Osea 14:8

Efraim dirà: che ho più a che fare con gli idoli? - Così Isaia predice: "Egli abolirà completamente gli idoli" Isaia 2:18 . Un tempo Efraim disse ostinatamente, in mezzo ai castighi di Dio; “Andrò dietro ai miei amanti, che mi danno il mio pane e la mia acqua, la mia lana e il mio lino, il mio olio e la mia bevanda” Osea 2:5 .

Ora li rinuncerà completamente e per sempre. Questa è conversione totale, separarsi completamente da tutto ciò che metterebbe in discussione la fedeltà a Dio, smettere di guardare a qualsiasi cosa o essere creato, per quello che è il dono del Creatore solo. Quindi l'Apostolo dice: "quale concordia ha Cristo con Belial?" 2 Corinzi 6:15 .

Questo versetto mostra in poche, vivide parole, Efraim convertito che parla con Dio e Dio risponde; Efraim che rinuncia ai suoi peccati e Dio che lo accetta; Efraim si gloria della bontà di Dio, e Dio gli ricorda che tiene tutto da Sé.

L'ho sentito e osservato: Dio risponde alla professione e l'accetta. Io, (enfatico) "Io Stesso ho udito e ho risposto", come Egli dice, "Prima che mi chiameranno, risponderò" Isaia 65:24 . Mentre Dio, prima, aveva nascosto loro il suo volto, o li aveva "osservati" Osea 13:7 , solo come oggetto del suo dispiacere, e come maturi per la distruzione, ora capovolge questo e li "osserva", in ordine a precedere i desideri dei loro cuori prima che siano espressi, a vegliare su di loro, a sorvegliare ea provvedere a tutti i loro bisogni.

A questo, Efraim esultando per la bontà di Dio, risponde: "Io" sono "come un abete verde", cioè sempre verde, sempre fresco. Il "berosh", (come pensava Girolamo, che viveva in Palestina) uno dei grandi generi del "pino" o "abete", o (come altri tradussero) il cipresso, era un alto albero maestoso Isaia 55:13 ; nei cui rami potrebbe fare il nido la cicogna Salmi 104:17 ; il suo legno abbastanza prezioso da essere impiegato nel tempio (1 Re 5:22, 24 ( 1 Re 5:8 , 1 Re 5:10 , inglese); 6:15, 34); abbastanza fine per essere usato in tutti i tipi di strumenti musicali 2 Samuele 6:5 ; abbastanza forte e flessibile da essere usato per le lance Nahum 2:3 .

Faceva parte della gloria del Libano Isaia 37:24 ; Isaia 60:13 . Uno storico greco dice che il Libano “era pieno di cedri e pini e cipressi, di mirabile bellezza e grandezza” . Dice un viaggiatore moderno, dei “cipressi del Libano”; “Ogni albero è di per sé uno studio per il pittore paesaggista - alcuni, a causa dei loro enormi steli e rami.

Vedresti gli alberi in tutto il loro splendore e bellezza, poi entri in questi boschi selvaggi, che non sono mai stati toccati dal coltello da potatura dell'arte”. Quest'albero, nella sua maestosa bellezza, tenacia di vita e vegetazione imperitura, inverno ed estate, attraverso la fornitura perpetua di linfa, raffigura la vita continua dell'anima attraverso la fornitura ininterrotta della grazia di Dio. La bellezza creata deve, nel migliore dei casi, essere solo una debole immagine della bellezza dell'anima nella grazia, poiché questa proviene dall'inabitazione di Dio Spirito Santo.

Da Me si trova il tuo frutto - Né il pino né il cipresso portano alcun frutto utile al cibo. È probabile allora che anche qui il profeta riempia un'immagine con un'altra e dica che Israele restaurato, la Chiesa di Dio, o l'anima in grazia, non dovrebbe avere solo bellezza e maestà, ma ciò che non lo è, nel modo della natura , trovata unita ad essa, anche fecondità. Da me si trova il tuo frutto; come dice nostro Signore: "Io sono la vite, voi siete i tralci" Giovanni 15:5 .

La natura umana, di per sé, può dare tanto poco frutto gradito a Dio, quanto il pino o il cipresso possono dare frutti per l'uso umano. Come fosse un miracolo in natura, se questi alberi producessero tali frutti, così, per l'uomo, produrre frutti di grazia, è un miracolo di grazia. La presenza delle opere di grazia attesta l'azione immediata di Dio Spirito Santo, come ogni miracolo in natura.