presto dovranno rendere alla sbarra di Dio. Disabituati ad agire per motivi superiori a quelli che riguardano il mondo presente, non possono apprezzare la condotta di coloro che iniziano a vivere e ad agire per l'eternità.

(2) Non vedono ancora la colpa e la follia dei piaceri peccaminosi. Non sono convinti della profonda peccaminosità dell'anima umana, e trovano strano che gli eteri abbandonino un corso di vita che sembra loro così innocente. Non vedono perché coloro che sono stati così a lungo abituati a queste indulgenze dovrebbero aver cambiato opinione, e perché ora considerano peccaminose quelle piastrelle che un tempo consideravano innocue.

(3) Non vedono la forza dell'argomento a favore della religione. Non avendo la visione dell'indicibile importanza della verità religiosa e del dovere che hanno oggi i cristiani, si meravigliano di dover interrompere il corso della vita che prima seguivano e separarsi dalla massa dei loro simili. Perciò talvolta considerano la condotta dei cristiani un'amabile debolezza; a volte come superstizione; a volte come pura follia; a volte come follia; e talvolta come asprezza e misantropia. Sotto tutti gli aspetti lo stimano strano:

“Leoni e bestie dal nome selvaggio.

Indossa la natura dell'agnello,

Mentre il vasto mondo lo considera strano,

Guarda, ammira e odia il cambiamento.”

Che tu non corra con loro - Potrebbe esserci un'allusione qui alle ben note orge di Bacco, in cui i suoi devoti correvano come eccitati dalle furie, ed erano incalzati come trasportati dalla follia. Vedi Ovidio, Metam. ii. 529, così tradotto da Addison:

“Per ora, attraverso la prostrata Grecia, cavalcava il giovane Bacco,

Mentre matrone urlanti celebrano il dio;

Tutti i ranghi e i sessi corsero alle sue orge,

Per mischiarsi nella pompa e riempire il treno”,

La lingua, tuttavia, descriverà bene le feste di qualsiasi tipo e in qualsiasi periodo del mondo.

Allo stesso eccesso di sommossa - La parola tradotta “eccesso” ( ἀνάχυσις anachusis) significa, propriamente, un versamento, un'affusione; e l'idea qui è che tutte le fonti e le forme di sommossa e disordine sono state riversate insieme. Non c'era nessuna ritenuta, nessun vincolo. Alle passioni veniva data l'indulgenza più illimitata. Così era nel disordine di cui parlavano gli antichi, come ora nelle scene di baldoria di mezzanotte.

Sul significato della parola sommossa si veda la nota Efesini 5:18 ; Tito 1:6 nota.

Parlando male di te - greco, bestemmiando. Vedi le note a Matteo 9:3 . Il significato qui è che hanno usato epiteti aspri e di rimprovero di coloro che non si sarebbero uniti a loro nella loro baldoria. Li chiamavano sciocchi, fanatici, ipocriti, ecc. L'idea non è che bestemmiassero Dio, o che accusassero i cristiani di delitto, ma che usassero un linguaggio adatto a ledere i sentimenti, il carattere, la reputazione di coloro che non volevano più unirsi a loro nelle vie del vizio e della follia.