Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Matteo 10:9-15
Vedi anche Marco 6:8 e Luca 9:3 . In entrambi questi luoghi è data la sostanza di questo racconto, sebbene non così particolarmente come in Matteo. Il soggetto generale sono le istruzioni date agli apostoli.
Non fornire né oro, né argento, né ottone - Questo divieto di oro, argento e ottone è progettato per impedire loro di fornire denaro per il loro viaggio.
Le monete di "piccolo valore" erano fatte di ottone.
Nelle tue borse - Letteralmente, nelle tue cinture (cinture). Vedi le note a Matteo 5:38 . Una "cintura" o "fascia" era una parte indispensabile del vestito. Questa cintura è stata resa "cava" e ha risposto allo scopo di una borsa. Era comodo, facile da trasportare e sicuro.
Né bisaccia - Cioè, zaino.
Questo era fatto di pelle o di stoffa ruvida, per trasportare le provviste. Era comunemente appeso al collo.
Né due mani - Vedi le note a Matteo 5:40 .
Né scarpe - L'originale è la parola comunemente resa sandali. Vedi le note a Matteo 3:11 .
Marco dice, registrando questo discorso, "ma sii calzato di sandali". Tra lui e Matteo c'è un'apparente contraddizione, ma in realtà non c'è differenza. Secondo Matteo, Gesù non vieta loro di "indossare" i sandali che probabilmente avevano addosso, ma vieta solo di "rifornirsi di più" o di "superflui". Invece di provvedere ai loro piedi quando le loro scarpe "presenti" erano consumate, dovevano confidare nella Provvidenza per essere rifornite e "andare come erano.
Il significato dei due evangelisti può essere così espresso: “Non procurarti per il tuo viaggio niente di più di quello che hai su. Va' come sei, calzato di sandali, senza prepararti più».
Né ancora pentagrammi - A margine, in tutte le versioni antiche, e nel comune testo greco, questo è al singolare - “né ancora” pentagramma. Ma Marco dice che potrebbero avere un "bastone": "Gesù ordinò loro di non prendere nulla per il loro viaggio, salvo solo un bastone". A molti sembrerebbe una contraddizione. Eppure lo “spirito” dell'istruzione, la cosa principale a cui mirano gli scrittori, è lo stesso.
Cioè, che dovevano «andare come erano, confidare nella Provvidenza e non perdere tempo a preparare il loro viaggio. Alcuni di loro, probabilmente, quando si rivolse loro, "avevano dei righi" e altri no. A coloro che "avevano", non disse che dovevano buttarli via, come poteva sembrare richiedere loro le istruzioni che stava dando loro, ma lasciò che li prendessero (Marco). A coloro che non l'hanno fatto, ha detto che non dovrebbero perdere tempo a procurarseli (Matteo), ma "dovevano andare tutti così come erano".
L'operaio è degno della sua carne - Ciò implica che dovevano aspettarsi un'adeguata fornitura per i loro bisogni da coloro che ne erano beneficiati. Non dovevano fare "mercanteggiamento e vendita" del potere di operare miracoli, ma dovevano aspettarsi un supporto competente dalla predicazione del Vangelo, e questo non solo come un dono, ma perché ne erano "degni" e avevano un diritto ad esso.
Chi in esso è degno - Cioè, chi in esso sostiene un carattere tale che sarà disposto a mostrarti ospitalità e a trattarti gentilmente.
Ciò dimostra che non dovevano inutilmente gettarsi sulla via dell'insulto.
E lì dimorano - Rimangono; come aggiunge Luca: “Non andate di casa in casa”. Dovevano accontentarsi di una casa; non vagare alla maniera dei vagabondi e dei mendicanti; non sembrare persone oziose e amanti del cambiamento; non sembrare insoddisfatto dell'ospitalità della gente; ma per dimostrare che avevano affari regolari e importanti; che apprezzavano il loro tempo; che erano disposti a darsi al lavoro, ed erano intenti solo all'affare per cui li aveva mandati.
Se i ministri del vangelo sono utili, sarà non trascorrendo il loro tempo in chiacchiere oziose, e girovagando come se non avessero nulla da fare, ma in un onesto e laborioso miglioramento del loro tempo nello studio, nella preghiera, nella predicazione e nel visitare la loro gente.
E quando entri in una casa, salutala - La parola "casa" qui evidentemente significa "famiglia", come nel versetto seguente.
Vedi anche Matteo 12:25 e Giovanni 4:53 ; "E lui stesso credette e tutta la sua casa." Agli apostoli fu ordinato di salutare la famiglia, di mostrare loro i consueti segni di rispetto e di trattarli con civiltà. La religione non richiede né permette mai ai suoi amici di oltraggiare le regole comuni del contatto sociale.
Esige da loro di esibire a tutti i consueti e propri segni di rispetto, secondo la loro età e condizione, 1 Pietro 2:12 ; 1 Pietro 3:8 ; Filippesi 4:8 . Per la modalità del saluto, vedere le note a Luca 10:4 .
Se la casa sarà degna - Cioè, se la “famiglia” sarà degna, o sarà disposta ad accogliervi come miei discepoli.
Lasciate che la vostra pace su di essa - Cioè, diamo la pace o la felicità che cercate o per le quali pregate in salutando esso (vedi Luca 10:5 ), scenda sopra di essa; oppure cerca la loro pace e felicità mediante la preghiera, l'istruzione, rimanendo con loro e impartendo loro le benedizioni del Vangelo.
Ma se non è degno... - Se la famiglia non è disposta a riceverti; se si mostrano ostili a te e al tuo messaggio.
Lascia che la tua pace ritorni a te - Questo è un modo ebraico di dire che la tua pace non verrà su di essa, Salmi 35:13 . È un modo di parlare derivato dal conferire un dono. Se le persone erano disposte a riceverlo, ne traevano beneficio; in caso contrario, ovviamente il regalo è tornato o è rimasto nelle mani del donatore.
Quindi Cristo parla figurativamente della pace che il loro lavoro conferirebbe. Se ricevuti con gentilezza e ospitalità dal popolo, conferirebbero loro le benedizioni più preziose. Se respinti e perseguitati, le benedizioni che cercavano per gli altri si sarebbero riversate su loro stessi. avrebbero raccolto il beneficio di essere scacciati e perseguitati per amore del loro Maestro, Matteo 5:10 .
Scuoti via la polvere dei tuoi piedi - Gli ebrei insegnavano in modo uniforme che la polvere dei Gentili era impura e doveva essere scrollata di dosso.
Scuotere la polvere dai piedi, quindi, era un atto significativo, denotando che li consideravano impuri, profani e pagani, e che rifiutavano ogni ulteriore connessione con loro. È registrato che ciò fu effettivamente fatto da alcuni degli apostoli. Vedi Atti degli Apostoli 13:51 ; Atti degli Apostoli 18:6 .
Sarà più tollerabile per la terra di Sodoma... - Le città qui menzionate, insieme ad Adma e Zeboim, furono distrutte dal fuoco e dallo zolfo a causa della loro grande malvagità.
Occuparono il luogo in seguito coperto dal Mar Morto, che delimitava la Palestina a sud-est, Genesi 19:24 . Cristo ha detto che la loro punizione sarà più “tollerabile” – cioè più facilmente sopportabile – di quella delle persone che rifiutano il suo vangelo. Il motivo è che non sono stati favoriti da così tanta luce e istruzione.
Vedi Matteo 11:23 ; Luca 12:47 . Sodoma e Gomorra sono spesso indicati come esempi significativi di vendetta divina e come prove sicure che i malvagi non resteranno impuniti. Vedi 2 Pietro 2:6 ; Giuda 1:7 .