2 Samuele 12:1

2. IL MESSAGGIO DI DIO E LA CONFESSIONE DI DAVIDE E L'INIZIO DEL CASTIGO CAPITOLO 12 _1. Il messaggio del Signore attraverso Natan ( 2 Samuele 12:1 )_ 2. L'ira di Davide ( 2 Samuele 12:5 ) 3. Tu sei l'uomo! ( 2 Samuele 12:7 ) 4. Il castigo ( 2 Samuele 12:10 ) 5. La confessione di Davide ( 2 Samuele 12:13 ) 6. Annunciata la morte del bambino ( 2 Samuele 12:14 ) 7. La morte del

Davide non confessò immediatamente il suo peccato a Dio, e Salmi 32:3 mostra che il Signore aspettò almeno un po' di tempo prima di mandargli il profeta Natan, probabilmente più di nove mesi, perché a Betsabea era nato un figlio. Dava a Davide l'opportunità di confessare volontariamente il suo peccato, e in quel momento, come dice Davide, "giorno e notte" la mano di Dio era pesante su di lui. Come avrebbe potuto riposare la sua coscienza? La miseria di questa esperienza continuò fino a quando Dio alla fine gli inviò Nathan con una parabola molto acuta. Davide non sapeva che fosse una parabola che lo riguardava finché non gli fu detto che lo era. Viene sottolineata la grande differenza tra il ricco e il povero. Il ricco aveva tutto: il povero non aveva altro che un agnellino che aveva accudito teneramente, in modo che fosse per lui come una figlia. Ma quando il ricco voleva un agnell

_A lui, dopo la nascita del bambino. Era quasi trascorso un anno intero e Davide continuava a essere cieco e impenitente. Lo spirito di profezia lo aveva abbandonato; e, sebbene fosse chiaroveggente ed abbastanza equo da punire le colpe degli altri, non poteva discernere la propria immagine, finché Nathan non avesse rimosso il velo. Il profeta agì con la massima prudenza e non condannò il re finché non ebbe pronunciato la sentenza su se stesso._ _Si suppone comunemente che l'intervista sia stata privata. San Crisostomo crede che fossero presenti i principali signori della corte; che aumenterebbe la discrezione di Nathan, così come l'umiltà di David. (calma)_...

2 Samuele 12:1 L'esercizio devozionale principale che trasforma la religione in una cosa personale, che la porta a casa negli affari e nel petto degli uomini, è l'autoesame. La religione di un uomo non può essere solo di buone impressioni, la sua base non può essere un sentimento che evapora, se ha acquisito l'abitudine di guardarsi dentro onestamente e candidamente. I. L'autoesame può essere definito un'accusa contro noi stessi davanti al nostro bar. È un esercizio più essenziale per la nostra salute spirituale, e più ardentemente da esercitare sui protestanti, perché nelle Chiese riformate non esiste alcuna sicurezza se non quella del giusto principio per essere sempre praticato. Il sistema del confessionale, con tutti i suoi mali e abominazioni, può almeno ragionevolmente pretendere il vantaggio di esigere una certa dose di introspezione con coloro che vi si conformano on

CAPITOLO XV. _ DAVIDE E NATAN._ 2 Samuele 12:1 ; 2 Samuele 12:26 . È spesso il metodo degli scrittori della Scrittura, quando il flusso della storia pubblica è stato interrotto da un incidente privato o personale, completare subito l'incidente, e poi tornare alla storia principale, riprendendola nel punto in cui è stato interrotto. In questo modo a volte accade (come abbiamo già visto) che eventi precedenti siano registrati in una parte successiva della narrazione rispetto a quanto implicherebbe l'ordine naturale. Nel corso del racconto della guerra di Davide con Ammon, si presenta l'incidente del suo peccato con Betsabea. In accordo con il metodo citato, quell'incidente viene registrato subito fino alla sua fine, compresa la nascita del secondo figlio di Betsabea

E l'Eterno mandò Natan a Davide. Ed egli venne da lui, e gli disse: C'erano due uomini in una città; l'uno ricco e l'altro povero. C'erano due uomini in una città - Vedi un discorso sulle favole alla fine di Giudici 9:56 (nota), e un discorso sulla scrittura parabolica alla fine del tredicesimo capitolo di Matteo. Non c'è nulla in questa parabola che richieda un'illustrazione; la sua inclinazione è evidente; ed è stato interpretato per indurre Davide, inconsapevolmente, a pronunciare una sentenza su se stesso. Era nelle mani di Davide, ciò che le sue lettere erano nelle mani del coraggioso ma sfortunato Uria....

E il Signore mandò Nathan da Davide. Ed egli venne da lui e gli disse: C'erano due uomini in una città; l'uno ricco e l'altro povero. ver. 1. _E il Signore mandò Nathan da Davide. _] Deve essere inviato da Dio, che risveglierà efficacemente la coscienza e parlerà al cuore. Il profeta Natan 2Sa 7:2 - uomo così stimato da Davide, che chiamò per nome uno dei suoi figli (diciamo alcuni), lo nominò tutore di suo figlio Salomone e lo tenne membro del suo consiglio di gabinetto 1Re 1:1 -53 - è qui appositamente inviato per far sentire al buon David il livido della sua caduta; essere per lui come il figlio della sorella di Paolo era per il capitano supremo; come il gallo, o meglio come lo sguardo di Cristo, fu per Pietro; per destarlo da quel letargo morto in cui aveva giaciuto per tre quarti d'anno insieme; e per convertirlo dall'errore della sua via. Se a volte è stato permesso ai migliori fi...

_E L'ETERNO MANDÒ NATAN A DAVIDE. ED EGLI VENNE DA LUI, E GLI DISSE: C'ERANO DUE UOMINI IN UNA CITTÀ; L'UNO RICCO E L'ALTRO POVERO._ Il Signore mandò Natan a Davide. L'uso delle parabole è uno stile di discorso preferito dagli orientali, specialmente nel trasmettere verità sgradite. Questa parabola squisitamente patetica è stata fondata su un'usanza comune dei pastori che hanno degli agnelli da compagnia, che allevano con i loro figli e a cui si rivolgono in termini di tenerezza. L'atrocità del reale, tuttavia, superava di gran lunga quella del reato fittizio....

TU SEI L'UOMO 2 Samuele 12:1 Seguì un anno dal suo peccato, ma Davide non diede alcun segno. Descrive la sua condizione durante quel terribile periodo in Salmi 32:3 . La coscienza lo flagellava incessantemente, ma non tornò a Dio finché Nathan non fu mandato a prenderlo. Il Buon Pastore andò dietro a ciò che era perduto finché non lo trovò. "Egli restaura la mia anima!" Ma l'agonia dell'anima non è abbastanza, per quanto acuta sia; ci deve essere la confessione. La parabola di Nathan era lo specchio in cui gli veniva mostrata in faccia la vera enormità del peccato del re. Fu giudicato, e giudicò se stesso. Mediante la manifestazione della verità, Natan si raccomandò alla coscienza del re, come agli occhi di Dio. E finalmente è arrivata la spinta a casa: _tu sei l'uomo_ . Le

_la parabola di Nathan; Il pentimento di David._ aC 1036.       1 E l' ETERNO mandò Natan a Davide. Ed egli venne da lui, e gli disse: C'e