Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Luca 21:7-36
Il racconto della distruzione di Gerusalemme contenuto in questo capitolo è stato ampiamente considerato nelle note a Matteo 24 . Tutto ciò che sarà necessario qui sarà una spiegazione di alcune parole che non sono avvenute in quel capitolo.
Tumulti - Insurrezioni. I sudditi insorgono contro i loro governanti.
Viste spaventose - Vedi Matteo 24:7 .
Sinagoghe e nelle carceri - Vedi le note a Marco 13:9 .
Stabilitelo, dunque, nei vostri cuori - Fissatelo saldamente nelle vostre menti - così saldamente da diventare un principio stabile - che dovete sempre dipendere da Dio per l'aiuto in tutte le vostre prove. Vedi Marco 13:11 .
Una bocca - Eloquenza, capacità di parlare a seconda dei casi. Confronta Esodo 4:11 .
Controindicazioni - Parla contro. Non saranno in grado di "rispondere" ad esso, o di "resistere" alla forza di ciò che dirai.
Un capello della tua testa perirà - Questa è un'espressione proverbiale, che indica che non dovrebbero subire alcuna lesione essenziale. Ciò si è realizzato in modo sorprendente nel fatto che nelle calamità di Gerusalemme c'è motivo di credere che nessun cristiano abbia sofferto. Prima che queste calamità si abbattessero sulla città, erano fuggiti a "Pella", una città a est del Giordano. Vedi le note a Matteo 24:18 .
Nella tua pazienza - Piuttosto dalla tua perseveranza. La parola “pazienza” qui significa costanza o perseveranza nel sostenere le afflizioni.
Possedete le vostre anime - Alcuni leggono qui il "futuro" invece del "presente" del verbo reso "possedere". La parola "possedere" significa qui "preservare" o mantenere, e la parola "anime" significa "vite". Questo passaggio può essere tradotto così: Perseverando nel sopportare queste prove “salverai” le tue vite, o sarai al sicuro; oppure, perseverando nel “preservare” le vostre vite; cioè, non cedere a queste calamità, ma sopportale, poiché colui che persevererà fino alla fine, sarà salvato. Confronta Matteo 24:13 .
Tutte le cose che sono scritte possono essere adempiute - Il giudizio era stato minacciato da quasi tutti i profeti contro quella città malvagia. Avevano parlato dei suoi crimini e minacciato la sua rovina. Una volta Dio aveva distrutto Gerusalemme e aveva portato il popolo a Babilonia; ma i loro delitti si erano ripetuti al loro ritorno e Dio aveva di nuovo minacciato la loro rovina. In particolare questa stessa distruzione fu predetta da Daniele, Daniele 9:26 ; “E dopo sessanta e due settimane il Messia sarà stroncato, ma non per se stesso; e il popolo del principe che verrà distruggerà la città e il santuario; e la sua fine sarà con un diluvio, e fino alla fine della guerra saranno determinate le desolazioni”. Vedi le note in quel passaggio.
Cadrà... - Non meno di un milione e centomila perirono nell'assedio di Gerusalemme.
Saranno condotti via prigionieri - Più di 90.000 sono stati condotti in cattività. Vedi le note a Matteo 24 .
Sarà calpestato dai Gentili - Sarà in possesso dei Gentili, o sarà loro soggetto. L'espressione implica anche che si tratterebbe di una soggezione “oppressiva”, come quando un prigioniero in guerra viene calpestato sotto i piedi del vincitore. Anticamente i conquistatori "calpestano" il collo di coloro che erano sottomessi da loro, Jos 10:24 ; 2 Samuele 22:41 ; Ezechiele 21:29 .
La schiavitù di Gerusalemme è stata lunga e molto opprimente. Fu a lungo sotto il dominio dei Romani, poi dei Saraceni, ed ora dei Turchi, ed è giustamente rappresentato da un prigioniero disteso a terra il cui collo è “calpestato” dal piede del conquistatore.
Fino al compimento dei tempi dei Gentili - Questo passaggio è stato inteso in modo molto diverso da diversi espositori. Alcuni lo riferiscono al tempo in cui i Romani che lo conquistarono ne ebbero il dominio, a significare che “loro” ne avrebbero tenuto il possesso fino a quando una parte dei pagani non fosse confluita, quando sarebbe stata ricostruita. Fu così ricostruita dall'imperatore Adriano. Altri suppongono che si riferisca alla fine del mondo, quando tutti i Gentili saranno convertiti, e "cesseranno" di essere Gentili diventando Cristiani, il che significa che dovrebbe "sempre" essere desolato.
Altri, che Cristo intendeva dire che nei tempi del millennio, quando il Vangelo si sarebbe diffuso universalmente, avrebbe regnato personalmente sulla terra, e che gli “ebrei” sarebbero tornati e avrebbero ricostruito Gerusalemme e il tempio. Questa è l'opinione degli ebrei e di molti cristiani. Il significato del passaggio è chiaramente,
- Che Gerusalemme sarebbe stata completamente distrutta.
- Che questo sarebbe stato fatto dai Gentili, cioè dagli eserciti romani.
- Che questa desolazione sarebbe continuata fino a quando Dio avrebbe ritenuto opportuno esprimere in modo appropriato la sua ripugnanza per i crimini della nazione, cioè fino a quando si sarebbero compiuti i tempi assegnati a "loro" da Dio per questa desolazione, senza specificare quanto tempo sarebbe stato, o cosa sarebbe successo alla città dopo.
Esso "può" essere ricostruito e abitato da ebrei convertiti. Una cosa del genere è "possibile" e gli ebrei naturalmente la cercano come casa; ma che sia così o no, il tempo in cui i “gentili”, in quanto tali, avranno il dominio sulla città è limitato. Come tutte le altre città della terra, sarà ancora portata sotto l'influenza del Vangelo e sarà abitata dai veri amici di Dio.
Il dominio pagano, infedele, anticristiano cesserà lì, e sarà di nuovo un luogo dove Dio sarà adorato con sincerità - un luogo "anche allora" di particolare interesse dal ricordo degli eventi che vi sono accaduti. "Quanto tempo" deve passare prima che ciò avvenga è noto solo a Colui "che ha messo i tempi e le stagioni in suo potere", Atti degli Apostoli 1:7 .
Vedi le note a Matteo 24:29 .
Sulla terra angoscia delle nazioni - Alcuni hanno proposto di tradurre la parola “terra” con “terra”, confinandola alla Giudea. Spesso ha questo significato, e sembra che ci sia una certa correttezza nell'usarlo qui. La parola tradotta "angoscia" denota l'ansia della mente - una tale ansia che hanno le persone quando non sanno cosa fare per liberarsi dalle calamità; e qui significa che le calamità sarebbero così grandi e travolgenti che non saprebbero cosa fare per sfuggire. Ci sarebbe mancanza di consiglio e profonda ansia per i mali imminenti.
Con perplessità - Piuttosto "a causa" della loro perplessità, o dello stato disperato dei loro affari. Il siriaco dice "perplessità o torsione delle mani", che è un segno di profonda angoscia e orrore.
Il mare e il fragore delle onde - Questo non è da intendersi letteralmente, ma come un'immagine di grande angoscia. Probabilmente è progettato per indicare che queste calamità sarebbero avvenute su di loro come un diluvio. Come quando in una tempesta l'oceano ruggisce, e l'onda rotola su onda e si scaglia contro la riva, e ogni ondata successiva è più violenta di quella che l'ha preceduta, così le calamità si sarebbero abbattute sulla Giudea.
Rotolerebbero su tutto il paese, e ogni ondata di disordini sarebbe più violenta di quella che l'ha preceduta, fino a che l'intero paese sarebbe stato desolato. La stessa immagine è usata anche in Isaia 8:7 e in Apocalisse 18:15 .
Il cuore degli uomini viene loro meno - Questa è un'espressione che denota il più alto terrore. La parola resa "fallire" indica comunemente "morire", e qui significa che il terrore sarebbe stato così grande che le persone sarebbero svenute e sarebbero state pronte a morire in vista delle calamità in arrivo. E se questo era vero riguardo ai giudizi che stavano per venire sulla Giudea, quanto più lo sarà nel giorno del giudizio, quando gli empi saranno chiamati in giudizio davanti al Figlio di Dio, e quando avranno davanti a sé la prospettiva delle terribili sofferenze dell'inferno - i dolori e le pene che continueranno per sempre! Non c'è da meravigliarsi, quindi, se invocheranno le rocce e le montagne per nasconderli al volto di Dio, e se i loro cuori sprofondano in loro alla prospettiva della sofferenza eterna.
La tua redenzione si avvicina - Vedi le note in Matteo 24:33 . Questo è espresso in Luca 21:31 così: "il regno di Dio è vicino" - cioè, da quel momento Dio edificherà in modo significativo il suo regno. Sarà pienamente stabilito quando la politica ebraica avrà fine; quando il tempio sarà distrutto e i Giudei dispersi. Allora il potere dei Giudei sarà al termine; non potranno più perseguitarti e sarai completamente liberato da tutte queste prove e calamità in Giudea.
Affinché in qualsiasi momento i vostri cuori non siano sovraccaricati... - Il significato di questo versetto è: “Aspettati continuamente queste cose. Non dimenticateli, e non siate “sicuri” e soddisfatti di questa vita e dei beni che essa procura. Non lasciatevi trascinare nelle mode del mondo; conformarsi alle sue consuetudini; partecipare alle sue feste e alle sue baldorie; e così queste calamità verranno su di te quando meno te le aspetti.
” E da questo possiamo imparare - che ahimè! possiamo dalla "vita" di molti cristiani professanti - che c'è bisogno di mettere in guardia i discepoli di Gesù ora che non si abbandonano alle feste di questa vita, e "dimenticano" che devono morire e venire in giudizio. Quanti, ahimè! che portano il nome cristiano, hanno dimenticato questa cautela del Salvatore e vivono come se la loro vita fosse sicura; come se non temessero la morte; come se non ci fosse il paradiso e il giudizio! I cristiani dovrebbero sentire che stanno per morire e che la loro parte non è in questa vita; e, sentendo questo, dovrebbero "cercare e affrettare la venuta del giorno di Dio".
Sovraccaricato - Letteralmente, "essere reso pesante", come nel caso di coloro che hanno mangiato e bevuto troppo.
Crapula - eccessivo mangiare e bere, in modo da opprimere il corpo; indulgenza nei piaceri della tavola. Questa parola non include "intossicazione", ma semplicemente l'indulgenza nel cibo e nel bere, sebbene il cibo e la bevanda dovrebbero essere di per sé leciti.
Ubriachezza - Intossicazione, intemperanza nel bere. Gli antichi non conoscevano il veleno che usiamo principalmente per ubriacarci. Non avevano distillati. Si sono ubriacati di vino e bevanda forte fatta di una miscela di datteri, miele, ecc. Tutte le nazioni hanno escogitato un modo per diventare intossicati - per portare follia, e malattia, e povertà, e morte, per ubriachezza; e in nulla la depravazione degli uomini è più manifesta che nel cercare di affrettare così le devastazioni del crimine e della morte.
Come un laccio - In Matteo e Marco Gesù paragona la subitaneità con cui queste calamità sarebbero giunte al diluvio in arrivo ai giorni di Noè. Qui lo paragona a un laccio. Gli uccelli vengono catturati da un laccio o da una rete. È scattato su di loro rapidamente, e quando non se lo aspettano. Così, dice, questi guai verranno sulla Giudea. La figura è spesso usata per indicare la subitaneità delle calamità, Salmi 69:22 ; Romani 11:9 ; Salmi 124:7 ; Isaia 24:17 .
Stare davanti al Figlio dell'uomo - Queste calamità imminenti sono rappresentate come la "venuta del Figlio dell'uomo" per giudicare Gerusalemme per i suoi crimini. I suoi abitanti erano così malvagi che non erano degni di stare davanti a lui e sarebbero stati condannati, e la città sarebbe stata rovesciata. Stare "dinanzi a lui" qui denota approvazione, assoluzione, favore, ed equivale a dire che "loro" sarebbero liberi da queste calamità, mentre dovrebbero ricadere su altri.
Vedere Romani 14:4 ; Salmi 1:5 ; Salmi 130:3 ; Apocalisse 6:17 . Forse anche qui c'è un riferimento al giorno del giudizio. Vedi le note a Matteo 24 .