Salmi 37:37

Segna l'uomo perfetto - In contrasto con ciò che accade ai malvagi. La parola "perfetto" qui è usata per designare un uomo giusto, o un uomo che serve e obbedisce a Dio. Vedi le note a Giobbe 1:1 . La parola "segnare" qui significa "osservare, prendere atto di". L'argomento è: “Guarda quell'uomo alla fine, in contrasto con il ricco uomo malvagio.

Guarda come la fine della vita, nel suo caso, differisce da quella di un uomo malvagio, sebbene l'uno possa essere stato povero e umile, e l'altro ricco e onorato”. Il punto dell'osservazione del salmista verte sulla fine, o sulla “fine” del loro corso; e l'idea è che la fine dei due è tale da mostrare che c'è un vantaggio nella religione, e che Dio è l'amico dei giusti. Naturalmente questo è da intendersi secondo il pensiero principale del salmo, come affermare ciò che è comune.

Ed ecco il retto - Un altro termine per un uomo pio. La religione rende l'uomo retto; e se un uomo non è retto nei suoi rapporti con il suo prossimo, o se ciò che professa non gli fa fare "giusto", è la prova più completa che non ha vera pietà, 1 Giovanni 3:7 .

Perché la fine di quell'uomo è la pace - DeWette rende questo, Denn Nachkommen hat der Mann Friedens; "Per un futuro ha l'uomo di pace." Così è reso dalla Vulgata latina: Sunt reliquiae homini pacifico . Quindi i Settanta. Così anche Hengstenberg, Rosenmuller e il prof. Alexander. Tholuck lo rende, come nella nostra versione, "Andrà tutto bene alla fine a quell'uomo". Mi sembra che la connessione richieda questa costruzione, e l'autorità di Tholuck è sufficiente per provare che l'ebreo lo ammetterà.

La parola resa “fine” - אחרית 'achărı̂yth - significa propriamente l'ultima o estrema parte; poi, la fine o il risultato di qualsiasi cosa - ciò che viene dopo di essa; poi, l'aldilà, il futuro, l'aldilà: Isaia 2:2 ; Michea 4:1 ; Genesi 49:1 ; Daniele 10:14 .

Può quindi riferirsi a qualsiasi cosa futura; e sarebbe ben espresso dalla parola "aldilà"; l'“aldilà” di un tale uomo. Quindi è reso "il mio ultimo fine" in Numeri 23:10 ; “ultima fine”, Numeri 24:20 ; "la loro fine", in Salmi 73:17 .

"Potrebbe", quindi, riferirsi a tutto il futuro. La connessione - il contrasto con ciò che accade ai malvagi, Salmi 37:36 , Salmi 37:38 - sembrerebbe implicare che sia qui usata particolarmente e specialmente con riferimento alla fine della vita.

Il contrasto è tra il corso dell'uno e quello dell'altro, e tra la “terminazione” dell'uno e dell'altro. In un caso, è il disastro e la rovina finali; nell'altro, è la pace e la prosperità ultime. L'uno “esce” o è “seguito da” morte e rovina; all'altro succede la pace e la salvezza. Quindi, la parola può essere estesa senza scorrettezza a tutto il futuro, a tutto l'aldilà. La parola "pace" è spesso impiegata nelle Scritture per indicare l'effetto della vera religione:

(a) come implicante la riconciliazione con Dio, e

(b) come denota la calma, la tranquillità e la felicità che risultano da tale riconciliazione, dalla sua amicizia e dalla speranza del cielo.

Vedi Giovanni 14:27 ; Giovanni 16:33 ; Romani 5:1 ; Romani 8:6 ; Galati 5:22 ; Filippesi 4:7 . Il significato qui, secondo l'interpretazione suggerita sopra, è che il futuro dell'uomo giusto - l'intero futuro - sarebbe la pace;

(a) come regola generale, pace o tranquillità nella morte come risultato della religione; e

(b) nel mondo a venire, dove ci sarà pace perfetta ed eterna.

Come di consueto i religiosi muoiono sereni e sereni, sorretti dalla speranza e dalla presenza di Dio; come un fatto universale, sono resi felici per sempre oltre la tomba.