Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Genesi 1:20-23
-VII. Il quinto giorno
20. שׁרץ shārats , “strisciare, brulicare, sciamare, abbondare”. Verbo intransitivo, che ammette però un nome oggettivo proprio o un significato simile.
נפשׁ nephesh , "respiro, anima, sé". Questo nome deriva da una radice che significa respirare. Il suo significato concreto è, quindi, “ciò che respira”, e di conseguenza ha un corpo, senza il quale non può esserci respiro; quindi, "un corpo che respira", e anche un corpo che una volta aveva respiro Numeri 6:6 .
Poiché il respiro è l'accompagnamento e il segno della vita, viene a denotare la "vita", e quindi, un corpo vivente, "un animale". E come vita propriamente significa vita animale, ed è pertanto sostanzialmente collegata con sentimento, appetito, pensò, נפשׁ nephesh , denota anche queste qualità, e ciò che li possiede. È ovvio che denota il principio vitale non solo nell'uomo ma nel bruto. È quindi una parola più comprensiva della nostra anima, come comunemente intesa.
21. תנין tannı̂yn , “creatura lunga”, un genere completo, che comprende vasti pesci, serpenti, draghi, coccodrilli; "allungare."
22. ברך bārak “spezzare, inginocchiarsi; benedire."
La solitudine בהוּ bohû , ultimo e più grande difetto dello stato della terra, va ora rimossa con la creazione dei vari animali che la abiteranno e parteciperanno alle sue produzioni vegetali.
Il secondo giorno il Creatore si occupò del compito di ridurre l'aria e l'acqua a uno stato abitabile. E ora, nel giorno corrispondente dei secondi tre, chiama all'esistenza gli abitanti di questi due elementi. Di conseguenza, il regno animale è diviso in tre parti in riferimento alle regioni da abitare: pesci, uccelli e animali terrestri. I pesci e gli uccelli vengono creati in questo giorno. I pesci sembrano essere considerati il tipo più basso di creature viventi.
Sono qui suddivisi solo nei mostri degli abissi e nelle specie più piccole che sciamano nelle acque.
Il crawler - שׁרץ sherets include quanto pare tutti gli animali che hanno le gambe corte o senza gambe, e sono quindi in grado di elevarsi al di sopra del suolo. Gli animali acquatici e più anfibi rientrano in questa classe. "Il crawler del respiro vivente", che ha respiro, movimento e sensazione, le normali indicazioni della vita animale. "Abbondano con". Come nella Genesi 1:11 che abbiamo, “Let the erba terra crescere” ( דשׁא תדשׁע tadshē ' Deshe' , ecco che abbiamo ‘Le acque strisciare con crawler,’ שׁרץ ישׁרצוּ yıshr e tsu sherets , il verbo e sostantivo con la stessa radice.
Le acque non sono qui la causa ma l'elemento del pesce, come l'aria degli uccelli. Pollame, tutto ciò che ha le ali. "Il volto della distesa". La distesa si dimostra qui aerea o spaziale; non solido, poiché i polli possono volarci sopra.
Creato. - Qui l'autore usa questa parola per la seconda volta. Nella scelta delle diverse parole per esprimere l'operazione divina, due considerazioni sembrano aver guidato la penna dell'autore: varietà e correttezza della dizione. La diversità delle parole sembra indicare una diversità nel modo di esercitare il potere divino. Nel primo giorno Genesi 1:3 una nuova ammissione di luce in una regione oscurata, per parziale rarefazione del medium interposto, è espressa dalla parola “essere.
” Questo può denotare ciò che già esisteva, ma non in quel luogo. Il secondo giorno Genesi 1:6 una nuova disposizione dell'aria e dell'acqua è descritta dai verbi “essere” e “fare”. Questi indicano una modifica di ciò che già esisteva. Il terzo giorno Genesi 1:9 , Genesi 1:11 nessun verbo è direttamente applicato all'atto del potere divino.
Questa agenzia è così intesa, mentre si notano espressamente i cambiamenti naturali che seguono. Nella quarta Genesi 1:14 , Genesi 1:16 ricorrono le parole "essere", "fare" e "dare", dove la materia in mano è la manifestazione dei corpi celesti e il loro adattamento all'uso dell'uomo .
In questi casi è evidente che la parola “creare” sarebbe stata applicabile solo impropriamente o indirettamente all'azione dell'Essere Eterno. Qui è impiegato con correttezza; poiché il mondo animale è qualcosa di nuovo e distinto chiamato all'esistenza. È evidente da questa recensione che la varietà dell'espressione è il risultato dell'attenzione alla correttezza.
Grandi pesci. - Mostruosi crawler che si contorcono nell'acqua o corrono lungo gli argini.
Ogni cosa vivente e che respira che si insinua. - Gli animali più piccoli dell'acqua e delle sue sponde.
Uccello d'ala. - Qui l'ala è resa caratteristica della classe, che si estende oltre ciò che chiamiamo uccelli. Il Creatore ispeziona e approva la Sua opera.
Beati loro. - In questo giorno veniamo portati in una nuova sfera della creazione e incontriamo un nuovo atto dell'Onnipotente. Benedire è desiderare e, nel caso di Dio, volere del bene all'oggetto della benedizione. La benedizione qui pronunciata sui pesci e sugli uccelli è quella di un'abbondante crescita.
Orso. - Questo si riferisce alla propagazione della specie.
Moltiplicare. - Questo notifica l'abbondanza della prole.
Riempi le acque. - Lascia che siano completamente riforniti.
Nei mari. - Il “mare” della Scrittura include il lago, e, a parità di ragione, i fiumi, che sono i alimentatori di entrambi. Questa benedizione sembra indicare che, mentre nel caso di alcune piante furono creati simultaneamente molti individui della stessa specie, in modo da produrre una copertura universale di verzura per la terra e un'abbondante scorta di cibo per gli animali che stavano per essere creati - riguardo a questi animali una sola coppia, in ogni caso delle specie più grandi, fu dapprima chiamata in essere, dalla quale, per potente benedizione del Creatore, si propagò la moltitudine da cui erano popolate le acque e l'aria.