Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Matteo 12:14-21
Questo racconto si trova anche in Marco 3:6 .
I Farisei... tennero un concilio... - Marco aggiunge che anche gli Erodiani presero parte a questo complotto. Probabilmente erano un partito “politico” legato saldamente a Erode Antipa, figlio di Erode il Grande, tetrarca di Galilea. Era lo stesso uomo che aveva imprigionato e decapitato Giovanni Battista, e al quale il Salvatore, quando fu chiamato in giudizio, fu mandato da Pilato. Vedi le note a Luca 3:1 .
Era sotto l'autorità romana ed era un forte sostenitore del potere romano. Tutti gli amici della famiglia di Erode erano contrari a Cristo e sempre pronti a unirsi a qualsiasi complotto contro la sua vita. Ricordavano, senza dubbio, i tentativi di Erode il Grande contro di lui quando era il bambino di Betlemme, e furono punti dal ricordo della fuga di Gesù dalle sue mani insanguinate. L'attentato contro di lui ora, da parte dei farisei, era l'effetto di "invidia". Odiavano la sua popolarità, stavano perdendo la loro influenza e quindi decisero di toglierlo di mezzo.
Ma quando Gesù lo seppe, si ritirò... - Sapeva del complotto che avevano ordito contro la sua vita; ma la sua ora non era ancora giunta, e perciò cercò sicurezza.
Rimanendo, la sua presenza li avrebbe solo provocati ulteriormente e messo in pericolo la sua stessa vita. Fece dunque la parte della prudenza e si ritirò. Confronta le note di Matteo 10:23 .
Marco aggiunge che si ritirò “al mare”; cioè al mare di Galilea. o Tiberiade. Afferma anche Matteo 3:7 che “lo seguì una grande moltitudine dalla Galilea, e dalla Giudea, e da Gerusalemme, e dall'Idumea, e d'oltre Giordano; e quelli di Tiro e di Sidone, una grande moltitudine, quando udirono le grandi cose che aveva fatto, vennero da lui.
Poiché alcuni di questi luoghi erano senza i confini della Giudea o abitati da "gentili", questa affermazione di Marco mette in luce il passaggio citato da Matteo Matteo 12:21 , "Nel suo nome confideranno i gentili".
Pressato dalla folla Marco 3:9 , Gesù salì a bordo di una “piccola imbarcazione”, o “barca”, chiamata da Marco “nave”. Lo fece per la comodità di essere separato da loro e di rivolgersi più facilmente a loro. Dobbiamo supporre che il lago sia immobile e calmo; le moltitudini, la maggior parte delle quali erano ammalate e ammalate, sulla riva e pressate fino al bordo dell'acqua; e Gesù guarì così le loro malattie e annunziò loro la buona novella della salvezza. Nessuna scena potrebbe essere più sublime di questa.
E li accusò... - Era “in questo momento” desideroso di nascondersi.
Voleva evitare i loro complotti e salvargli la vita.
Perché si adempisse... - Matteo qui cita un passo di Isaia 42:1 , per mostrare la "ragione per cui si ritirò così dai suoi nemici e cercò di nascondersi". Gli ebrei, e anche i discepoli all'inizio, si aspettavano che il Messia sarebbe stato un conquistatore e si sarebbe vendicato da tutti i suoi nemici. Quando lo videro ritirarsi davanti a loro e, invece di sottometterli con la forza, cercando un nascondiglio, era contrario a tutte le loro precedenti nozioni del Messia.
Matteo con questa citazione mostra che le "loro" concezioni di lui erano sbagliate. Invece di un guerriero e di un conquistatore terreno, fu "previsto" sotto un carattere completamente diverso. Invece di gridare alla battaglia, alzando la voce per le strade, opprimendo i deboli - "rompendo le canne ammaccate e spegnendo il lino fumante, come un conquistatore" - sarebbe stato pacifico, ritirato; rafforzerebbe i deboli e accarezzerebbe i più deboli desideri di santità. Questo sembra essere il significato generale di questa citazione qui. Confronta le note di Isaia 42:1 .
Mio servo - Cioè, il Messia, il Signore Gesù; chiamato servo dal suo prendere la “forma” di “servo”, o dal suo nascere in una condizione umile Filippesi 2:7 , e dal suo obbedire o “servire” Dio. Vedi Ebrei 10:9 .
Mostrerà il giudizio ai Gentili - La parola "giudizio" significa, in ebraico, legge, "comandi, ecc.", Salmi 19:9 ; Salmi 119:29 . Significa "l'intero sistema di verità"; la legge di Dio in generale; lo scopo, il piano o il "giudizio" di Dio riguardo al dovere e alla condotta umani. Qui significa, evidentemente, il sistema della “verità evangelica”, lo schema cristiano.
Gentili - Tutti coloro che non erano ebrei. Questa profezia fu adempiuta dalle moltitudini che venivano a lui dall'Idumea e oltre il Giordano, e da Tiro e Sidone, come riportato da Marco 3:7 .
Non si sforzerà... - Non griderà come un guerriero.
Sarà mite, riservato e pacifico. Le strade erano luoghi di concorso. Il significato è che non dovrebbe cercare pubblicità e popolarità.
Una canna ammaccata... - La canna è un emblema di debolezza, così come di volubilità o mancanza di stabilità, Matteo 11:7 . Una canna ammaccata e spezzata è un emblema dei poveri e degli oppressi. Significa che non avrebbe oppresso i deboli e i poveri, come facevano i guerrieri e i conquistatori vittoriosi. È anche emblema espressivo dell'anima spezzata e contrita a causa del peccato; pianto e lutto per la trasgressione. Non lo spezzerà; cioè, non sarà severo, spietato e crudele. Lo guarirà, lo perdonerà e gli darà forza.
Lino fumante - Questo si riferisce allo stoppino di una lampada quando l'olio è esaurito - la fiamma morente e tremolante e il fumo che incombono su di esso. È anche un emblema di debolezza e infermità. Non opprimeva ulteriormente coloro che avevano un po' di forza; non avrebbe spento la speranza e la vita quando sembrava quasi estinta. Non sarebbe come i farisei, superbi e prepotenti, che calpestano i poveri.
È espressivo, inoltre, delle grazie languenti del popolo di Dio. Non li tratterà con durezza o cattiveria, ma adorerà la debole fiamma, servirà "l'olio" della grazia e lo accenderà in una fiammata.
Finché non invierà il giudizio alla vittoria - "Giudizio" qui significa verità - la verità di Dio, il vangelo. Sarà vittorioso, non sarà vinto. Sebbene il Messia non sia "tale" un conquistatore come si aspettavano gli ebrei, tuttavia "conquisterà". Sebbene mite e riservato, tuttavia sarà vittorioso.
E nel suo nome... - L'ebraico in Isaia dice: "E le isole aspetteranno la sua legge". L'idea, però, è la stessa.
Le "isole" indicano i Gentili, o una parte dei Gentili - quelli fuori dalla Giudea. Il significato è che il Vangelo dovrebbe essere predicato ai Gentili e che dovrebbero riceverlo. Vedi le note in Isaia 41:1 per una spiegazione della parola “isole”, come è usata nella Bibbia.