2 Samuele 12:31

2. IL MESSAGGIO DI DIO E LA CONFESSIONE DI DAVIDE E L'INIZIO DEL CASTIGO CAPITOLO 12 _1. Il messaggio del Signore attraverso Natan ( 2 Samuele 12:1 )_ 2. L'ira di Davide ( 2 Samuele 12:5 ) 3. Tu sei l'uomo! ( 2 Samuele 12:7 ) 4. Il castigo ( 2 Samuele 12:10 ) 5. La confessione di Davide ( 2 Samuele 12:13 ) 6. Annunciata la morte del bambino ( 2 Samuele 12:14 ) 7. La morte del

Davide non confessò immediatamente il suo peccato a Dio, e Salmi 32:3 mostra che il Signore aspettò almeno un po' di tempo prima di mandargli il profeta Natan, probabilmente più di nove mesi, perché a Betsabea era nato un figlio. Dava a Davide l'opportunità di confessare volontariamente il suo peccato, e in quel momento, come dice Davide, "giorno e notte" la mano di Dio era pesante su di lui. Come avrebbe potuto riposare la sua coscienza? La miseria di questa esperienza continuò fino a quando Dio alla fine gli inviò Nathan con una parabola molto acuta. Davide non sapeva che fosse una parabola che lo riguardava finché non gli fu detto che lo era. Viene sottolineata la grande differenza tra il ricco e il povero. Il ricco aveva tutto: il povero non aveva altro che un agnellino che aveva accudito teneramente, in modo che fosse per lui come una figlia. Ma quando il ricco voleva un agnell

_segato. Ebraico, " li_ mise _sotto seghe, e sotto rulli di ferro e sotto coltelli", ecc. (Haydock) --- Gli ebrei dicono che Isaia fu ucciso essendo stato segato a pezzi; a cui allude san Paolo, Ebrei xi. 37. (Menochius) --- Fornaci per mattoni, o forni, Salmo xx. 10. (Muis) --- David ei suoi compagni furono gettati nella fornace ardente, Daniel iii. 6, 11. ed Ester xiii. 7. (Calma) --- Alcuni condannano David di eccessiva crudeltà in questa occasione._ _(Tirino; Sanctius) --- Ma la Scrittura rappresenta la sua condotta come irreprensibile, tranne che nell'affare di Uria; (3 Re xv. 5,) ea questa distanza di tempo, non conosciamo i motivi che avrebbero potuto spingerlo a trattare il suo nemico con tanta severità. Gli ammoniti avevano probabilmente esercitato crudeltà simili sui suoi sudditi. Vedi 1 Re xi. 2., e Amos i. 13. (Calma) --- Avevano violato vergognosamente la legge delle nazioni...

CAPITOLO XV. _ DAVIDE E NATAN._ 2 Samuele 12:1 ; 2 Samuele 12:26 . È spesso il metodo degli scrittori della Scrittura, quando il flusso della storia pubblica è stato interrotto da un incidente privato o personale, completare subito l'incidente, e poi tornare alla storia principale, riprendendola nel punto in cui è stato interrotto. In questo modo a volte accade (come abbiamo già visto) che eventi precedenti siano registrati in una parte successiva della narrazione rispetto a quanto implicherebbe l'ordine naturale. Nel corso del racconto della guerra di Davide con Ammon, si presenta l'incidente del suo peccato con Betsabea. In accordo con il metodo citato, quell'incidente viene registrato subito fino alla sua fine, compresa la nascita del secondo figlio di Betsabea

E fece uscire la gente che _era_ lì dentro, e _li_ mise sotto seghe, e sotto erpici di ferro e sotto asce di ferro, e li fece passare attraverso la fornace di mattoni: e così fece a tutte le città dei figli di Ammon. Così Davide e tutto il popolo tornarono a Gerusalemme. Ha portato avanti la gente - E li ha messi sotto le seghe. Da questa rappresentazione si è levato un grande grido contro "l'ineguagliabile, se non diabolica, crudeltà di David. "Credo che questa interpretazione sia stata presa principalmente dal luogo parallelo, 1 Cronache 20:3 , dove si dice che li tagliò con seghe e con asce, ecc. Invece di וישר vaiyasar, segò, abbiamo qui (in Samuele ) וישם vaiyasem, le mise; e queste due parole differiscono l'una dall'altra solo in una parte di una singola lettera, ר resh per mem. Ed è degno di nota, che invece di וישר vaiyasar, ha segato, in...

E fece uscire il popolo che [vi era], e lo mise sotto seghe, e sotto erpici di ferro e sotto asce di ferro, e lo fece passare attraverso la fornace; e così fece per tutte le città del figli di Ammon. Allora Davide e tutto il popolo tornarono a Gerusalemme. ver. 31. _E fece uscire il popolo che vi era. _] Soprattutto i capi dell'anello, che erano stati i principali ad abusare dei messaggeri di Davide. I Corinzi abusarono di alcuni ambasciatori romani, e furono perciò rasi al suolo da L. Mummius: _a_ for _irasci populo Romano nemo sapienter possit,_ dice Livio. Nessun uomo saggio farà torto al popolo di Roma, tanto meno al popolo di Dio: e meno di tutti gli ambasciatori di Cristo. Qualcuno si è mai accanito contro di lui e ha prosperato? Giobbe 9:4 Credo di no. _E metterli sotto le seghe e sotto gli erpici di ferro. _] Questa fu una specie di terribile tortura, Amo 1:3 Eb 11:37 quando _...

_E FECE USCIRE LA GENTE CHE ERA LÌ DENTRO, E LI MISE SOTTO SEGHE, E SOTTO ERPICI DI FERRO E SOTTO ASCE DI FERRO, E LI FECE PASSARE ATTRAVERSO LA FORNACE DI MATTONI: E COSÌ FECE A TUTTE LE CITTÀ DEI FIGLI DI AMMONIO. COSÌ DAVIDE E TUTTO IL POPOLO TORNARONO A GERUSALEMME._ Fece uscire il popolo... e lo mise sotto sega... Questa severità eccessiva e l'impiego di torture che gli Ebrei in nessun'altra occasione si ricorda abbiano praticato, deve essere stato fatto ricorso a un atto di giustizia retributiva su un popolo che erano infami per le loro crudeltà ( 1 Samuele 11:2 ; Amos 1:13 ). Giuseppe Flavio ("Antichità", b. 7:, cap. 7:, sez. 5), che dà lo stesso resoconto della nostra versione, parla del vincitore che tortura gli ammoniti prima di metterli a morte. Ma per il bene dell'umanità e p

ACCETTARE IL GIUDIZIO DEL SIGNORE 2 Samuele 12:15 Quando Nathan se ne fu andato, Davide batté la sua breve confessione in Salmi 51:1 . Sapeva di essere puro, perché purificato con issopo, Esodo 12:22 ; che era più bianco della neve, perché la mano del Redentore lo aveva toccato e la gioia della salvezza di Dio era stata restaurata. E ora si inchinò davanti al treno di cattive conseguenze che ne sarebbero seguite. Il peccato può essere perdonato, ma il Padre deve aver bisogno di castigare suo figlio. Il piccolo è morto. Ci taglia nel vivo quando bambini innocenti soffrono per le nostre azioni sbagliate. Due anni dopo, il peccato di Davide fu ripetuto da uno dei suoi figli, mentre un altro cercò

_La conquista di Rabbah._ aC 1036.       26 E Joab attaccò Rabbah de' figliuoli di Ammon, e prese la c

SUCCESSO CONTRO GLI AMMONITI...