Apocalisse 4:4

E intorno al trono c'erano ventiquattro posti - O meglio, "troni" - θρόνοι thronoi - la stessa parola usata per ciò che è reso "trono" - θρόνος thronos. La parola, infatti, denota propriamente un sedile, ma venne impiegata per denotare in particolare il sedile su cui sedeva un monarca, ed è propriamente tradotta così in Apocalisse 4:2 .

Così è reso in Matteo 5:34 ; Matteo 19:28 ; Matteo 23:22 ; Matteo 25:31 ; Luca 1:32 ; e uniformemente altrove nel Nuovo Testamento (53 posti in tutto), tranne che in Luca 1:52 ; Apocalisse 2:13 ; Apocalisse 4:4 ; Apocalisse 11:16 ; Apocalisse 16:10 , dove è reso "sede e sedili.

Avrebbe dovuto essere qui tradotto “trono”, ed è così tradotto dal prof. Stuart. Coverdale e Tyndale rendono la parola "sede" in ogni luogo in Apocalisse 4:2 . Era indubbiamente il disegno dello scrittore di rappresentare coloro che sedevano su quei sedili come, in un certo senso, dei re - poiché hanno sul capo corone d'oro - e quell'idea avrebbe dovuto essere mantenuta nella traduzione di questa parola.

E sui sedili vidi seduti ventiquattro anziani - Sono state nutrite opinioni molto diverse riguardo a coloro che apparivano così seduti attorno al trono, e alla domanda perché sia ​​menzionato il numero ventiquattro. Invece di esaminare a lungo tali pareri, converrà presentare, in maniera sommaria, ciò che sembra probabile rispetto al riferimento voluto. I seguenti punti, quindi, sembrerebbero abbracciare tutto ciò che si può sapere su questo argomento:

1. Questi anziani hanno un carattere regale o sono di un ordine regale. Questo è evidente:

(a) perché sono rappresentati seduti su “troni”, e

(b) perché hanno sul capo “corone d'oro”.

(2) Sono emblematici. Sono progettati per simboleggiare o rappresentare una certa classe di persone. Questo è chiaro:

(a) perché non si può supporre che un numero così piccolo possa comporre l'insieme di coloro che sono di fatto intorno al trono di Dio, e,

(b) perché vi sono altri simboli destinati a rappresentare qualcosa che appartiene all'omaggio reso a Dio, come le quattro creature viventi e gli angeli, e questa supposizione è necessaria per completare la simmetria e l'armonia della rappresentazione.

(3)Sono esseri umani e sono progettati per avere qualche relazione con la razza umana, e in qualche modo per connettere la razza umana con l'adorazione del cielo. Le quattro creature viventi hanno un altro disegno; gli angeli Apocalisse 5:1 hanno un altro; ma questi sono manifestamente della nostra razza - persone di questo mondo davanti al trono.

(4)Sono progettati in qualche modo per essere simbolici della chiesa redenta. Così, dicono Apocalisse 5:9 , "Ci hai redenti a Dio mediante il tuo sangue".

(5)Sono progettati per rappresentare l'intera chiesa in ogni paese e in ogni epoca del mondo. Così, dicono Apocalisse 5:9 , "Tu ci hai redenti a Dio mediante il tuo sangue, da ogni tribù, lingua, popolo e nazione." Ciò dimostra, inoltre, che l'intera rappresentazione è emblematica; perché altrimenti in un numero così piccolo - ventiquattro - non potrebbe esserci una rappresentanza fuori da ogni nazione.

(6)Rappresentano la chiesa trionfante - la chiesa vittoriosa. Così, hanno corone sulle loro teste; hanno arpe in mano Apocalisse 5:8 ; dicono che sono "re e sacerdoti" e che "regneranno sulla terra", Apocalisse 5:10 .

(7)Il disegno, quindi, è quello di rappresentare la chiesa trionfante - redenta - salvata - che rende lode e onore a Dio; come unirsi alle schiere del cielo nell'adorarlo per le sue perfezioni e per le meraviglie della sua grazia; Come rappresentanti della chiesa, sono ammessi presso di lui; circondano il suo trono; appaiono vittoriosi su ogni nemico; e vengono, all'unisono con le creature viventi, e gli angeli, e l'intero universo Apocalisse 5:13 , per attribuire potere e dominio a Dio.

(8) Quanto al motivo per cui viene menzionato il numero "ventiquattro", forse non si può determinare nulla di certo. Ezechiele, nella sua visione Ezechiele 8:16 ; Ezechiele 11:1 , vide venticinque uomini tra il portico e l'altare, con le spalle rivolte al tempio e la faccia verso la terra - che si suppone fossero rappresentazioni dei ventiquattro "corsi" in cui era stato collocato il corpo dei sacerdoti diviso 1 Cronache 24:3 , con il sommo sacerdote in mezzo a loro, il numero venticinque.

È possibile che Giovanni in questa visione abbia inteso riferirsi alla chiesa considerata sacerdotale (confrontare le note a 1 Pietro 2:9 ), e abbia alluso al fatto che il sacerdozio sotto l'economia ebraica era diviso in venti -quattro corsi, ciascuno con un funzionario che presiede e che era un rappresentante di quella parte del sacerdozio a cui presiedeva. Se è così, allora le idee che entrano nella rappresentazione sono queste:

(a) Che l'intera chiesa possa essere rappresentata come un sacerdozio, o una comunità di sacerdoti - un'idea che ricorre frequentemente nel Nuovo Testamento.

(b) Che la chiesa, come tale comunità di sacerdoti, è impiegata nella lode e nel culto di Dio - un'idea, inoltre, che trova ampio sostegno nel Nuovo Testamento.

(c) Che, in una serie di visioni aventi un preciso riferimento alla chiesa, fosse naturale introdurre qualche simbolo o emblema che rappresentasse la chiesa, e rappresentasse il fatto che questo è il suo ufficio e impiego. E,

(d) che ciò sarebbe ben espresso da un'allusione derivata dall'antica dispensazione - la divisione del sacerdozio in classi, su ciascuna delle quali presiedeva un individuo che poteva essere considerato il rappresentante della sua classe.

È da osservare, infatti, che sotto un aspetto sono rappresentati come "re", ma ciò non impedisce tuttavia l'ipotesi che potesse essere mescolata anche un'altra idea, che fossero anche "sacerdoti". Quindi, le due idee sono mescolate da questi stessi anziani in Apocalisse 5:10 ; “E ci ha resi re e sacerdoti per il nostro Dio.

Così intesa, la visione intende denotare il fatto che i rappresentanti della chiesa, alla fine per essere trionfanti, sono adeguatamente impegnati nell'attribuire lode a Dio. La parola "anziani" qui sembra essere usata nel senso di uomini anziani e venerabili, piuttosto che come denotazione dell'ufficio. Erano tali che per la loro età erano qualificati per presiedere alle diverse divisioni del sacerdozio.

Vestito di vesti bianche - Emblema di purezza, e appropriato, quindi, ai rappresentanti della chiesa santificata. Confronta Apocalisse 3:4 ; Apocalisse 6:11 ; Apocalisse 7:9 .

E avevano sulle loro teste corone d'oro - Emblema del fatto che hanno sostenuto un ufficio regale. C'era mescolata nella rappresentazione l'idea che fossero entrambi "re e sacerdoti". Così, l'idea è espressa da Pietro 1 Pietro 2:9 , “un sacerdozio regale” - βασίλειον ἱεράτευμα basileion hierateuma.