Il commento del pulpito
Esodo 30:11-16
ESPOSIZIONE
IL RISCATTO DELLE ANIME . I vari comandi impartiti riguardo al tabernacolo e ai suoi arredi comporterebbe necessariamente un esborso molto considerevole; ed era importante che Mosè ricevesse indicazioni circa la fonte, o le fonti, da dove doveva venire questa spesa. In Esodo 25:2 , era stata indicata una fonte, vale a dire; i contributi volontari delle persone.
A questo si aggiunge ora una seconda fonte. In occasione del rito della numerazione del popolo - un evento che si dice imminente ( Esodo 25:12 ) - fu detto a Mosè di esigere da ciascuno di loro, come denaro di espiazione, la somma di mezzo siclo d'argento. Il prodotto di questa tassa doveva essere applicato al lavoro del santuario ( Esodo 25:16 ), e si trova che ha formato un importante clemento nell'accantonamento per il costo, poiché l'importo totale era superiore a cento talenti, o , più esattamente, 301.775 sicli ( Esodo 38:25 ).
Il requisito del denaro per l'espiazione sembra essere stato basato sull'idea, che l'iscrizione formale nel numero del popolo fedele di Dio ha necessariamente portato a conoscenza di ogni uomo la sua indegnità di appartenere a quella santa compagnia, e quindi gli ha fatto sentire il bisogno di fare l'espiazione in in un modo o nell'altro. Il pagamento del mezzo siclo fu designato come modalità legale in tali circostanze. Era un riconoscimento del peccato, ugualmente vincolante per tutti, e quindi reso uguale per tutti; e salvò dalla vendetta di Dio coloro che, se avessero avuto un dono troppo orgoglioso per farlo, sarebbero stati puniti da una "peste" o un'altra ( Esodo 25:12 ).
Quando prendi la somma . La somma era stata presa grosso modo al momento dell'esodo ( Esodo 12:37 ). Ora Mosè, sembrerebbe, stava per riprenderlo, con maggiore precisione. Non era mai stato dato alcun comando che il popolo non fosse contato; e l'abitudine egiziana di compilare statistiche esatte aderiva naturalmente a chi aveva avuto una formazione egiziana.
Un riscatto . Piuttosto "un'espiazione", "un'espiazione"—(come in Esodo 29:33 , Esodo 29:36 ) Esodo 29:36 per dimostrare che era cosciente del peccato e che non meritava di essere annoverato tra il popolo di Dio. Che non c'era la peste. "Che non siano puniti per eccessiva superbia e presunzione. Non si pensa a una piaga come quella provocata dal censimento di Davide ( 2 Samuele 24:15 ).
Mezzo siclo . Lo shekel dei tempi successivi era una moneta d'argento, grande circa quanto il nostro scellino, ma considerevolmente più spessa, e valeva circa uno scellino e otto pence. Ma alla data dell'esodo le monete erano sconosciute, e lo "shekel" significava un certo peso. L'onere imposto dalla tassa era evidentemente leggero. Il siclo del santuario . Un peso standard in possesso dei sacerdoti, pari probabilmente a circa 220 grani troy.
Venti gerah . La parola " gerah "significa" un fagiolo;" e la gerah doveva essere un peso pari a circa undici grani troy, rimase in uso fino al tempo della cattività ( Ezechiele 45:12 ).
Dai vent'anni in su . Venti era l'età in cui un israelita era considerato uomo; a vent'anni diventò obbligato a prestare servizio nelle guerre ( 2 Cronache 25:5 ), ed entrò diversamente nei doveri di cittadinanza. A vent'anni i Leviti iniziarono il loro servizio nel tempio ( 1 Cronache 23:24 , 1 Cronache 23:27 ; 2 Cronache 31:17 ; Esdra 3:8 ).
Il ricco non darà di più e il povero non darà di meno. Questa è una testimonianza molto enfatica dell'uguale valore delle anime agli occhi di Dio. Il pagamento era "il riscatto di un'anima" ( Esodo 30:12 ), un riconoscimento della misericordia di Dio nel risparmiare coloro la cui vita era giustamente persa. Poiché ogni anima che ha creato è egualmente preziosa ai suoi occhi, e poiché progetta ugualmente la salvezza di tutti, era conveniente che la stessa somma esatta fosse pagata in ogni caso.
L'applicazione del "denaro di espiazione" è dichiarata più distintamente in Esodo 38:27 , Esodo 38:28 . Era impiegato per le basi d'argento che sostenevano le assi del tabernacolo, e per i ganci, i capitelli e le bielle delle colonne che circondavano il cortile. Così impiegato, era un continuo "memoriale" agli occhi del popolo, ricordando a ciascuno i suoi privilegi e doveri
OMILETICA
Il denaro dell'espiazione.
Nota tre cose:—
I. L'ESPIAZIONE SOLDI È STATA RICHIESTA DI TUTTI . "Tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio" ( Romani 3:23 ). "Se diciamo di essere senza peccato, inganniamo noi stessi e la verità non è in noi" ( 1 Giovanni 1:8 ). Romani 3:23, 1 Giovanni 1:8
Non ci sarebbe stata alcuna esenzione. Mosè e Aaronne dovevano portare il loro mezzo siclo non meno degli altri; i sacerdoti dovevano fare l'offerta, proprio come i laici; i governanti, quanto la gente comune. La lezione insegnata era che ogni anima era colpevole davanti a Dio, tutta impura ai suoi occhi, che "ha gli occhi più puri che vedere l'iniquità", tutta bisognosa di perdono e purificazione. Finora non c'era certamente "nessuna differenza" ( Romani 3:22 ). «Ogni bocca è stata tappata» ( Romani 3:19 ). Era escluso il vantarsi: il giusto atteggiamento dell'anima verso Dio si mostrava di umiltà, disprezzo, penitenza.
II. LA STESSA ESPIAZIONE SOLDI È STATA RICHIESTA DI OGNI . È vero che tutti gli uomini sono ugualmente colpevoli agli occhi di Dio; ma non sarebbe vero dire che tutti sono ugualmente colpevoli. Eppure la stessa espiazione era richiesta a tutti. "Il ricco non darà di più e il povero non darà di meno.
"Ciò indica che è richiesta una e la stessa espiazione, qualunque sia il grado della colpa di un uomo, sia che sia (per quanto è possibile) "un uomo giusto che non ha bisogno di pentimento" o "il capo dei peccatori". la parte dell'uomo è richiesta in ogni caso "pentimento e fede", ma queste non possono espiare. Il vero "denaro di espiazione", la vera "redenzione", il vero "riscatto delle anime", è la morte di Cristo, uno e il uguale per tutti - necessario per tutti - non troppo per i più piccoli, non troppo poco per i più colpevoli; ma «un sacrificio pieno, perfetto e sufficiente per i peccati di tutto il mondo». li salva dall'ira e dalla morte - li salva dal peccato - li espia per loro - li mette "uno" con il Padre.
III. L'ESPIAZIONE ERA DI ESSERE MANTENUTO IN Mend , DI ESSERE PER UN PERPETUA MEMORIAL . Ci sono quelli che si accontentano di riconoscere che Cristo è morto per loro e li ha salvati, che tuttavia si oppongono a dare al fatto, ciò che chiamano, un'indebita preminenza.
L'avrebbero riconosciuto una volta per tutte, e poi l'avrebbero fatta finita. Ma questo non è l'insegnamento generale della Bibbia, né quello del presente passo. Il "denaro dell'espiazione" doveva essere impiegato in modo tale da essere "un memoriale per i figli d'Israele davanti al Signore" perennemente. Dovevano avere le forme dell'argento, in cui era stato gettato, sempre davanti ai loro occhi. E certamente non c'è nulla nell'intera gamma dei fatti spirituali che meriti un ricordo così continuo, un soffermarsi così costantemente nel pensiero, come l'espiazione fatta per noi da Cristo.
Solo qui abbiamo speranza, fiducia, fiducia. Solo qui siamo salvati. La croce di Cristo dovrebbe essere sempre davanti agli occhi, alla mente, al cuore del cristiano. Non dovrebbe dimenticarlo nemmeno per un momento, tanto meno vergognarsene.
OMELIA DI J. URQUHART
La numerazione di Israele e il loro riscatto.
I. LA NUMERAZIONE DEI IL POPOLO , UN'EMBLEMA DI LA SENTENZA . Le pretese di Dio furono portate a casa loro; la loro indegnità si contrapponeva al posto loro assegnato come popolo che Dio aveva visitato con la sua luce e salvezza. Quando ricordiamo che siamo del Signore, e la luce di quella giusta affermazione viene riversata sulla nostra vita, è per la nostra vergogna e confusione. Ma la vita sarà finalmente letta proprio in questa luce!
II. L' ESPIAZIONE CHE SHIELDS Stati Uniti .
1 . È un riscatto per la vita: "che non ci sia piaga tra loro quando li contagi". L'ira di Dio non colpirà se questo sarà fornito.
2 . deve essere dato dal proprio in quel giorno del giudizio. Cristo per servirci allora deve essere stato nostro per fede. Deve essere Cristo in noi.
3 . È richiesto da tutti. Nessuno è senza colpa.
4 . Lo stesso è richiesto da ciascuno. Tutti allo stesso modo sono di per sé perduti e sotto l'ira di Dio.
5 . L'espiazione è per il servizio del tabernacolo. La vita cambiata del popolo di Dio attraverso l'inabitazione di Cristo è per il servizio di Dio ora e per la manifestazione della sua gloria nell'aldilà . — U .
OMELIA DI J. ORR
Il denaro dell'espiazione.
Riguardava la piena ammissione di Israele al privilegio teocratico, che, essendo la nazione nel suo insieme ammessa nel patto, una registrazione formale dovesse essere fatta almeno della parte adulta della comunità. Furono quindi emanate disposizioni per il censimento, che mirasse anche a un'organizzazione militare della nazione più completa di quella che esisteva ancora. I maschi delle tribù dai vent'anni in su dovevano essere fatti passare davanti a Geova, e dovevano essere regolarmente contati e iscritti come membri della santa repubblica.
Questo atto, tuttavia, che implicava un avvicinamento ravvicinato a Geova, ed era da parte dell'individuo un ingresso nei pieni diritti della sua cittadinanza, richiedeva un nuovo riconoscimento del principio di espiazione su cui era costruito il patto. Da qui l'ordinanza che ogni individuo di coloro che sono stati contati dovrebbe fare un'offerta di mezzo siclo d'argento, come riscatto o espiazione per la sua anima ( Esodo 30:15 ). L'argento così ottenuto doveva essere destinato al servizio del tabernacolo ( Esodo 30:16 ). su cui osservare-
1 . Il denaro era denaro di espiazione . È stato pagato in riscatto a vita. Se cerchiamo il principio in base al quale procede il riscatto, dobbiamo considerare il mezzo siclo alla luce della pratica della commutazione. A rigore, l'espiazione poteva essere fatta solo con il sangue. Qui, come in altri casi, il sacrificio animale viene commutato in denaro, e il denaro, in virtù di ciò per cui viene commutato, viene ammesso come espiazione. Lo scopo a cui l'argento doveva essere applicato richiedeva che il riscatto assumesse questa forma.
2 . Tutti dovevano essere tassati allo stesso modo . "Il ricco non darà di più, né il povero di meno" ( Esodo 30:15 ). Questo lascia intendere che, per quanto riguarda il suo bisogno di espiazione, nessun uomo ha alcun vantaggio sui suoi vicini. "Non c'è differenza" ( Romani 3:22 ). Intima, inoltre, l'essenziale uguaglianza degli uomini agli occhi di Dio.
3 . Il denaro doveva essere impiegato per i lavori del tabernacolo . La maggior parte di essa fu usata per fare le basi d'argento per la dimora ( Esodo 38:27 ). così
(1) il tabernacolo, simbolo del regno di Dio in Israele, fu fondato sull'argento dell'espiazione. Questa, sicuramente, era una profonda testimonianza del fatto che solo sulla base dell'espiazione può esistere la comunione tra cielo e terra.
(2) Ogni israelita era rappresentato individualmente nel santuario di Geova. Il denaro del suo tributo ne faceva parte. Aveva un interesse e un interesse in esso. L'onore è stato grande: non meno la responsabilità . — J . O .