Osea 1:6

ANALISI E ANNOTAZIONI I. IL RIFIUTO DI ISRAELE COME MOGLIE ADULTERA E LA SUA FUTURA ACCETTAZIONE E RESTAURO CAPITOLO 1 Il peccato di Israele e la promessa di restaurazione _1. L'introduzione ( Osea 1:1 )_ 2. Il matrimonio del profeta e la nascita di Izreel ( Osea 1:2 ) 3. La nascita di Lo-Ruhamah ( Osea 1:6 ) 4. La nascita di Lo-ammi ( Osea 1:8 ) 5. La futura restaurazione ( Osea 1:10 ) Osea 1:1 . Questa soprascritta indica il periodo del ministero di

_Senza pietà. Lo Ruchamah. (Challoner) --- In alcune copie di Settanta e San Paolo si legge "non amato", Romani IX. 25. Samaria perirà sicuramente. Dopo la morte di Geroboamo II, il regno era tutto confuso e in sessantadue anni il tempo si estinse. Successivamente è stato fuso con Giuda._...

LA STORIA DELLA MOGLIE PRODIGO Osea 1:1 ; Osea 2:1 ; Osea 3:1 È stato spesso osservato che, a differenza del primo Doomster di Israele, il primo evangelista di Israele era uno di loro, un nativo e cittadino, forse anche un sacerdote, della terra in cui era stato inviato. Questo appare anche nel modo in cui tratta lo stadio e il terreno del suo ministero. Contrastalo a questo riguardo con Amos. Nel Libro di Amos abbiamo pochi scorci del paesaggio d'Israele, e questi sempre dai lampi dei lampi del giudizio: le città in siccità o terremoto o assedio; le vigne ei frutteti sotto le cavallette o la peronospora; Carmelo stesso desolato, o come un nascondiglio dall'ira di Dio. Ma l'amore di Osea si insinua in tutta la sua

E lei concepì di nuovo e partorì una figlia. E _Dio gli_ disse: Chiamala Loruhamah: poiché non avrò più pietà della casa d'Israele; ma li porterò via del tutto. Chiamatela Lo-ruhamah - לא רהמה, "Non avendo ottenuto misericordia". Anche questo era un nome profetico o tipico; e subito si dà il motivo della sua imposizione: Poiché non avrò più pietà - כי לא אושיף עיד ארחם ki lo osiph od arachem, "Poiché non aggiungerò più per avere pietà della casa d'Israele". Questo si riferisce alla distruzione totale di quel regno....

E concepì di nuovo e partorì una figlia. E [Dio] gli disse: Chiamala Loruhamah: poiché non avrò più pietà della casa d'Israele; ma li porterò via del tutto. ver. 6. _E concepì di nuovo_ ] Per mostrare, in una continua allegoria, lo stato debole e doloroso delle dieci tribù, quando l'Assiro prese loro tutto il paese di Galaad e Galilea, insieme a tutto il paese di Neftali, e li portò prigionieri, sottomettendo, in qualche modo, cinque tribù d'Israele: vale a dire, quelli senza Giordano (che come prima avevano dato loro la loro eredità, così ora furono prima portati prigionieri), e le tribù di Zabulon e Neftali, che erano seduti nel paese di Galilea. E questa fu la prima cattività di Israele: vedi 2Re 15:29 Isaia 9:1 . _E partorire una figlia_ ] Questa età è paragonata a una figlia, perché da quel momento in poi, dopo che l'arco d'Israele fu così spezzato, come...

_E LEI CONCEPÌ DI NUOVO E PARTORÌ UNA FIGLIA. E DIO GLI DISSE: CHIAMALA LORUHAMAH: POICHÉ NON AVRÒ PIÙ PIETÀ DELLA CASA D'ISRAELE; MA LI PORTERÒ VIA DEL TUTTO._ Chiama il suo nome Lo-ruhamah - cioè, non un oggetto di misericordia o grazia. La parola ebraica è intensa ed esprime i teneri aneliti dell'anima più intima su una persona profondamente amata. LE PORTERÒ VIA ASSOLUTAMENTE. Israele, come regno, non fu mai restaurato dall'Assiria, come Giuda fu da Babilonia dopo 70 anni. Maurer traduce, secondo un significato comune (vedi margine), "non avrò più pietà della casa d'Israele, per perdonarli". Pusey rende х _NAASO'_ ( H5375 )] _'ESAA'_ ( H5375 ) _LAAHEM_ (H3807a), letteralmente, togliendo, toglierò da, o riguardo a loro, vale a dire, tutto: la loro coscienza sporca fornirebbe i tremendi puntini di sospensione. Dio non specifica

DIO RACCOGLIE GLI EMARGINATI Osea 1:1-11 La storia di Osea è patetica. Si sentì impressionato dal fatto che fosse suo dovere prendere in moglie una la cui vita precedente era stata impudica. Da questo matrimonio sono nati tre figli, i cui nomi sono terribilmente significativi. Sono i seguenti:- _Dio si disperderà; Non un oggetto di favore_ ; e _una volta la mia gente, ma non così ora_ . Ecco la storia di molte anime. Nonostante tutto il tenero amore di Dio, possiamo allontanarci da Lui sulla via del peccato. Il capitolo si chiude con pronostici più luminosi. In parte, questi ultimi versetti si adempirono al ritorno da Babilonia, e si adempiranno in pienezza letterale un giorno, probabilmente prima di quanto siamo abituati a supporre. È bene porre l'accento su _Nel posto... lì_ . Quante volte veniamo riportati alle stesse circostanze in cui sembriamo aver fallito in

    _Il matrimonio del profeta; Minacce contro Israele; Intimazione della Misericordia a Giuda._ a.C. 768.         2 Il principio della parola DELL'ETERNO per Osea. E il SIGNORE disse a Osea, Go, prendere con te una moglie di prostituzione e figli di prostituzione: per il hath terreno impegna grande fornicazione, _con partenza_ dal SIGNORE . 3 Così andò e prese Gomer, figlia di Diblaim; che concepì e gli partorì un figlio. 4 E l' ETERNO GLI disse: Chiamalo Izreel; ancora per un po _',_ e vendicherò il sangue di Jezreel sulla casa di Jehu, e farò cessare il regno della casa d'Israele.   5 E avverrà in quel giorno che io spezzerò l'arco d'Israele nella valle di Izreel. 6 Ed ella concepì di nuovo e partorì una figlia. E _Dio gli_ disse: Chiamala Lo-ruhamah: poiché io n

ISRAELE SARÀ RESPINTO A CAUSA DELLA SUA IDOLATRIA...

L'affermazione con cui si apre questa profezia, "Quando il Signore parlò per la prima volta", è una dichiarazione di Osea molto tempo dopo gli eventi. Guardando indietro, capì che l'impulso che provocava l'agonia del cuore faceva parte anche del metodo divino di insegnargli. Non c'è motivo di credere che Gomer fosse esteriormente impuro ai tempi in cui Osea la sposò. Se l'impurità era nel suo cuore, Osea non lo faceva, e non era evidente durante i primi giorni della loro vita coniugale. Nel quadro della loro vita domestica l'importante è la sua rivelazione della coscienza nazionale di Osea. Gli nacquero tre figli, e non c'è ancora motivo di credere che durante questo periodo Gomer sia stato infedele. Nel nominare i bambini rivelò la sua convinzione riguardo alla condizione della sua nazione. Vivendo in stretta comunione con Dio, vide il suo popolo alla luce del proposito divino e, man ma...