Tito 2:14

Chi ha dato se stesso per noi - Vedi le note a Efesini 5:2 .

Affinché ci possa redimere da ogni iniquità - La parola qui resa “riscattare” - λυτρόω lutroō, ricorre solo qui e in Luk 24:21 ; 1 Pietro 1:18 . Il sostantivo, tuttavia - λύτρον lutron , ricorre in Matteo 20:28 ; e Marco 10:45 ; dove è reso "riscatto"; vedilo spiegato nelle note a Matteo 20:28 .

Qui si dice che lo scopo del suo darsi era di salvare il suo popolo da ogni iniquità; vedere questo spiegato nelle note a Matteo 1:21 .

E purifica se stesso -

(1) Purificali o rendili santi. Questo è il primo e principale oggetto; vedere le note in Ebrei 9:14

(2) "a se stesso;" cioè, non sono più da considerare come propri, ma come redenti per il proprio servizio e per la promozione della sua gloria; - Note, 1 Corinzi 6:19 .

Un popolo particolare - 1 Pietro 2:9 . La parola qui usata ( περιούσιος periousios) non si trova da nessun'altra parte nel Nuovo Testamento. Significa, propriamente, avere abbondanza; e poi i propri, ciò che è speciale, o peculiare (Robinson, Lexicon), e qui significa che dovevano essere considerati come appartenenti al Signore Gesù.

Non significa, come la parola sembrerebbe implicare - ed è indubbiamente vero - che devono essere un popolo unico nel senso che devono essere diversi dagli altri, o avere punti di vista e principi unici per se stessi; ma che appartengono al Salvatore in contrasto con l'appartenenza a se stessi - "peculiari" o suoi nel senso che la proprietà di un uomo è sua e non appartiene ad altri.

Questo passaggio, quindi, non dovrebbe essere usato per dimostrare che i cristiani dovrebbero essere diversi dagli altri nel loro modo di vivere, ma che appartengono a Cristo come suo popolo redento. Da ciò si può in effetti dedurre che dovrebbero essere diversi dagli altri, ma questo non è l'insegnamento diretto del passaggio.

Zelanti delle opere buone - Come risultato della loro redenzione; cioè, questo è uno degli obiettivi del loro essere stati redenti; Note, Efesini 2:10 .