Atti degli Apostoli 13:41

Ecco, voi disprezzatori - ebraico, "Ecco, voi tra i pagani". Il cambiamento da questa espressione a "voi disprezzatori" è stato fatto dai traduttori dei Settanta da una leggerissima alterazione della parola ebraica - probabilmente da una variazione nella copia che hanno usato. Essa nasce dalla lettura בּוגדים bowg ^un diym invece di בגּוים bagowyim. Il siriaco, l'arabo, così come la Settanta, seguono questa lettura.

E meraviglia - Ebraico, "E guarda, e meraviglia meravigliosamente".

E perire - Thin non è in ebraico, ma è nella Settanta e in arabo. La parola significa letteralmente "essere rimosso dalla vista; scomparire; e poi corrompere, contaminare, distruggere”, Matteo 6:16 , Matteo 6:19 . La parola, tuttavia, può significare “essere soffuso di vergogna; essere sopraffatto e confuso” (Schleusner); e può forse avere questo significato qui, corrispondente all'ebraico. La parola usata qui non è quella comunemente usata per denotare "perdizione eterna", sebbene Paolo sembri usarla in riferimento alla loro distruzione per aver rifiutato il vangelo.

Perché io lavoro un lavoro - faccio una cosa. La cosa a cui si riferiva il profeta Abacuc era che Dio avrebbe portato su di loro i Caldei, che avrebbero distrutto il tempio e la nazione. Allo stesso modo Paolo dice che Dio in quel tempo potrebbe portare sulla nazione calamità simili. Rigettando il Messia e il suo vangelo, e perseverando nella malvagità, si sarebbero procurati la distruzione del tempio, della città e della nazione. Fu senza dubbio a questa minacciata distruzione che si riferiva l'apostolo.

Che non crederete in alcun modo - Che non crederete. Così straordinario, così insolito, così superiore a tutto ciò che era accaduto. Il riferimento originale in Abacuc è alla distruzione del tempio da parte dei Caldei; una cosa che gli ebrei non avrebbero supposto potesse accadere. Il tempio era così splendido; era stato così manifestamente costruito dalla direzione di Dio; era stato così a lungo sotto la sua protezione, che avrebbero supposto che non potesse essere dato nelle mani dei loro nemici per essere demolito; e anche se era stato predetto da un profeta di Dio, ancora non lo avrebbero creduto.

Gli stessi sentimenti che avrebbero avuto gli ebrei nei confronti del tempio e della città ai tempi di Paolo. Sebbene fosse stato predetto dal Messia, erano così sicuri che fosse protetto da Dio, che non avrebbero creduto che potesse essere distrutto. La stessa infatuazione sembra averli posseduti durante l'assedio della città da parte dei romani.

Anche se un uomo... - Anche se è chiaramente previsto. Potremmo imparare:

(1) Affinché le persone possano essere grandemente stupite e impressionate dalle azioni o opere di Dio, e tuttavia essere distrutte.

(2) Può esserci un pregiudizio così ostinato che nemmeno una rivelazione divina lo rimuoverà.

(3) La presunta sicurezza dei peccatori non li salverà.

(4) Ci sono persone che non crederanno alla possibilità di perdersi, sebbene ciò sia dichiarato dai profeti, dagli apostoli, dal Salvatore e da Dio. Rimarranno ancora in una sicurezza immaginaria e non subiranno nulla per allarmarli o svegliarli. Ma,

(5) Come la presunta sicurezza degli Ebrei non forniva alcuna sicurezza contro i Babilonesi o i Romani, così è vero che l'indifferenza e l'indifferenza dei peccatori non forniranno alcuna sicurezza contro la terribile ira di Dio. Eppure ci sono moltitudini che vivono tra le manifestazioni della potenza e della misericordia di Dio nella redenzione dei peccatori, e che testimoniano gli effetti della sua bontà e verità nei risvegli della religione, che vivono per disprezzare tutto; che ne sono stupiti e confusi; e chi muore.