Osea 9:15

Tutta la loro malvagità è in Ghilgal - " Gilgal " , essendo stata la scena di tante delle misericordie di Dio, era stata, proprio su quel terreno, scelta come scena popolare per l'idolatria (vedi la nota sopra in Osea 4:15 ) . E senza dubbio Efraim si ingannava ancora e pensava che il suo culto idolatrico, in un luogo un tempo così consacrato, sarebbe stato ancora gradito a Dio.

“Là, dove Dio dell'antichità era propizio, sarebbe stato così tranquillo, e qualunque cosa facessero, anche per il bene del luogo, dovrebbe essere accettata; il luogo consacrato lo santificherebbe necessariamente”. In risposta a tali pensieri, Dio dice: "tutta la loro malvagità", il vero capo e somma, la testa da cui scaturiva il resto, la loro diserzione da Dio stesso, qualunque cosa sperassero o immaginassero, tutta la loro "malvagità" è lì.

Perché lì li odiavo - " Là, proprio nel luogo dove prima ho mostrato tali grandi pegni d'amore e con la Mia graziosa presenza con loro, "anche lì li ho odiati" e ora li odio". "Non dice, c'era io arrabbiato, o dispiaciuto con loro, ma in una parola indicando la più grande indignazione: "Li odiavo". Grande deve essere quella malvagità che provocò il Padre delle misericordie a così grande dispiacere da dire che "li odiava"; e severi devono essere quei giudizi che sono come effetti dell'odio e della totale avversione di loro, in Lui. "

Per la malvagità delle loro azioni - Il peccato di Israele non era un peccato comune, non un peccato di ignoranza, ma contro la piena luce. Ogni parola preannuncia il male. La parola "fare" esprime "grandi azioni audaci". Era "la malvagità delle loro opere malvagie", una profondità più profonda di malvagità nella loro malvagità, un'essenza di malvagità, per la quale, Dio dice: "Li caccerò dalla Mia casa", cioè, come prima, dalla Sua tutta la terra (vedi la nota sopra in Osea 8:1 ).

Non li amerò più - Così dice, in principio; "Non avrò più pietà della casa d'Israele, ma li cancellerò completamente" Osea 1:6 . : “Questo era un giudizio nazionale, e così coinvolse tutti loro, per quanto riguarda la loro condizione esteriore, di cui godevano come membri di quella nazione, e formando un'unica politica.

Non rispettava la condizione spirituale delle singole persone, e la loro relazione, in questo senso, con Dio». Come individui, essi erano “non tagliati fuori dal favore di Dio e dai pegni del Suo amore, né dal potere di diventare membri di Cristo, ogni volta che qualcuno di loro doveva venire a Lui. Li colpì per sempre solo da quella "casa del Signore" da cui furono poi cacciati", o dalla speranza che quel regno dovesse essere restaurato, che Dio disse, avrebbe fatto cessare.

Tutti i loro principi sono ribelli - Il loro caso allora era completamente senza speranza. Nessuno dei loro re “si allontanò dal peccato di Geroboamo che fece peccare Israele”. Il potere politico che doveva proteggere il bene, divenne la fonte della corruzione. : “Non c'è nessuno, a rimproverare quelli che offendono, a ricordare quelli che sbagliano; nessuno che per sua bontà e virtù, pacificando Dio, possa allontanare la sua ira, come avvenne ai tempi di Mosè.

” : “Mi chiedi perché Dio li ha scacciati dalla sua casa, perché non sono stati ricevuti nella Chiesa o nella casa di Dio? Egli dice loro, perché "sono tutti ribelli, fuggitivi", cioè perché, prima di essere scacciati visibilmente nel corpo, se ne andarono nella mente, erano lontani nel cuore, e quindi furono scacciati anche nel corpo, e persero, ciò che solo amavano, i vantaggi temporali della casa di Dio”.