Isaia 37:26

CHAPTER 37 Hezekiah in the House of the Lord and Sennacherib's Second Attempt 1. _Hezekiah's humiliation and Isaiah sent for (Isaia 37:1)_ 2. _The message from the prophet (Isaia 37:6)_ 3. _Rabshakeh's letter (Isaia 37:8)_ 4. _Hezekiah's prayer (Isaia 37:14)_ 5. _The prayer answered (Isaia 37:21)_ 6. _The army of Sennacherib judged (Isaia 37:36)_ 7. The judgment upon Sennacherib ...

CAPITOLO XXVI ISAIA AVEVA UN VANGELO PER L'INDIVIDUO? I due racconti, in cui culmina la carriera di Isaia, quella della Liberazione di Gerusalemme Isaia 36:1 ; Isaia 37:1 e quello del Recupero di Ezechia Isaia 38:1 ; Isaia 39:1 39,1-8 - non può non suggerire, insieme come fanno, ai lettori attenti un contrasto stridente tra il modo in cui Isaia tratta la comunità e il suo trattamento dell'individuo, tra il suo trattamento della Chiesa e il suo trattamento dei singoli membri. Perché nel primo di questi racconti ci viene detto come un futuro illimitato, altrove così gloriosamente descritto dal profeta, fosse assicurato per l

Non hai sentito molto tempo fa _come l'_ ho fatto; _e_ dei tempi antichi, che l'ho formato? ora ho fatto sì che tu debba abbattere città difese _in_ cumuli rovinosi. Devastare le città difese in cumuli rovinosi "Devastare nazioni bellicose; forti città recintate" - גלים נצים gallim nitstsim. Non è facile dare un resoconto soddisfacente di queste due parole, che hanno molto imbarazzato tutti gli interpreti, antichi e moderni. Per גלים gallim leggo גוים goyim, come fanno i Settanta in questo luogo, εθνη. La parola נצים netsim la Vulgata rende in questo luogo compugnantium; nel luogo parallelo, 2 Re 19:25 , pugnantium; e la Settanta μαχιμων, combattiva, bellicosa. Questa versione è altrettanto autorizzata di qualsiasi altra che io conosca; e, con la lettura dei Settanta, chiarisce perfettamente la costruzione. Vedi il margine su tutti i versetti precedenti....

_NON HAI SENTITO MOLTO TEMPO FA COME L'HO FATTO; E DEI TEMPI ANTICHI, CHE L'HO FORMATO? ORA HO FATTO SÌ CHE TU DEBBA ABBATTERE CITTÀ DIFESE IN CUMULI ROVINOSI._ Risposta di Dio a Sennacherib. NON HAI SENTITO MOLTO TEMPO FA, (COME) L'HO FATTO? - unire, piuttosto, con "ce l'ho fatta". Ti vanti che è tutto per tuo consiglio e potere; ma sono io che, molto tempo fa, l'ho ordinato ( Isaia 22:11 ); tu eri solo lo strumento nelle mie mani ( Isaia 10:5 ; Isaia 10:15 ). Questo era il motivo per cui "gli abitanti erano di poca potenza davanti a te" ( Isaia 37:27 ) - vale a dire, che l'avevo ordinato io; eppure tu se

_Sennacherib minacciato; Sennacherib distrutto._ 710...

Con pentimento, Ezechia andò subito nella casa del Signore, mentre mandava messaggeri a Isaia. Il profeta li rimandò indietro con parole di incoraggiamento, dichiarando che Dio li avrebbe liberati. Nel frattempo Rabshakeh tornò dal re in Assiria e una lettera fu inviata a Ezechia per avvertirlo di non essere ingannato da Dio. Questa lettera ha diffuso davanti al Signore e lo ha pregato per la liberazione. La sua preghiera era caratterizzata da una grande semplicità. Fu la semplicità della fede che riconobbe il trono di Dio, dichiarò il pericolo immediato che minacciava il popolo e chiese una liberazione che avrebbe rivendicato l'onore del nome di Geova. Il secondo e più completo messaggio di Isaia a quello di Ezechia dichiarava che il peccato di Sennacherib era una bestemmia contro il Santo d'Israele, e l'oblio del fatto che anche lui, in tutte le sue imprese, rientrava nella sfera del g...

Hast thou not heard long ago, [how] I have done it; [and] of ancient times, (r) that I have formed it? now have I brought it to pass, that thou shouldest be to lay waste fortified cities [into] ruinous heaps. (r) Signifying that God did not make his Church to destroy it, but to preserve it: and therefore he says that he formed it of old, even in his eternal counsel which cannot be changed....

ESPOSIZIONE Questo capitolo è il seguito del precedente ed è così strettamente connesso con esso che i due non costituiscono in realtà che una narrazione. Isaia 37:22 di Isaia 36:1 . è più strettamente connesso con Isaia 37:1 , che con la posizione del racconto a cui è attaccato. ISAIA 37:1 QUANDO IL RE EZECHIA LO UDÌ ; piuttosto, _li udii_ ; _cioè_ le "parole di Rabshakeh", che i suoi ufficiali gli riferirono. HA AFFITTATO I SUOI VESTITI . Fece come loro ( Isaia 36:22

ISAIA 36-39. Questa sezione è stata estratta da 2 Re 18:13 a 2 Re 20:19 ed è stato aggiunto il Cantico di Ezechia. Per un'esposizione si vedano le note a 2 K.; qui abbiamo semplicemente a che fare con il Cantico di Ezechia. ISAIA 38:10 . RINGRAZIAMENTO PER LA LIBERAZIONE DALLA MORTE IMMINENTE. Questo è ora generalmente considerato un salmo post-esilio. Significativa la sua assenza nella narratina parallela di Kings. A quanto pare è stato inserito qui da un editore che lo ha ritenuto adatto alle circostanze di Ezechia. Se, come sembra probabile, è stato influenzato dal Libro di Giobbe, deve essere post-esilio. Il titolo non può, non più dei titoli dei Salmi, pesare contro l'evidenza interna. La scrittura

NON HAI UDITO... — Finisce il discorso di Sennacherib e inizia quello di Jahvè. L'avverbio "tanto tempo fa" dovrebbe essere collegato alle parole che seguono. Gli eventi della storia erano stati tutti previsti e ordinati, come nel remoto passato, dai consigli di Geova. Re ed eserciti non erano che i Suoi burattini nel dramma della storia del mondo. Le parole "non hai sentito" suggeriscono il pensiero che Isaia presume che Sennacherib avesse sentito parlare delle sue profezie, o di quelle dei suoi predecessori, per quanto riguarda gli scopi di Geova - un'assunzione che, considerando il fatto che aveva ministri che conoscevano bene l'ebraico ( Isaia 36:12 ), era di per sé abbastanza probabile....