Il commento del pulpito
Numeri 1:47-54
ESPOSIZIONE
I LEVITI ( Numeri 1:47-4 ).
Non annoverato tra loro. Essi sono stati contati ( Numeri 3:39 ), ma non tra gli altri; il loro censimento è stato effettuato separatamente e su basi diverse.
Aveva parlato. Piuttosto, "parlò", e così i Settanta. Questo era l'ordine formale di separarsi, sebbene fosse stato previsto in larga misura. I Leviti erano stati distinti dagli altri
(1) come tribù di Mosè e Aronne,
(2) come i campioni di Geova nella materia del vitello d'oro ( Esodo 32:26 , sq. ) ; erano già stati impiegati, o almeno designati, per i servizi religiosi; e la particolarità della loro futura posizione in Israele era stata riconosciuta nella legislazione divina ( Levitico 25:32 , Levitico 25:32 .), e nel non essere chiamati a contribuire alla capitazione del santuario.
In una parola, questa ordinanza, come tante altre, non faceva altro che sanzionare formalmente e direttamente uno stato di cose già entrato in gioco, in parte per cause naturali, in parte per indicazioni provvidenziali.
Lo sconosciuto. La parola sembra qui significare qualsiasi persona non autorizzata (vedi Numeri 16:40 ). Questo è il primo accenno dato dell'estrema e tremenda santità del tabernacolo, come tenda della Presenza Divina. È, tuttavia, abbastanza in sintonia con gli ansiosi avvertimenti contro l'intrusione sul monte santo al momento della consegna della legge ( Esodo 19:21 , Esodo 19:21.
) . La grande necessità per Israele era che comprendesse e credesse che il Signore davanti al quale aveva tremato sul Sinai era realmente in mezzo a lui in tutto il suo travaglio e il suo pericolo. Questo poteva essere impresso nella sua mente ottusa e nel suo cuore duro solo circondando la camera della presenza di Geova con orribili santità e terrori. In un periodo successivo, quando la riverenza religiosa qui gettata intorno al tabernacolo era stata trasferita, o meglio concentrata, solo sull'arca, Uzza fu effettivamente colpito per aver infranto questa legge ( 1 Cronache 13:10 ). Il tumulto sollevato contro San Paolo ( Atti degli Apostoli 21:27 , ss. ) è stato giustificato da una presunta violazione dello stesso.
Che non ci sia ira sulla congregazione, che nessun uomo, non essendo un levita, si intrometta per ignoranza o presunzione nella sacralità del tabernacolo, e così attiri la morte su di sé e il dispiacere sul popolo. I Leviti custodiranno la custodia del tabernacolo. Da questo comando nacque la guardia levitica del tempio, che in seguito ebbe un ruolo considerevole nella storia d'Israele ( 2 Re 11:1 ).
OMILETICA
I SERVI DI DIO
Abbiamo qui, spiritualmente, la moltitudine di coloro che sono particolarmente dediti al servizio e al ministero di Dio, chiunque essi siano, e qualunque sia la loro fatica per il corpo di Cristo: che questi hanno i propri doveri e cariche, e con ciò i propri immunità e libertà. Oppure possiamo prenderla piuttosto da tutto il popolo di Dio, nella misura in cui si eleva alla vita religiosa superiore, morendo al mondo e vivendo per Cristo. Considera, quindi-
I. CHE LE LEVITI SONO STATI NON numerati CON IL RESTO , PER LE ORDINARIE FINI DELLA LA VITA IN IL DESERTO .
Coloro che sono dediti al servizio di Dio, o dediti al ministero dei santi, siano il meno possibile immischiati negli intrichi degli affari, della politica, della società e di tutte le cose transitorie che compongono il vita del mondo.
II. Che fossero NON NUMERATI fra le altre tribù, non in modo che essi possano essere inattiva, o hanno meno a che fare, ma CHE HANNO POTUTO IL MEGLIO FARE IL LORO PROPRIO LAVORO quale il Signore li assegnato. Tuttavia, nessuno è segnato, o messo da parte, per poter vivere degli altri, o disprezzare gli altri, o godere di più agio o più considerazione degli altri; ma solo per essere più libero di compiere l'opera che il Signore gli ha assegnato.
III. CHE LA SOMMA DI LORO LAVORO E CARICA ERA PER PARTECIPARE IN CONSIDERAZIONE IL TABERNACOLO -per essere in attesa sulla presenza divina in mezzo a Israele.
Perciò coloro che vogliono dedicarsi all'opera di Cristo devono porsi davanti a loro questo come il grande oggetto di tutto: che egli sia glorificato e la sua presenza spirituale sia adorata in mezzo al suo popolo. Come in un senso, il vero modo di servire Dio è servire il suo popolo, così in un altro il vero modo di servire il popolo è aiutarlo a servire Dio. Né è di minimo valore il loro lavoro, che, non avendo alcuna opportunità di beneficiare direttamente i loro simili, aiutano ancora con la loro pratica ed esempio a mantenere viva la riverenza e la devozione in un mondo disattento.
IV. CHE L'accampati DI DEL LEVITI ERA PER ESSERE VICINO ROUND SU IL TABERNACOLO . Perciò coloro che sono chiamati in modo speciale al servizio di Dio devono avere la loro dimora molto vicino a lui: non possono che fare di più per lui, a condizione di vivergli più vicino.
È il loro unico vero privilegio - se lo sanno - che, avendo i loro doveri sulle cose sante, ed essendo liberi da molte distrazioni comuni agli altri, hanno l'opportunità di stare più vicini al santo.
V. CHE NO " STRANGER " POTREBBE VENIRE NIGH UNTO DEL TABERNACOLO SUL DOLORE DI MORTE . Quindi nessuna persona profana può intromettersi nelle cose divine se non con un mortale pericolo spirituale. Quella vicinanza a Dio che è vita per gli umili e miti è morte per l'anima presuntuosa; quella familiarità con le cose sante che è fonte di crescita nella grazia per i santi è indurimento e distruzione per gli empi. Nessun "estraneo" all'amore espiatorio può avventurarsi alla presenza del Tutto santo e vivere: chiunque non conosce Dio, e non ha in sé il suo amore, è uno "straniero" in questo senso.
VI. CHE MOLTO MOLTO DI LE LEVITI ' LAVORO WAS LABORIOSO , faticoso , OR TRIVIAL , ANCORA IT WAS TUTTO SOTTO LE STESSE AWFUL SANZIONI , e investito con lo stesso carattere sacro.
Quindi, se qualcuno sarà veramente devoto all'opera di Cristo, deve fare ciò che gli tocca, per quanto umile esteriormente o apparentemente non spirituale; perché il lavoro è tutto uno, e tutto uno, se solo fosse fatto per quello.
OMELIA DI W. BINNIE
LA NOMINA DEI LEVITI A TRIB SACRA
Questo è il primo di una serie di passaggi in cui viene consegnata la legge sui leviti. Questi si verificano tutti in Numeri, eccetto pochissimi che si trovano nel Deuteronomio; e devono essere letti insieme se vuoi avere una visione connessa e completa degli statuti relativi alla sacra tribù. Leggendo insieme, i vari testi si troveranno a combaciare l'uno con l'altro. Il primo è del tutto generale, si limita a suggerire che i Leviti dovevano essere numerati e schierati come un esercito da soli, essendo interamente dedicati al servizio del santuario.
Il secondo, intitolato "Le generazioni" dei Leviti, il loro Libro di famiglia, fornisce particolari circa le loro divisioni e diversi uffici ( Deuteronomio 3:1 , Deuteronomio 4:1 ). Il terzo descrive come furono messi a parte per l'ufficio mediante una solenne purificazione ( Numeri 8:5 ). I passaggi successivi contengono (quarto) la tragica storia di Cora e della sua compagnia ( Deuteronomio 16:1 ), e (quinto) i provvedimenti presi per l'onorevole mantenimento dei Leviti ( Deuteronomio 18:1 ).
Chi legge con attenzione questa serie di brani farà una scoperta di qualche valore riguardo alla struttura di questi libri del Pentateuco. Poiché le diverse leggi relative a un soggetto non sono stabilite in un luogo, come sarebbero nei nostri libri, e non sono disposte secondo le nostre idee di ordine, si afferma con sicurezza che sono stabilite senza alcun ordine, e infatti che la legge mosaica è una raccolta alquanto casuale di documenti diversi per data e carattere.
Questo è certamente un errore. Il bell'ordine riscontrabile nelle ordinanze riguardanti i Leviti si troverà a prevalere nelle ordinanze, per quanto sparse possano sembrare, su molti altri argomenti.
I. Questa, essendo la prima notizia dei Leviti come tribù separata e sacra, ci invita a rivedere LA STORIA DELLA LORO VOCAZIONE . Il primo passo fu compiuto quando il Signore, ordinando in Israele un sacerdozio ereditario, nominò "Aronne il levita" ei suoi figli. Tuttavia, sebbene fosse chiamato Aaron il levita, non fu detto nulla riguardo al resto della tribù.
Ma era chiaro che un uomo ei suoi due figli (l'intero numero degli Aaronne dopo la morte di Nadab e Abihu) non potevano svolgere l'ufficio sacerdotale per una grande nazione. Aiutanti che devono avere. Chi è più adatto dei loro fratelli della loro stessa tribù? Erano molto le più piccole delle tribù, così che il loro mantenimento non sarebbe stato troppo gravoso; e già si erano distinti per il loro zelo per il Signore a tal punto da equivalere a una virtuale consacrazione al suo servizio (cfr Esodo 32:29 ).
Di conseguenza, quando fu dato l'ordine di numerare e ordinare la congregazione, fu fatta un'eccezione in relazione ai leviti. Erano numerati da soli, come una tribù separata e sacra. Ricordiamo il fatto appena notato, che i Leviti erano preparati per il loro ufficio prima di esservi chiamati. La loro idoneità fu manifestata prima che fosse pronunciata una parola sull'onorevole ufficio in cui doveva essere esercitato.
Tutta la storia della Chiesa è piena di fatti simili. Quando sorge una grande esigenza che richiede i servizi di uomini che possiedono qualità speciali di carattere o di realizzazione, si trova generalmente che il Capo della Chiesa ha anticipato l'occasione suscitando gli uomini richiesti. Vedi per un esempio illustre, Galati 1:15 , Galati 1:16 .
II. IL LAVORO NOMINATO PER LE LEVITI . Si trattava di "osservare l'incarico del tabernacolo" (versetto 53). Lo portarono; lo custodiva; ne fece tutto, tranne offrire sacrifici, bruciare incenso e benedire il popolo. In una parola, essi, sotto la mano e la supervisione dei sacerdoti, si occupavano "dell'esterno della casa di Dio" ( Nehemia 11:16 ).
Non si può leggere questo resoconto dell'opera dei Leviti senza essere toccati dal senso della superiorità della Chiesa cristiana e dei suoi servizi sul tabernacolo e sui ministeri leviti. Per gli uomini premurosi e spirituali le cure levitiche dovevano essere un fardello intollerabile. Barnaba il levita avrebbe, senza dubbio, detto Amen quando ha sentito la descrizione di Pietro di loro come "un giogo che né noi né i nostri padri siamo stati in grado di portare" ( Atti degli Apostoli 15:10 ).
È giusto ricordare che, con il passare del tempo, il giogo si è molto attenuato. Se il Pentateuco non dà alcun comandamento esplicito ai Leviti se non riguardo all'attività esterna del tabernacolo, ciò conferma semplicemente l'antichità del Pentateuco. Dal re Davide furono invitati a un servizio più elevato come cantori e persino come salmisti. Giosafat li impiegò in gran parte come pubblici insegnanti della legge in tutte le città di Giuda ( 2 Cronache 17:8 , 2 Cronache 17:9 ).
Inoltre, i servizi levitici prescritti da Mosè, sebbene gravosi e inutili rispetto a quelli della Chiesa del Nuovo Testamento, avevano un grande scopo di servire sia a prefigurare la verità da rivelare in seguito, sia come istituto educativo mediante il quale il popolo di Dio era preparato per il momento migliore. È bene avere un incarico da mantenere in connessione con la Chiesa di Cristo, a qualunque titolo, per quanto umile. Meglio essere un levita per custodire la porta della casa di Dio che vivere senza Dio in un palazzo. — B.
OMELIA DI ES PROUT
DIFFERENZE DI AMMINISTRAZIONE AL SERVIZIO DI DIO
I diversi dipartimenti di servizio assegnati all'esercito d'Israele e ai Leviti ci ricordano diversità simili nella vita nazionale e ecclesiale attuale.
I. IL SERVIZIO DI LA SPADA .
II. IL SUPERIORE SERVIZIO DI DEL SANTUARIO .
io . 1 . La forza apparente degli Israeliti era in base al numero dei suoi soldati. Così con una nazione ei suoi capifamiglia, o con una Chiesa ei suoi lavoratori attivi. La "moltitudine mista" (che rappresenta i tirapiedi, i fannulloni, i brontoloni; Numeri 11:4 ), non calcolati o "radunati": solo i veri israeliti possono essere considerati.
2 . La loro aggregazione per tribù illustra il valore delle affinità naturali nell'opera cristiana ( Numeri 1:18 , Numeri 1:20 , Numeri 1:22 , ecc.). Questa verità può essere applicata—
(1) Alle nazionalità cristiane, sia di tipo europeo che asiatico: es; Le Chiese cinesi non dovrebbero essere modellate su modelli inglesi.
(2) Alle denominazioni cristiane, che possono funzionare meglio come denominazioni separate, ma alleate, ognuna con i propri metodi e che si radunano attorno allo standard di qualche verità speciale. Ci ricordiamo anche di-
3 . Il valore delle nobili tradizioni ecclesiali. "La casa dei loro padri" aveva un onore speciale agli occhi di ogni patriota israelita. Così con i cristiani britannici: es; attaccamento degli episcopaliani alla Chiesa dei martiri protestanti e di altri cristiani alle Chiese degli antenati puritani, alleati, non conformi o metodisti ( Salmi 22:4 , Salmi 22:5 ; Salmi 34:4 ).
II. I Leviti non erano radunati come soldati, ma erano attivi in un altro reparto di servizio. L'arca ei suoi ministeri erano simboli della fonte della forza della nazione. I loro preziosi servizi sono descritti come una "guerra". Come in una nazione non sono solo gli operai a essere fonte di forza e ricchezza, ma anche pensatori, scrittori, conferenzieri, predicatori, così in una Chiesa il meno importante può non essere il meno utile (cfr.
1 Corinzi 12:12 ). I Leviti si piantavano vicino al tabernacolo ( Numeri 1:52 , Numeri 1:53 ), "perché non ci sia ira", ecc. Simeone e Anna nel tempio, gli invalidi "che dimorano nel luogo segreto dell'Altissimo", non possono essere "numerati" tra gli operai della Chiesa, ma avere potere presso Dio e prevalere come intercessori per i loro fratelli. —P.
OMELIA DI D. YOUNG
LA NOSTRA POSIZIONE NELLA CHIESA
"E i figli d'Israele pianteranno le loro tende, ciascuno presso il proprio accampamento, e ciascuno secondo il proprio stendardo, in mezzo alle loro schiere".
I. UNITÀ SENZA UNIFORMITÀ . Leggendo la storia degli israeliti, ci viene la sensazione che fossero sicuramente una nazione, e tuttavia altrettanto sicuramente dodici tribù. Tutto è stato fatto per mantenere ogni tribù separata e tuttavia tutte le tribù unite. Così, di tanto in tanto, è uscito qualche nuovo regolamento per manifestare di nuovo l'unità, ma anche la diversità, di Israele.
Ogni uomo faceva risalire la sua genealogia a un figlio di Giacobbe, e questo stesso dimostrava che era del seme di Abramo. Giacobbe aveva una benedizione per ciascuno dei suoi figli separatamente, una benedizione destinata a riposare su ogni tribù durante tutta la sua crescita e le sue vicissitudini. Quindi qui ogni tribù era numerata così come la somma della congregazione. Ogni tribù aveva il suo posto nel riposo e nella marcia; se onorevole o no era appena la domanda, visto che era per espressa nomina di Geova. E come per sottolineare questa separazione, era prevista sia in Canaan che nel deserto.
II. IL TIPICO SIGNIFICATO DI QUESTO CON RISPETTO PER LA CHIESA . Ci sono diversità nella Chiesa. C'è un Salvatore e un vangelo; ma c'erano dodici apostoli, ciascuno scelto direttamente dal Salvatore.
Consideriamo le epistole: l'individualità degli scrittori è chiara quanto la loro ispirazione. Quindi c'è una Chiesa, ma molte sette; e si potrebbe quasi dire che Dio ha ordinato che ci siano molte sette. Probabilmente non c'è nessuna setta nella cristianità evangelica ma cosa, se fosse possibile interrogare i suoi fondatori, direbbero: "Non potremmo fare altro". Dio ha onorato a turno tutte le sette. Da tutti loro sono nati principi in Israele e capitani nella guerra contro il peccato.
In parte vediamo e in parte profetizziamo; e non tutti vediamo le stesse parti, e quindi le nostre profezie differiscono. Deve essere fedele, ciascuno di noi, a ciò che vede della verità, tenendosi alla larga da tutto ciò che è censorio nei confronti di coloro che, pur differendo, sono pur sempre nostri fratelli. La diversità deve appartenere alle imperfezioni dell'umanità. Imperfezioni nel rigenerato ancora più manifeste che nel non rigenerato.
In tutta la diversità c'è unità. La tribù non viola la tribù; ogni uomo ha il suo campo, il suo standard. Ma con tutti questi regolamenti di separazione, c'era un potere centrale da unire. Le tribù giacevano a est, a sud, a ovest, a nord; ma verso est, ecc. di cosa? Il tabernacolo. Immediatamente intorno c'erano Aaronne e i Leviti incaricati in modo speciale, ma intorno ad esso c'era anche tutto Israele.
Quindi in tutte le nostre diversità siamo legati a Cristo. Non possiamo separarci gli uni dagli altri finché ognuno è fedele a lui. In tutte le nostre divisioni, anche nelle nostre controversie a volte aspre, rimane vero: un Signore, una fede, un battesimo. Una famiglia nondimeno una famiglia anche se ci sono molte differenze tra i suoi membri. Lo spirito di Cristo è quello che prima di tutto produce la vita, e poi ci conduce a tutta la verità.
Come tutte le tribù compongono una nazione, così tutte le sette una Chiesa. Abbiamo tutti un solo Dio e Padre, e le caratteristiche della nostra discendenza celeste saranno rivelate in ciascuno, per quanto ci possa essere per un po' di tempo da oscurare. Questa diversità così come l'unità possono estendersi allo stato celeste. Può appartenere al cielo come alla terra. La diversità può appartenere alla perfezione del credente così come alla sua imperfezione.
La perfezione più alta può essere quella dell'armonia. Questa diversità è significativamente accennata in Apocalisse 7:1 , dove dodicimila sono suggellati da ogni tribù. Le dodici fondamenta della Nuova Gerusalemme avevano ciascuna un proprio ordine di pietre preziose. Amate sia la varietà che l'unità come elementi essenziali nel regno di Dio. —Y.
NOTEVOLE OBBEDIENZA
"E i figli d'Israele fecero tutto ciò che il Signore aveva comandato a Mosè, così fecero". Abbiamo qui un'obbedienza notevole, davvero notevole, come si trova in un libro contrassegnato da registrazioni di mormorii, disobbedienza e ribellione. Da dove viene la possibilità di una tale affermazione qui?
I. L' OBBEDIENZA ERA IN UNA COSA ESTERNA . Se fosse stata richiesta la disposizione interiore così come l'azione esteriore, difficilmente avremmo sentito parlare di un'obbedienza così completa. È più facile fare un pellegrinaggio a Roma oa Gerusalemme che vivere un'ora in completo abbandono a Dio.
II. L' OBBEDIENZA ERA FATTO COME SEMPLICE COME POSSIBILE . Geova disse loro non solo la cosa da fare, ma anche il modo in cui farla. Del resto, poco tempo prima era stata fatta una cosa del genere.
III. CI SONO STATI DETERMINATI FINI DI ESSERE RAGGIUNTO CHE HANNO FATTO IL LAVORO ATTRAENTE . Una certa soddisfazione carnale nel contare tutta la forza guerriera della nazione; anche un senso di rivalità tra tribù e tribù per vedere quale fosse la più numerosa.
Alcuni comandamenti di Dio, per quanto riguarda la lettera , possono saltare con la nostra inclinazione. È inoltre da notare che questa notevole obbedienza non ha impedito una precoce ed estesa disobbedienza in altri modi. L'ordine di numerare il popolo non era una prova sufficiente di obbedienza. Ricorda uno che disse a Cristo riguardo ai comandamenti: "Tutte queste cose le ho conservate fin dalla mia giovinezza.
" Non sapeva che una prova di ricerca era imminente. È possibile rendere un servizio esteriore, e questo in molti modi, e per lungo tempo, con un cuore immutato. Lo spirito che sta alla base di ogni ordinanza di Dio può essere ripugnante a la nostra disposizione naturale ( Matteo 7:21 ). L'avvertimento pratico è che dovremmo sforzarci di fare delle cose esteriori il frutto e la manifestazione dell'interiore. "Queste cose avresti dovuto fare", - la numerazione, ecc. ,—"e non ha lasciato l'altro disfatto"—l'amore del Signore con tutto il cuore, l'anima e la forza.—Y.