Salmi 18:50

Grande liberazione dà al suo re - A Davide, come re. La parola nell'originale, che è resa “liberazione”, significa propriamente salvezza, ed è qui al plurale. Non si riferisce a un atto di interposizione divina, ma ai tanti atti (riferiti al salmo) in cui Dio si era interposto per salvarlo dal pericolo e dalla morte. La frase "al suo re" si riferisce al fatto che Dio lo aveva nominato per regnare e per amministrare il governo per lui. Non regnò per se stesso, ma regnò per Dio e per fare la sua volontà.

E mostra misericordia al suo unto - A colui che era stato messo a parte all'ufficio regale con un solenne atto di unzione. Confronta 1 Samuele 16:13 ; 2Sa 2:4-7 ; 2 Samuele 5:3 , 2Sa 5:17 ; 2 Samuele 12:7 ; confronta 2Re 9:3 , 2 Re 9:6 , 2 Re 9:12 .

È in allusione a questa usanza che il Messia è chiamato l'Unto, o il Cristo. Vedi la nota a Matteo 1:1 .

A David, e al suo seme - Ai suoi discendenti, o posteri. C'è qui un indubbio riferimento alle promesse fatte a Davide riguardo ai suoi successori sul trono. Vedi 2 Samuele 7:12 , 2 Samuele 7:25 e Salmi 89:19 .

Per sempre - Questo esprime la fiduciosa aspettativa di David che il governo sarebbe rimasto nella sua famiglia fino agli ultimi tempi. Questa aspettativa era fondata su promesse come quella in 2 Samuele 7:12 : “Io stabilirò dopo di te la tua progenie, che uscirà dalle tue viscere, e stabilirò il suo regno; edificherà una casa al mio nome e io stabilirò per sempre il trono del suo regno.

” Anche 2 Samuele 7:16 : “E la tua casa e il tuo regno saranno stabiliti per sempre davanti a te; il tuo trono sarà stabilito per sempre». Vedi anche Salmi 89:36 : “La sua Salmi 89:36 per sempre e il suo trono come il sole davanti a me.

La perennità di questo regno si trova, infatti, nel regno del Messia, discendente di Davide, nel cui regno eterno queste promesse riceveranno un ampio compimento. Vedi Isaia 9:7 . Confronta Luca 1:32 . Il regno temporale passò interamente nel corso del tempo dai discendenti di Davide; il regno spirituale è perpetuo nel Messia. Fino a che punto Davide lo capisse non è importante indagare, e sarebbe impossibile determinarlo. È sufficiente per la corretta comprensione del luogo da ricordare

(a) che ci sarà stato un adempimento rigoroso della promessa, secondo il pieno significato del linguaggio, nel Messia, il Figlio di Davide; e

(b) che, comunque questo possa essere stato inteso da Davide che ha registrato la promessa, il vero autore della promessa era lo Spirito Santo, e che il vero significato della promessa, così come registrato, era che doveva essere adempiuta come è stato.

In questo, come in tutti gli altri casi, l'indagine da fare nell'interpretare la lingua non è come l'ha intesa lo scrittore sacro, ma cosa intendesse il vero autore, lo Spirito di Dio - e se la predizione, secondo quel significato , è stato adempiuto. Quando un uomo si serve di un amanuense, la domanda su ciò che è scritto non è come l'amanuense l'abbia capito, ma come chi ha dettato ciò che è stato scritto l'ha inteso deve essere inteso.

Applicando questo principio, la previsione qui e altrove, riguardo alla perpetuità del regno di Davide e della sua posterità, è stata ed è adempiuta nel modo più ampio. Il “Figlio più grande del grande Davide” regnerà per sempre.