Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Deuteronomio 25:5-10
La legge del levirato matrimoniale. La legge su questo argomento non è unica per gli ebrei, ma si trova (vedi Genesi 38:8 ) in tutti gli aspetti essenziali la stessa tra le varie nazioni orientali, antiche e moderne. Le regole in questi versetti, come quelle sul divorzio, non fanno che incorporare usi immemorabili esistenti e introducono varie limitazioni e mitigazioni saggie e politiche.
La radice dell'obbligo qui imposto al fratello del marito defunto risiede nell'idea primitiva che l'assenza di figli sia una grande calamità (confronta Genesi 16:4 ; e nota), e l'estinzione del nome e della famiglia uno dei più grandi che potrebbero accadere ( confrontare Deuteronomio 9:14 ; Salmi 109:12 ).
Per evitare ciò, le regole ordinarie sui matrimoni Levitico 18:16 sono nel caso in questione (confronta Levitico 18:16 ) accantonate. L'obbligo era oneroso (confronta Rut 4:6 ) e potrebbe essere ripugnante; ed è di conseguenza considerevolmente ridotto e ristretto da Mosè.
Il dovere è riconosciuto come quello di affetto per la memoria del defunto; non è uno che potrebbe essere imposto alla legge. Che sia continuato fino all'era cristiana è evidente dalla domanda su questo punto rivolta a Gesù dai sadducei (vedi i riferimenti marginali).
Nessun bambino - letteralmente, "nessun figlio". L'esistenza di una figlia sarebbe chiaramente sufficiente. La figlia avrebbe ereditato il nome e la proprietà del padre; confronta Numeri 27:1 .
Slaccia la scarpa dal piede - In segno di sottrazione al fratello riluttante di tutti i diritti sulla moglie e sui beni del defunto. Piantare il piede su una cosa era un simbolo usuale di signoria e di presa di possesso (cfr. Genesi 13:17 ; Giosuè 10:24 ), e sciogliere la scarpa e consegnarla ad un altro in modo analogo significava rinuncia e trasferimento di diritto e titolo (confronta Rut 4:7 ; Salmi 60:8 e Salmi 108:9 ).
La vedova qui è diretta lei stessa, poiché la parte è stata offesa e offesa, a privare suo cognato della sua scarpa e a sputargli in faccia (confronta Numeri 12:14 ). L'azione aveva lo scopo di aggravare il disonore concepito per annettere alla condotta dell'uomo.
La casa... - Equivalente a “la casa dello scalzo”. Andare scalzi era segno della condizione più abbietta; confronta 2 Samuele 15:30 .