2 Samuele 12:4

2. IL MESSAGGIO DI DIO E LA CONFESSIONE DI DAVIDE E L'INIZIO DEL CASTIGO CAPITOLO 12 _1. Il messaggio del Signore attraverso Natan ( 2 Samuele 12:1 )_ 2. L'ira di Davide ( 2 Samuele 12:5 ) 3. Tu sei l'uomo! ( 2 Samuele 12:7 ) 4. Il castigo ( 2 Samuele 12:10 ) 5. La confessione di Davide ( 2 Samuele 12:13 ) 6. Annunciata la morte del bambino ( 2 Samuele 12:14 ) 7. La morte del

Davide non confessò immediatamente il suo peccato a Dio, e Salmi 32:3 mostra che il Signore aspettò almeno un po' di tempo prima di mandargli il profeta Natan, probabilmente più di nove mesi, perché a Betsabea era nato un figlio. Dava a Davide l'opportunità di confessare volontariamente il suo peccato, e in quel momento, come dice Davide, "giorno e notte" la mano di Dio era pesante su di lui. Come avrebbe potuto riposare la sua coscienza? La miseria di questa esperienza continuò fino a quando Dio alla fine gli inviò Nathan con una parabola molto acuta. Davide non sapeva che fosse una parabola che lo riguardava finché non gli fu detto che lo era. Viene sottolineata la grande differenza tra il ricco e il povero. Il ricco aveva tutto: il povero non aveva altro che un agnellino che aveva accudito teneramente, in modo che fosse per lui come una figlia. Ma quando il ricco voleva un agnell

_A lui. Questa sfrenata crudeltà fece sì che Davide lo dichiarasse meritevole di morte; poiché il semplice furto veniva punito con una restituzione quadruplicata, Esodo XXII. 1. I giudici talora diminuiscono, talaltra aumentano la severità della legge, secondo le disposizioni dei colpevoli, che i legislatori non potevano esattamente prevedere. (calma)_...

2 Samuele 12:1 L'esercizio devozionale principale che trasforma la religione in una cosa personale, che la porta a casa negli affari e nel petto degli uomini, è l'autoesame. La religione di un uomo non può essere solo di buone impressioni, la sua base non può essere un sentimento che evapora, se ha acquisito l'abitudine di guardarsi dentro onestamente e candidamente. I. L'autoesame può essere definito un'accusa contro noi stessi davanti al nostro bar. È un esercizio più essenziale per la nostra salute spirituale, e più ardentemente da esercitare sui protestanti, perché nelle Chiese riformate non esiste alcuna sicurezza se non quella del giusto principio per essere sempre praticato. Il sistema del confessionale, con tutti i suoi mali e abominazioni, può almeno ragionevolmente pretendere il vantaggio di esigere una certa dose di introspezione con coloro che vi si conformano on

CAPITOLO XV. _ DAVIDE E NATAN._ 2 Samuele 12:1 ; 2 Samuele 12:26 . È spesso il metodo degli scrittori della Scrittura, quando il flusso della storia pubblica è stato interrotto da un incidente privato o personale, completare subito l'incidente, e poi tornare alla storia principale, riprendendola nel punto in cui è stato interrotto. In questo modo a volte accade (come abbiamo già visto) che eventi precedenti siano registrati in una parte successiva della narrazione rispetto a quanto implicherebbe l'ordine naturale. Nel corso del racconto della guerra di Davide con Ammon, si presenta l'incidente del suo peccato con Betsabea. In accordo con il metodo citato, quell'incidente viene registrato subito fino alla sua fine, compresa la nascita del secondo figlio di Betsabea

E venne un viandante dal ricco, ed egli risparmiò di prendere del suo proprio gregge e del suo proprio gregge, per vestire per il viandante che era venuto da lui; ma prese l'agnello del povero e lo vestì per l'uomo che era venuto a lui....

E venne un viandante dal ricco, ed egli risparmiò di prendere del proprio gregge e del proprio armento, per vestirsi per il viandante che era venuto da lui; ma prese l'agnello del povero e lo condusse per l'uomo che era venuto da lui. Ver. 4. _E venne un viaggiatore. _] Questo era il diavolo, dicono alcuni, che Davide banchettò insultando Betsabea; e in effetti è un grande viaggiatore e arranca nel mondo. Giobbe 1:7 1Pt 5:8 Altri, e meglio, lo intendono di concupiscenza carnale, che porta il nome della madre, chiamata in genere concupiscenza o corruzione; questo per il buon David era solo un estraneo, e non un abitante di casa: e deve essere nostra cura che, sebbene la corruzione entri, non possa essere intrattenuta: "Per quanto tempo rimarranno in te i tuoi vani pensieri?" Ger 4:14 - affinché il viandante non diventi l'uomo di casa, affinché il Lurdan (Lord-Dane) non faccia _rex_

_IL RICCO AVEVA MOLTISSIMO GREGGI E ARMENTI:_ Nessun commento JFB su questi versi....

_CARITÀ CRISTIANA_ 'E venne un viandante dal ricco, ed egli risparmiò di prendere del proprio gregge e del proprio gregge, per vestirsi per il viandante che era venuto da lui.' 2 Samuele 12:4 La mistura d'oro e d'argilla di cui è composta la nostra natura non si mostra da nessuna parte in modo così sorprendente come nella costante tendenza degli uomini a concepire scopi elevati, e poi a raggiungerli con metodi meschini e sordidi. L'impulso alto e il metodo autoindulgente basso sono entrambi reali, e questa nostra umanità confusa e contraddittoria è in grado di raggiungerli entrambi. Costruiamo sempre gradini di paglia per salire a vette d'oro. C'è vera carità nell'impulso del ricco in Samuele, c'è meschinità essenziale nel suo agire. Voleva davvero aiutare il povero viandante che veniva da lui, ma voleva aiutarlo con le proprietà di un altro, per dargli da ma

TU SEI L'UOMO 2 Samuele 12:1 Seguì un anno dal suo peccato, ma Davide non diede alcun segno. Descrive la sua condizione durante quel terribile periodo in Salmi 32:3 . La coscienza lo flagellava incessantemente, ma non tornò a Dio finché Nathan non fu mandato a prenderlo. Il Buon Pastore andò dietro a ciò che era perduto finché non lo trovò. "Egli restaura la mia anima!" Ma l'agonia dell'anima non è abbastanza, per quanto acuta sia; ci deve essere la confessione. La parabola di Nathan era lo specchio in cui gli veniva mostrata in faccia la vera enormità del peccato del re. Fu giudicato, e giudicò se stesso. Mediante la manifestazione della verità, Natan si raccomandò alla coscienza del re, come agli occhi di Dio. E finalmente è arrivata la spinta a casa: _tu sei l'uomo_ . Le