Isaia 37:38

CHAPTER 37 Hezekiah in the House of the Lord and Sennacherib's Second Attempt 1. _Hezekiah's humiliation and Isaiah sent for (Isaia 37:1)_ 2. _The message from the prophet (Isaia 37:6)_ 3. _Rabshakeh's letter (Isaia 37:8)_ 4. _Hezekiah's prayer (Isaia 37:14)_ 5. _The prayer answered (Isaia 37:21)_ 6. _The army of Sennacherib judged (Isaia 37:36)_ 7. The judgment upon Sennacherib ...

CAPITOLO XXVI ISAIA AVEVA UN VANGELO PER L'INDIVIDUO? I due racconti, in cui culmina la carriera di Isaia, quella della Liberazione di Gerusalemme Isaia 36:1 ; Isaia 37:1 e quello del Recupero di Ezechia Isaia 38:1 ; Isaia 39:1 39,1-8 - non può non suggerire, insieme come fanno, ai lettori attenti un contrasto stridente tra il modo in cui Isaia tratta la comunità e il suo trattamento dell'individuo, tra il suo trattamento della Chiesa e il suo trattamento dei singoli membri. Perché nel primo di questi racconti ci viene detto come un futuro illimitato, altrove così gloriosamente descritto dal profeta, fosse assicurato per l

E avvenne che, mentre adorava nella casa di Nisroch, suo dio, Adrammelec e Sarezer, i suoi figli, lo percossero di spada; e fuggirono nel paese d'Armenia; e suo figlio Esarhaddon regnò al suo posto. I suoi figli lo percossero - Che terribile punizione per la sua bestemmia! Chi può indurire il collo contro Dio e avere successo? Dio non passa alla leggera bestemmiando contro se stesso, il suo governo, la sua parola, suo Figlio o il suo popolo. Lascia che il dissoluto se ne occupi! Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

_E AVVENNE CHE, MENTRE ADORAVA NELLA CASA DI NISROCH, SUO DIO, ADRAMMELEC E SAREZER, I SUOI FIGLI, LO PERCOSSERO DI SPADA; E FUGGIRONO NEL PAESE D'ARMENIA; E SUO FIGLIO ESARHADDON REGNÒ AL SUO POSTO._ Nisroch - Nisr, in semitico, significa aquila, la terminazione och, significa grande. La figura umana con la testa d'aquila nelle sculture assire è senza dubbio Nisroch, la stessa di Assur, il principale dio assiro, la dea corrispondente era Asheera, o Astarte: questo significa un "boschetto", o albero sacro, spesso trovato come simbolo di le schiere celesti ( _TSAABAA'_ ( H6635 )) nelle sculture, come Assur, l'eroe eponimo dell'Assiria ( Genesi 10:11 ), rispondeva al sole, o Baal, Belus, il titolo della carica, Signore. Questo spiega "l'immagine del bosco" ...

_Sennacherib minacciato; Sennacherib distrutto._ 710...

Con pentimento, Ezechia andò subito nella casa del Signore, mentre mandava messaggeri a Isaia. Il profeta li rimandò indietro con parole di incoraggiamento, dichiarando che Dio li avrebbe liberati. Nel frattempo Rabshakeh tornò dal re in Assiria e una lettera fu inviata a Ezechia per avvertirlo di non essere ingannato da Dio. Questa lettera ha diffuso davanti al Signore e lo ha pregato per la liberazione. La sua preghiera era caratterizzata da una grande semplicità. Fu la semplicità della fede che riconobbe il trono di Dio, dichiarò il pericolo immediato che minacciava il popolo e chiese una liberazione che avrebbe rivendicato l'onore del nome di Geova. Il secondo e più completo messaggio di Isaia a quello di Ezechia dichiarava che il peccato di Sennacherib era una bestemmia contro il Santo d'Israele, e l'oblio del fatto che anche lui, in tutte le sue imprese, rientrava nella sfera del g...

And it came to pass, as he was worshipping in the house of Nisroch his god, that Adrammelech and Sharezer his sons smote him with the sword; and they escaped into the land of Armenia: and (d) Esarhaddon his son reigned in his stead. (d) Who was also called Sardanapalus, in whose days ten years after Sennacherib's death the Chaldeans overcame the Assyrians by Merodach their king....

ESPOSIZIONE Questo capitolo è il seguito del precedente ed è così strettamente connesso con esso che i due non costituiscono in realtà che una narrazione. Isaia 37:22 di Isaia 36:1 . è più strettamente connesso con Isaia 37:1 , che con la posizione del racconto a cui è attaccato. ISAIA 37:1 QUANDO IL RE EZECHIA LO UDÌ ; piuttosto, _li udii_ ; _cioè_ le "parole di Rabshakeh", che i suoi ufficiali gli riferirono. HA AFFITTATO I SUOI VESTITI . Fece come loro ( Isaia 36:22

ISAIA 36-39. Questa sezione è stata estratta da 2 Re 18:13 a 2 Re 20:19 ed è stato aggiunto il Cantico di Ezechia. Per un'esposizione si vedano le note a 2 K.; qui abbiamo semplicemente a che fare con il Cantico di Ezechia. ISAIA 38:10 . RINGRAZIAMENTO PER LA LIBERAZIONE DALLA MORTE IMMINENTE. Questo è ora generalmente considerato un salmo post-esilio. Significativa la sua assenza nella narratina parallela di Kings. A quanto pare è stato inserito qui da un editore che lo ha ritenuto adatto alle circostanze di Ezechia. Se, come sembra probabile, è stato influenzato dal Libro di Giobbe, deve essere post-esilio. Il titolo non può, non più dei titoli dei Salmi, pesare contro l'evidenza interna. La scrittura

E AVVENNE. — Le iscrizioni assire colmano il vuoto di vent'anni tra gli eventi che qui appaiono, come in una sequenza immediata, con cinque campagne nel nord e nell'est dell'impero assiro, principalmente contro i Babilonesi, che si ribellarono di nuovo sotto il figlio di Merôdach -balada. NISROCH. — Alcuni esperti (Oppert e Schrader) hanno trovato il nome nelle iscrizioni di Khorsabad, in una preghiera di Sargon a Nisroch come patrono del matrimonio, ma l'identificazione è contestata da altri, come G. Smith, Sayce e Cheyne. Anche l'etimologia del nome, nel senso della divinità “aquila”, è una delle questioni aperte della ricerca assira. ADRAMMELEC E SHAREZER . — Il primo nome appare in quello di una divinità di Sefarvaim in 2 Re 17:31 — il suo probabile significato è "il re della gloria", quello di Sharezer, "il sovrano preserva", o, in una forma variante, Sanatz