Osea 3:4

CAPITOLO 3 PASSATO, PRESENTE E FUTURO DI ISRAELE _1. Il passato ( Osea 3:1 )_ 2. Il presente ( Osea 3:4 ) 3. Il futuro ( Osea 3:5 ) Osea 3:1 . Il comando qui non è che il Profeta entri in relazione con un'altra donna, ma riguarda la stessa Gomer, la moglie infedele. Sembra che abbia lasciato il profeta e abbia vissuto in adulterio con un altro uomo. “E Geova mi disse: Va' di nuovo, ama una moglie, che è amata dalla sua amica e che è adultera; proprio come Geova ama i figli d'Israele, che si sono rivolti ad altri dèi, e amano le focacce d'uva” (traduzione corretta; usata nel culto idolatrico). Non è chiamata "tua moglie", semplicemen

_Altare. ebraico, "statua"; matseba invece di mozbe, poiché altri (Haydock) concordano con San Girolamo, e sembra che non ci siano state variazioni nel suo tempo. --- Theraphim. Immagini o rappresentazioni, (Challoner) buone o cattive. Poiché le altre cose menzionate erano buone, si devono intendere le immagini legittime usate nel tempio, 3 Re vii. 36. (Worthington) --- San Girolamo lo spiega di cherubini._ Settanta , "mancano altare, sacerdozio e manifestazioni ( Urim, ecc.)". (Haydock) --- Eppure alcuni la prendono in senso negativo. Gli ebrei non aderiscono né a Dio né agli idoli. (Vatable, ecc.) --- Quale disgrazia, tuttavia, sarebbe quest'ultima? Nell'esilio gli ebrei furono privati ​​dell'esercizio della loro religione, e dei loro principi. (Calmet) --- Ma questa era solo una cifra di ciò che hanno sopportato da quando hanno rifiutato Cristo. (Origene, Filoc. i.; San Girolamo) ---...

Osea 2:1 ; Osea 3:1 IL PECCATO CONTRO L'AMORE Osea 1:1 ; Osea 2:1 ; Osea 3:1 ; Osea 4:11 ss.; Osea 9:10 ss.; Osea 11:8 f. L'Amore di Dio è una cosa terribile, questa è l'ultima lezione del Libro di Osea. "Il mio Dio li scaccerà". Osea 10:1 "Mio D

Poiché i figli d'Israele rimarranno molti giorni senza re, e senza principe, e senza sacrificio, e senza immagine, e senza efod, e _senza_ terafim: Molti giorni senza re - Finora questa profezia si è letteralmente adempiuta . Dalla distruzione del tempio da parte dei Romani non hanno avuto né re né principe, né alcun governo civile, ma hanno vissuto in diverse nazioni della terra come semplici esuli. Non hanno né sacerdoti né sacrifici né urim né thummim; nessun profeta, nessun oracolo, nessuna comunicazione di alcun tipo da parte di Dio. Senza un'immagine ephod - terafim - La Settanta leggeva, Ουδε ουσης θυσιας, ουδε οντος θυσιαστηριου, ουδε ἱερατειας, ουδε δηλων: "Senza sacrificio, senza altare, senza sacerdozio e senza oracoli;" cioè l'urim e il thummim. La Vulgata, l'arabo e il siriaco si leggono quasi allo stesso modo. Invece di matstsebah, un'immagine, hanno evidentemente letto מזב...

Poiché i figli d'Israele rimarranno molti giorni senza re, senza principe, senza sacrificio, senza immagine, senza efod e [senza] terafim: ver. 4. _Poiché i figli d'Israele rimarranno molti giorni senza un re, ecc. _] Saranno, come si dice dei brasiliani, _Sine rege, sine lege, sine fide,_ senza re, senza legge, senza speranza, in un triste stato confuso, sia per lo Stato che per la Chiesa. Questo si erano procurati mediante i loro idoli eretti a Dan e Betel; cioè nel luogo del giudizio e nella casa di Dio (così significano Dan e Betel). Betel era diventata Bethaven, e il luogo del giudizio (chiamato da Salomone il luogo del Santo Dio, Ecc 8,10), così corrotto, che la gente era pronta a dire, come fece una volta Temistocle, che se c'erano due vie gli mostrava , l'uno che conduceva all'inferno e l'altro al tribunale, avrebbe scelto quello che sarebbe andato all'inferno e avrebbe abbandon...

_POICHÉ I FIGLI D'ISRAELE RIMARRANNO MOLTI GIORNI SENZA RE, E SENZA PRINCIPE, E SENZA SACRIFICIO, E SENZA IMMAGINE, E SENZA EFOD, E SENZA TERAFIM:_ Poiché i figli d'Israele rimarranno molti giorni senza re... senza sacrificio, senza immagine, senza efod e senza terafim. Il lungo periodo qui predetto doveva essere quello in cui Israele non avrebbe dovuto avere alcuna politica civile, re o principe, nessun sacrificio a Yahweh, e tuttavia nessun idolo o falso dio, nessun efod né terafim. Descrive esattamente lo stato degli ebrei negli ultimi 18 secoli e delle dieci tribù di Israele dalla cattività assira, sette secoli prima: separati dagli idoli, ma senza alcun sacrificio legale a Yahweh, che professano di adorare, e senza essere da Lui riconosciuta come Sua Chiesa. Così lo spiega Kimchi, un ebreo. Giuda, pur non conservando più il suo "re" e la sua politica indipendente, aveva un governo...

“UNA PORTA DI SPERANZA” Osea 2:14-23 ; Osea 3:1-5 La valle di Acor era un lungo passo selvaggio su per le colline. Il profeta dice che lì si aprirebbe una porta di speranza, come il tunnel del Moncenisio che dai precipizi e dai torrenti delle pendici settentrionali delle Alpi conduce alle assolate pianure d'Italia. Quella porta si apre duramente dal mucchio di pietre sotto il quale fu posto quel turbatore d'Israele, Acan. Dobbiamo mettere da parte i nostri Achan prima di poter vedere le porte della speranza spalancarsi davanti a noi. Al profeta fu chiesto di fare un'ulteriore apertura alla moglie che aveva abbandonato. Era stata infedele, ma il vecchio amore ardeva nell'anima di suo marito, ed era pronto a riacquistarla a sé stesso a metà del prezzo di una schiava, Esodo 21:32 . La sua unica clausola era che lei rimanesse

_Idolatria d'Israele; Le rimostranze del profeta; Promesse al Penitente._ aC  760.       1 Allora l' ETERNO mi diss

IL NUOVO MATRIMONIO DELL'ADULTERA. In un secondo matrimonio simbolico è raffigurato l'amore fedele di Dio, che proprio per questo è anche geloso e intende portare al pentimento....

Infine, al profeta fu comandato di amare, trovare e restaurare la sua sposa peccatrice e errante. Attraverso la sua obbedienza entrò in comunione con la straordinaria tenerezza di Dio, e fu così preparato a consegnare i messaggi che seguirono. Doveva essere un comando sorprendente: "Va', ama una donna... adultera", ma la sua spiegazione si trova nelle parole, "così come il Signore ama i figli d'Israele. "Osea ricevette l'ordine di esercitare amore nonostante il peccato di sua moglie, in modo da poter apprendere l'atteggiamento di Dio verso Israele. Obbedì e il prezzo che pagò per lei fu il prezzo di una schiava, che con ogni probabilità era diventata per questa volta. Il patto che fece con lei era che lei entrasse in un periodo di isolamento, in cui non sarebbe stata né prostituta né moglie, e che lo sarebbe stato verso di lei. L'interpretazione nazionale di questo patto era che durante...