Isaia 3:3

Il capitano di cinquanta - Con questo è stato probabilmente indicato un ufficiale dell'esercito. L'idea è che i comandanti delle varie divisioni dell'esercito dovrebbero essere portati via.

L'uomo d'onore - Ebraico פנים נשׂוּא nes'û' pânı̂ym . "L'uomo dal volto elevato." Cioè, l'uomo alto in carica. Era così chiamato dall'aspetto di dignità che un uomo in carica avrebbe assunto. Nel capitolo precedente, la frase è usata per denotare più "l'orgoglio" che accompagnava tali ufficiali, che la dignità dell'ufficio stesso.

E il consigliere - Nota, Isaia 1:26 .

L'artefice astuto - Ebraico, L'uomo saggio nelle arti meccaniche: esperto in architettura, ecc.

E l'eloquente oratore - לחשׁ נבון n ^e bôn lâchash . letteralmente, abile o erudito nel sussurrare, nell'evocazione, nella persuasione. La parola לחשׁ lachash denota propriamente un sussurro, un sospiro o una richiesta di aiuto; ( Isaia 26:16 , 'hanno versato una preghiera,' לחשׁ lachash - un discorso segreto, un sospiro debole per gli aiuti.

) Si applica all'incantesimo dei serpenti - il respiro segreto o il dolce rumore con cui si suppone che l'incantesimo venga effettuato; Salmi 58:6 ; Geremia 8:17 ; Ecclesiaste 10:11 .

In Isaia 3:20 di questo capitolo denota un amuleto o amuleto indossato dalle femmine; vedi la nota a quel verso. Si applica anche alla magia, o all'evocazione, perché di solito veniva eseguita tramite sussurri gentili o incantesimi; vedere la nota in Isaia 8:19 .

Da questo uso della parola viene a denotarne una che ne influenza un'altra; colui che lo persuade in alcun modo, come fa un oratore con l'argomento e la supplica. Anche gli antichi oratori probabilmente usavano talvolta una specie di recitativo, o cadenza misurata, non dissimile da quella impiegata da coloro che praticavano gli incantesimi. Girolamo dice che qui significa 'un uomo che è erudito e conosce la legge ei profeti'.

' Caldeo, 'Il prudente in consiglio.' Qui "può" essere usato in senso buono; ma se è così, è probabilmente l'unico luogo in cui la parola è usata così nell'Antico Testamento. Una profezia simile a questa si verifica in Osea 3:4 : 'Poiché i figli d'Israele rimarranno molti giorni senza re, e senza principe, e senza sacrificio, e senza immagine, e senza efod, e senza terafim. '