Isaia 37:24

CHAPTER 37 Hezekiah in the House of the Lord and Sennacherib's Second Attempt 1. _Hezekiah's humiliation and Isaiah sent for (Isaia 37:1)_ 2. _The message from the prophet (Isaia 37:6)_ 3. _Rabshakeh's letter (Isaia 37:8)_ 4. _Hezekiah's prayer (Isaia 37:14)_ 5. _The prayer answered (Isaia 37:21)_ 6. _The army of Sennacherib judged (Isaia 37:36)_ 7. The judgment upon Sennacherib ...

_Carmelo. Vedi 4 Re xix. (Sfidante)_...

CAPITOLO XXVI ISAIA AVEVA UN VANGELO PER L'INDIVIDUO? I due racconti, in cui culmina la carriera di Isaia, quella della Liberazione di Gerusalemme Isaia 36:1 ; Isaia 37:1 e quello del Recupero di Ezechia Isaia 38:1 ; Isaia 39:1 39,1-8 - non può non suggerire, insieme come fanno, ai lettori attenti un contrasto stridente tra il modo in cui Isaia tratta la comunità e il suo trattamento dell'individuo, tra il suo trattamento della Chiesa e il suo trattamento dei singoli membri. Perché nel primo di questi racconti ci viene detto come un futuro illimitato, altrove così gloriosamente descritto dal profeta, fosse assicurato per l

Per i tuoi servi hai oltraggiato il Signore, e hai detto: Per la moltitudine dei miei carri io salgo all'altezza dei monti, ai lati del Libano; e io taglierò i suoi alti cedri _e_ i suoi abeti scelti; ed entrerò nell'altezza del suo confine, _e_ nella foresta del suo Carmelo. Dai tuoi servi "Dai tuoi messaggeri" - Il testo ha עבדיך abdeycha, i tuoi servi; ma la vera lettura sembra essere מלאכיך malacheycha, i tuoi messaggeri, come nell'altra copia, 2 Re 19:23 ; e come i Settanta e i siriaci lo trovarono nelle loro copie in questo luogo. Rimproverato il Signore - אדני Adonai: ma uno dei miei manoscritti. ha יהוה אדני Yehovah Adonai, Geova il Signore. Questa lettura non si trova, credo, in nessun altro manoscritto, ma molti hanno יהוה Yehovah per Adonai. Entrerò nell'altezza del suo confine "Entrerò nei suoi estremi ritiri" - Il testo ha מרום marom, l'altezza che sembra esser

_PER I TUOI SERVI HAI OLTRAGGIATO IL SIGNORE, E HAI DETTO: PER LA MOLTITUDINE DEI MIEI CARRI IO SALGO ALL'ALTEZZA DEI MONTI, AI LATI DEL LIBANO; E IO TAGLIERÒ I SUOI ALTI CEDRI E I SUOI ABETI SCELTI; ED ENTRERÒ NELL'ALTEZZA DEL SUO CONFINE, E NELLA FORESTA DEL SUO CARMELO._ Hai... detto - virtualmente. Hai detto dentro di te. ALTEZZA DELLE MONTAGNE, AI LATI DEL LIBANO - immagini dall'abbattimento assiro di alberi in Libano ( Isaia 14:8 ; Isaia 33:9 ); figurativo per: "Ho portato il mio esercito vittorioso attraverso le regioni più difficili da raggiungere, fino alle terre più remote". ABETI - non cipressi, come alcuni traducono. Fogliame di pino e cedri si trovano ancora sul lato nord-ovest del Libano (Stanley). I caldei parafrasano: "Ascenderò alla fortezza delle lo

_Sennacherib minacciato; Sennacherib distrutto._ 710...

Con pentimento, Ezechia andò subito nella casa del Signore, mentre mandava messaggeri a Isaia. Il profeta li rimandò indietro con parole di incoraggiamento, dichiarando che Dio li avrebbe liberati. Nel frattempo Rabshakeh tornò dal re in Assiria e una lettera fu inviata a Ezechia per avvertirlo di non essere ingannato da Dio. Questa lettera ha diffuso davanti al Signore e lo ha pregato per la liberazione. La sua preghiera era caratterizzata da una grande semplicità. Fu la semplicità della fede che riconobbe il trono di Dio, dichiarò il pericolo immediato che minacciava il popolo e chiese una liberazione che avrebbe rivendicato l'onore del nome di Geova. Il secondo e più completo messaggio di Isaia a quello di Ezechia dichiarava che il peccato di Sennacherib era una bestemmia contro il Santo d'Israele, e l'oblio del fatto che anche lui, in tutte le sue imprese, rientrava nella sfera del g...

ESPOSIZIONE Questo capitolo è il seguito del precedente ed è così strettamente connesso con esso che i due non costituiscono in realtà che una narrazione. Isaia 37:22 di Isaia 36:1 . è più strettamente connesso con Isaia 37:1 , che con la posizione del racconto a cui è attaccato. ISAIA 37:1 QUANDO IL RE EZECHIA LO UDÌ ; piuttosto, _li udii_ ; _cioè_ le "parole di Rabshakeh", che i suoi ufficiali gli riferirono. HA AFFITTATO I SUOI VESTITI . Fece come loro ( Isaia 36:22

ISAIA 36-39. Questa sezione è stata estratta da 2 Re 18:13 a 2 Re 20:19 ed è stato aggiunto il Cantico di Ezechia. Per un'esposizione si vedano le note a 2 K.; qui abbiamo semplicemente a che fare con il Cantico di Ezechia. ISAIA 38:10 . RINGRAZIAMENTO PER LA LIBERAZIONE DALLA MORTE IMMINENTE. Questo è ora generalmente considerato un salmo post-esilio. Significativa la sua assenza nella narratina parallela di Kings. A quanto pare è stato inserito qui da un editore che lo ha ritenuto adatto alle circostanze di Ezechia. Se, come sembra probabile, è stato influenzato dal Libro di Giobbe, deve essere post-esilio. Il titolo non può, non più dei titoli dei Salmi, pesare contro l'evidenza interna. La scrittura

PER LA MOLTITUDINE DEI MIEI CARRI. — Le parole si riferiscono apparentemente allo scherno di Isaia 36:8 . Le iscrizioni del re assiro sono piene di simili vanterie. Shalmaneser, "Sentieri senza tracce e montagne difficili ... Sono penetrato" ( _Records of the Past, iii._ 85): e Assumacirpal, "Montagne aspre, sentieri difficili, che per il passaggio dei carri non erano adatti, sono passato" ( _Ibid. ._ p. 43). AI LATI DEL LIBANO. — Il passaggio del Libano non fu necessariamente implicato nell'invasione della Palestina da parte di Sennacherib. Forse le parole erano diventate una specie di proverbio per superare gli ostacoli. Libano e Carmelo sono uniti, come in Isaia 33:9 ....