2 Samuele 12:7

2. IL MESSAGGIO DI DIO E LA CONFESSIONE DI DAVIDE E L'INIZIO DEL CASTIGO CAPITOLO 12 _1. Il messaggio del Signore attraverso Natan ( 2 Samuele 12:1 )_ 2. L'ira di Davide ( 2 Samuele 12:5 ) 3. Tu sei l'uomo! ( 2 Samuele 12:7 ) 4. Il castigo ( 2 Samuele 12:10 ) 5. La confessione di Davide ( 2 Samuele 12:13 ) 6. Annunciata la morte del bambino ( 2 Samuele 12:14 ) 7. La morte del

Davide non confessò immediatamente il suo peccato a Dio, e Salmi 32:3 mostra che il Signore aspettò almeno un po' di tempo prima di mandargli il profeta Natan, probabilmente più di nove mesi, perché a Betsabea era nato un figlio. Dava a Davide l'opportunità di confessare volontariamente il suo peccato, e in quel momento, come dice Davide, "giorno e notte" la mano di Dio era pesante su di lui. Come avrebbe potuto riposare la sua coscienza? La miseria di questa esperienza continuò fino a quando Dio alla fine gli inviò Nathan con una parabola molto acuta. Davide non sapeva che fosse una parabola che lo riguardava finché non gli fu detto che lo era. Viene sottolineata la grande differenza tra il ricco e il povero. Il ricco aveva tutto: il povero non aveva altro che un agnellino che aveva accudito teneramente, in modo che fosse per lui come una figlia. Ma quando il ricco voleva un agnell

_L'uomo contro il quale hai pronunciato la sentenza, e che ha trattato il tuo prossimo con ancor meno pietà. (Haydock) ----- Mutato nomine de te_ Fabula narratur.----- (Orazio)...

2 Samuele 12:1 L'esercizio devozionale principale che trasforma la religione in una cosa personale, che la porta a casa negli affari e nel petto degli uomini, è l'autoesame. La religione di un uomo non può essere solo di buone impressioni, la sua base non può essere un sentimento che evapora, se ha acquisito l'abitudine di guardarsi dentro onestamente e candidamente. I. L'autoesame può essere definito un'accusa contro noi stessi davanti al nostro bar. È un esercizio più essenziale per la nostra salute spirituale, e più ardentemente da esercitare sui protestanti, perché nelle Chiese riformate non esiste alcuna sicurezza se non quella del giusto principio per essere sempre praticato. Il sistema del confessionale, con tutti i suoi mali e abominazioni, può almeno ragionevolmente pretendere il vantaggio di esigere una certa dose di introspezione con coloro che vi si conformano on

CAPITOLO XV. _ DAVIDE E NATAN._ 2 Samuele 12:1 ; 2 Samuele 12:26 . È spesso il metodo degli scrittori della Scrittura, quando il flusso della storia pubblica è stato interrotto da un incidente privato o personale, completare subito l'incidente, e poi tornare alla storia principale, riprendendola nel punto in cui è stato interrotto. In questo modo a volte accade (come abbiamo già visto) che eventi precedenti siano registrati in una parte successiva della narrazione rispetto a quanto implicherebbe l'ordine naturale. Nel corso del racconto della guerra di Davide con Ammon, si presenta l'incidente del suo peccato con Betsabea. In accordo con il metodo citato, quell'incidente viene registrato subito fino alla sua fine, compresa la nascita del secondo figlio di Betsabea

E Natan disse a Davide: Tu _sei_ l'uomo. Così dice l'Eterno, il DIO d'Israele: Io ti ho unto re d'Israele e ti ho liberato dalla mano di Saul; Tu sei l'uomo - Che parola terribile! E da essa sembra che Davide sia stato trafitto e portato nella polvere davanti al messaggero di Dio. Tu sei questo figlio della morte, e renderai questo agnello quadruplicato. È esagerato dire che Davide fu chiamato, nel corso di una giusta Provvidenza, a pagare questo quadruplice debito? perdere quattro figli per morte prematura, cioè questo figlio di Betsabea, sul quale Davide aveva posto il suo cuore, fu ucciso dal Signore; Amnon, assassinato da suo fratello Assalonne; Assalonne, ucciso nella quercia da Ioab; e Adonia, ucciso per ordine di suo fratello Salomone, proprio all'altare del Signore! La spada e la calamità non si allontanarono dalla sua casa, dall'uccisione del miserabile Amnon da parte di suo fra...

E Natan disse a Davide: Tu [sei] l'uomo. Così dice l'Eterno, l'Iddio d'Israele: Io ti ho unto re d'Israele e ti ho liberato dalla mano di Saul; Ver. 7. _E Natan disse a Davide: Tu sei l'uomo. _] _Tu is es, de te narratur fabula. _Tu sei l'unico e su di te è la storia raccontata. Questo era davvero un vero e proprio affare. Vedi simili, 1Re 20:35; 1Re 20:41 Gen 40:18-19 Dan 5:22 Matteo 14:4 . La verità deve essere detta, comunque sia presa: è un'adulazione infida nelle commissioni divine per considerare la grandezza. Se i profeti devono essere educati nella forma, tuttavia in materia di riprensione devono essere risoluti. Quali predicatori coraggiosi e audaci di un tempo furono Atanasio, Ambrogio, Crisostomo! e da allora, Ode Severus, Johannes Sarisburiensis - che rimproverò il papa fino in fondo, e poi scrisse il suo "Polycraticon", - Lambertus Trajectinus Episcopus - che

_E NATAN DISSE A DAVIDE: TU SEI L'UOMO. COSÌ PARLA L'ETERNO, IL DIO D'ISRAELE: IO TI HO UNTO RE D'ISRAELE E TI HO LIBERATO DALLA MANO DI SAUL;_ Natan disse a Davide: Tu sei l'uomo. Queste terribili parole gli trapassarono il cuore, risvegliarono la sua coscienza e lo misero in ginocchio. La sincerità e la profondità del suo dolore penitenziale sono evidenziate dai salmi che compose ( Salmi 32:1 ; Salmi 51:1 ; Salmi 103:1 ). Fu perdonato, per quanto riguardava la restaurazione del favore divino. Ma poiché dal suo alto carattere per la pietà e dal suo eminente rango nella società, la sua deplorevole caduta era calcolata per arrecare grande danno alla causa della religione, era necessario che Dio t

_LA FRECCIA DELLA CONVINZIONE_ "E Natan disse a Davide: Tu sei l'uomo". 2 Samuele 12:7 Davide parlò a Natan come un uomo la cui coscienza non rispondeva alla parabola del profeta; lo vediamo così devoto prima del suo peccato, e così penitente dopo, eppure apparentemente (per il momento) del tutto inconsapevole della sua grande offesa; così che ha bisogno di avere la sua giusta indignazione rivolta all'indietro dalla parola del profeta su di sé, per essere detto chiaramente: 'Tu sei l'uomo.' Vediamo qui:— I. UN ESEMPIO DI UNO DEGLI EFFETTI PIÙ TRISTI DEL PECCATO. — Finché è da noi volontariamente accolto, il peccato vince sulla coscienza e la distrugge — che, finché il peccato vive e regna lì, l'anima è morta, perché lo Spirito Santo è addolorato e silenzioso, o si è allontanato da noi ; e, finché questo è il caso, ogni speranza di guarigione o liberazi

TU SEI L'UOMO 2 Samuele 12:1 Seguì un anno dal suo peccato, ma Davide non diede alcun segno. Descrive la sua condizione durante quel terribile periodo in Salmi 32:3 . La coscienza lo flagellava incessantemente, ma non tornò a Dio finché Nathan non fu mandato a prenderlo. Il Buon Pastore andò dietro a ciò che era perduto finché non lo trovò. "Egli restaura la mia anima!" Ma l'agonia dell'anima non è abbastanza, per quanto acuta sia; ci deve essere la confessione. La parabola di Nathan era lo specchio in cui gli veniva mostrata in faccia la vera enormità del peccato del re. Fu giudicato, e giudicò se stesso. Mediante la manifestazione della verità, Natan si raccomandò alla coscienza del re, come agli occhi di Dio. E finalmente è arrivata la spinta a casa: _tu sei l'uomo_ . Le