Salmi 127:1-5
1
2 Invano vi levate di buon'ora e tardi andate a riposare e mangiate il pan di doglie; egli dà altrettanto ai suoi diletti, mentr'essi dormono.
3 Ecco, i figliuoli sono un'eredità che viene dall'Eterno; il frutto del seno materno è un premio.
4 Quali le frecce in man d'un prode, tali sono i figliuoli della giovinezza.
5 Beati coloro che ne hanno il turcasso pieno! Non saranno confusi quando parleranno coi loro nemici alla porta.
ESPOSIZIONE
Un salmo DIDATTICO , che predica una fiducia contenta in Dio come più favorevole alla prosperità di un uomo, o di uno stato, di qualsiasi quantità di attività pignola. L'attribuzione a Salomone è confermata
(1) con l'uso di parole salomoniche; e . g . 'etseb , ne'urim , yedido ; e
(2) per accordo del sentimento generale con Proverbi 10:22 .
Se il Signore non costruisce la casa ; piuttosto, una casa ; io . e . qualsiasi casa. Invano faticano a costruirlo . Non avranno alcun effetto: nessuna casa sarà costruita. se il Signore non custodisce la città; anzi, una città. Il guardiano si sveglia ma invano . L'osservazione umana non è di alcuna utilità se non accompagnata dall'osservazione divina.
È vano che ti alzi presto, che ti siedi tardi (cfr. Isaia 5:11 ); io . e . essere "attento e preoccupato" del tuo lavoro nel mondo, qualunque esso sia. Per mangiare il pane dei dolori . Per nutrirsi, per così dire, del dolore - e dei problemi e delle cure - per rendere le vostre vite un peso per voi stessi attraverso la vostra attenzione. Poiché così dà il sonno al suo diletto ; anzi, sicuramente dà alla sua amata nel sonno ; io .
e . nel loro sonno. L'insegnamento è simile a quello di Esodo 14:14 ; Isaia 30:7 , Isaia 30:15 ; Matteo 6:25 . Dio dà agli uomini ciò di cui sa di aver bisogno, se hanno solo la fede di "stare fermi" e "aspettare".
Ecco, i figli sono un'eredità del Signore . L'insegnamento è rafforzato da un esempio. La prosperità, sia degli stati che degli individui, non dipende tanto da un'abbondante progenie di figli. Ma i bambini sono manifestamente il dono gratuito di Dio. E il frutto del grembo è la sua ricompensa. Uno dei modi in cui ricompensa i suoi fedeli (cfr Deuteronomio 28:10 ).
come frecce nella mano di un uomo potente; così sono i figli della giovinezza ; piuttosto, i figli della giovinezza ; io . e . figli nati da un uomo nella sua giovinezza. Questi bambini proteggono i loro genitori anziani con la stessa efficacia delle frecce nella mano di un guerriero.
Felice è l'uomo che ne ha la faretra piena . Felice l'uomo la cui faretra contiene molte di queste frecce, e che è così sicuro di un'abbondante protezione. Non si vergogneranno, ma parleranno con i nemici alla porta ; anzi, quando essi devono parlare (Hengstenberg, Kay, Cheyne, Revised Version). "La porta" era il luogo dove veniva dato il giudizio, e dove di conseguenza gli avversari potevano incontrarsi, mentre spingevano le loro rispettive cause. Potrebbero esserci collisioni in tali occasioni; e, in ogni caso, un uomo con diversi figli lussuriosi a prendere la sua parte avrebbe un vantaggio.
OMILETICA
La benedizione di Dio.
Il salmo si accorda con quella pietà prevalente che indusse il devoto israelita a tracciare in ogni cosa la mano di Dio e ad attribuire alla sua potenza dirigente il bene e il male, la gioia e il dolore.
I. LAVORO NON BEATO .
1. Non possiamo fare nulla senza la cooperazione divina. Dipendiamo costantemente dalla presenza del suo materiale, dall'azione delle sue leggi, dall'attività delle forze che tiene in gioco. Lo riconosciamo tutti in agricoltura; che è vano per l'agricoltore seminare il suo seme, a meno che Dio non mandi la sua pioggia e vento e sole, ecc. È vero anche per le nostre altre occupazioni. Il marinaio e il costruttore dipendono dalla costanza e dalla regolarità delle leggi e delle forze divine. Assumiamo sempre la loro esistenza, anche se possiamo non pensare al loro Autore.
2. Non possiamo effettuare nulla senza il permesso divino. Se Dio vuole che la città colpevole cadrà, la sentinella si sveglierà e il soldato combatterà invano. Se Dio intende umiliare un uomo il cui orgoglio deve essere abbattuto, i suoi massimi sforzi nel suo mestiere o nella sua professione non porteranno al successo. Molti hanno trovato, come dapprima pensava a sue spese , ma come poi seppe con suo grande vantaggio , che quando la saggia e fedele provvidenza di Dio è contro la sua prosperità, si sveglia presto e lavora duramente invano.
Ma quanto è più benedetto in un'avversità correttiva, di quanto lo sarebbe in una prosperità indurente! Facciamo bene a chiedere che la benedizione di Dio possa servire e coronare tutte le nostre attività; facciamo bene, inoltre, a ricordare che può accadere che, per noi stessi, Dio non ci esaudisca il nostro desiderio sotto forma di successo temporale.
3. Non troviamo alcuna beatitudine in una prosperità che non sia consacrata dalla devozione. È vano per un uomo sforzarsi duramente e raggiungere l'obiettivo immediato della sua ricerca, se non fa della sua vita una vita di santo servizio. Anche se il pane che mangia non è "pane di dolore" nel senso che è scarso, tuttavia sarà tale nel senso che non dà gioia duratura; poiché è abbondantemente chiaro che una vita di lavoro anche prospero, a parte il servizio e senza l'amicizia di Dio, egoista e legata alla terra, è una vita di insoddisfazione e sconfitta pratica. Le sorgenti della gioia pura e duratura non sorgono su quel livello inferiore.
II. ANSIA INUTILE . "È vano che ti alzi presto", ecc.; "perché dà alla sua amata nel sonno e senza lavoro, 'cosi', io . e . così come, anche a coloro che invano molestare se stessi con il lavoro e pensare non di lui" ( 'Commentario di Speaker'). A coloro che servono Dio e sono da lui amati concederà il sufficienza, sebbene non trasformino il lavoro in fatica, ma si prendano il riposo di cui hanno bisogno. Non è la lotta senza Dio, ma l'attività riverente, che raggiunge lo scopo e riceve il premio della vita felice. I due elementi di successo sono
(1) un'attività moderata e razionale Con riposo necessario e appropriato; e
(2) il godimento del favore di Dio che fa scendere la sua benedizione sul nostro lavoro. Sii diligente al tuo posto, dai ai muscoli e al cervello il rilassamento che richiedono, trascorri i tuoi giorni e le tue forze nel timore di Dio, - allora puoi impegnarti nella sua promessa e attendere il suo compimento. Non c'è bisogno di ansia se sei onestamente e saggiamente laborioso, e anche orante e obbediente (vedi Filippesi 4:5 ).
III. LA PIENEZZA E TROPPO PIENO DI DIVINO BENEDIZIONE . "Così dà alla sua amata nel sonno."
1. Quali grandi cose fa Dio per il nostro benessere fisico durante il sonno! Ogni notte ci impone la sua mano ristoratrice, ci rinfresca, rinnova le nostre forze muscolari e mentali, ci restituisce la vitalità e la forza che erano state esaurite. Ogni mattina gli dobbiamo un "canto nuovo" di lode.
2. Quali grandi cose Dio fa per noi nel mondo esterno durante la nostra incoscienza! Nostro Signore ci ricorda che, mentre siamo altrimenti occupati, " notte e giorno", il seme che abbiamo seminato germoglia e cresce, "non sappiamo come". Molte cose Dio fa per noi quando siamo inconsapevoli della sua azione come se fossimo "dormienti". È una mano invisibile, che lavora con un tale silenzio che nessun orecchio sente il suono, che sta compiendo quelle meravigliose operazioni con le quali " soddisfa i bisogni di ogni cosa vivente".
3. Che grandi cose fa per noi nel mondo umano al quale non partecipiamo! La sua mano operava e prevaleva in tutte le fatiche e le lotte delle nazioni della terra, conducendo il mondo fino al grande avvento del Redentore e preparandolo per il grande avvento. A noi sconosciuto, mentre siamo praticamente "nel sonno", sta dirigendo tutta la nostra lotta e tutto il nostro lavoro verso un risultato benefico.
4. Speriamo che Dio renderà la nostra vita passata efficace per il bene in molti cuori e attraverso molte generazioni quando "ci addormentiamo". Quando il nostro corpo riposa nella tomba, le influenze che ci ha permesso di esercitare nella vita, sotto la sua gentile guida, saranno rivelatrici e porteranno frutto. A coloro che lo amano e lo servono ora darà la benedizione dell'operaio il cui lavoro sta producendo e riproducendo molto tempo dopo che ha lasciato il campo.
IV. LA BENEDIZIONE DEI GENITORI . (Vedi il prossimo salmo.)
OMELIA DI S. CONWAY
Salmo del costruttore.
La nostra ignoranza del riferimento esatto di questo salmo ci consente di applicarlo, come forse altrimenti non potremmo, a tutti i costruttori. Quattro di questi sembrano essere indicati qui.
I. IL TEMPIO - COSTRUTTORI .
1. Sappiamo che questa era una delle sollecitudini degli esuli tornati: innalzare di nuovo il tempio del Signore. E nei libri scritti dopo il ritorno da Babilonia si legge di questo e delle difficoltà che hanno dovuto incontrare, e del successo che alla fine hanno ottenuto. Avevano continuamente bisogno di ricordare che "se il Signore non costruisce", ecc.
2. E nel raccogliere insieme le pietre vive che devono formare la Chiesa di Dio , come abbiamo bisogno di ricordare questa stessa verità! I suoi costruttori sono perennemente tentati, e alcuni sono fin troppo inclini, a provare altri metodi in questo lavoro rispetto a quelli impiegati dal Signore. Siamo inclini a fare affidamento sulla ricchezza, sull'eloquenza, sull'apprendimento, sul talento e su tutte le altre cose simili, e dimenticare che solo il Signore può davvero rendere il nostro lavoro di successo.
II. QUELLI DELLA LA CITTA ' . ( Salmi 127:1 ). Senza dubbio si intende Gerusalemme, e, circondata com'era da nemici implacabili e sempre vigili, le sentinelle e le guardie dovevano essere sempre all'erta. Ma di nuovo arriva lo stesso promemoria. E lo fa ancora. Questa è l'epoca delle grandi città e delle grandi città, delle corporazioni municipali che naturalmente e giustamente sono orgogliose delle città su cui sono collocate.
Non possono non sapere quanto dipenda dalla saggia amministrazione e governo, dalla sagacia e saggezza che i cittadini possono fornire. E coloro che conoscono la storia dei comuni sanno quanto la corruzione e il vizio siano ansiosi di affermare il loro potere. E spesso sembra che assecondarli aiuterebbe la prosperità della città. Ma i costruttori di città devono ricordare la verità di questo salmo. Che cos'è tutta la sapienza dell'uomo a parte Dio?
III. L' AFFARI . ( Salmi 127:2 ). "La nostra casa", "la nostra ditta", queste sono espressioni ben note per le associazioni di affari, quanti stanno lavorando duramente per costruire tali case? E nell'accesa competizione del giorno, quanto spesso mi è difficile capire quali sono le tentazioni da ogni parte, dai trucchi del mestiere, da ciò che si chiama intelligenza, per andare avanti, non importa molto con quali mezzi.
Quanti cedono a tali tentazioni, e cercano di conservare una coscienza per la domenica e un'altra per i giorni feriali! Hanno poca fede in ciò che dice questo salmo: "Eccetto il Signore", ecc. La loro fede è nel duro lavoro, alzarsi presto, sedersi fino a tardi, mangiare il pane di fatica, e così per guadagnare riposo e riposo per se stessi. Ma non è così, afferma il salmista; poiché tutto ciò che faticare è "vano"; il Signore dà alla sua amata ciò di cui ha bisogno senza tutta quell'inquietudine e ansietà; le loro anime riposano in lui; li tiene in perfetta pace. Il Signore, dunque, sia il partner predominante in ogni azienda; così sarà costruita la casa.
IV. LA CASA . ( Salmi 127:3 ). Le persone si sposano, e poi inizia l'edificazione della famiglia. Quale strenua fatica fanno molti padri per il bene della sua famiglia! Se i figli sono numerosi, i genitori sono spesso molto lenti ad apprezzare le congratulazioni di questi versetti (3-5). Il motivo è che considerano prezioso per i loro figli ciò che il Signore considera poco prezioso.
Naturalmente, solo uno sciocco disprezzerebbe i vantaggi secolari per i suoi figli, se possibile; ma infinitamente più importante per loro è la grazia di Dio che possiede i loro cuori. Allora nessun vero male può venire loro, ma il bene eterno sarà la loro parte. —SC
Il sonno che Dio dà.
Questo salmo è, per titolo nella nostra Bibbia, attribuito a Salomone; nella Settanta è lasciato senza titolo; nella versione siriaca è attribuito a David. Nella struttura è come tutto il resto di questi "Salmi dei Gradi". Quindi siamo molto all'oscuro della sua data e paternità, e siamo chiusi, come è bene che dovremmo essere, ai suoi insegnamenti religiosi. Che cosa siano non è difficile da vedere; poiché la sua chiara lezione è che tutta la nostra difesa e sicurezza sono solo nel Signore.
Perciò ne è dato ricordo ai costruttori della città, alle sue sentinelle e ai suoi operai; e della sua più grande difesa terrena, i numerosi figli che dovrebbero nascere, si dichiara che il benedetto dono dei figli viene dal solo Signore. Quindi, se vogliamo conoscere il vero senso di sicurezza senza il quale gli uomini non possono dormire, il Signore deve darlo.
I. NOW , QUESTO IS TRUE DELLA NOSTRA LITERAL , NATURALE VITA . Non bastano muri robusti e guardie vigili; il Signore deve dare un sonno. E lo fa.
1. Pensa alle condizioni fisiche del sonno . Fanno parte di quella meravigliosa organizzazione di cui Dio ci ha dotato, e che è costruita in modo tale che a tempo debito un dolce sonno ristoratore si impossesserà dei nostri sensi e i nostri corpi stanchi avranno riposo.
2. Pensa alle condizioni terrestri . Come questa nostra terra si gira dalla luce alle tenebre. "Tu crei le tenebre ed è notte" ( Salmi 104:1 .). I suoni e l'agitazione del giorno sono smorzati, e il bagliore della luce è sparito per un po', e così si è provveduto al sonno.
3. Delle condizioni sociali . Governi forti, leggi sagge, amministrazione abile, sicurezza per la vita e la proprietà, tutto ciò che chiamiamo civiltà, che Dio ha insegnato agli uomini di generazione in generazione, tutto questo, che dà quel senso di sicurezza senza il quale non potremmo riposare, è parte dei metodi di Dio con cui ci concede il benedetto dono del sonno.
II. IT IS ANCORA PIU ' VERO DI CHE CALMA E SERENITÀ DI ANIMA CHE NOI TUTTI DESIDERIO DI GODIAMO .
È il Signore che lo dà. Il salmo ricorda a molti che cercavano questa via "invano" (vedi omelia precedente). È lui che dà , ecc. Non sono loro che se lo guadagnano o lo guadagnano in alcun modo; né è dato a tutti, ma solo agli amati del Signore. A loro dona il sonno , non il riposo parziale e irreale dell'anima di cui alcuni sembrano godere. Ai costruttori, alle sentinelle, ai lavoratori, è stata inviata la parola che senza il Signore tutto è vano. "Venite a me, tutti voi", ecc.
III. E VERO , ANCHE , DI DEL SONNO DI MORTE . Per coloro che muoiono nel Signore, la morte non è che un sonno prima di un risveglio glorioso: per questo si parla così spesso di sonno. Ma solo il Signore può darlo.
1. Per essa è necessario il perdono dei peccati . Ma questo può venire solo a coloro che portano il sacrificio del cuore contrito. Anche Dio non può perdonare un uomo impenitente; poiché colui che non rinuncia al suo peccato non può sfuggire alla sofferenza che sempre lo accompagna.
2. E il cuore nuovo . La grazia rigeneratrice dello Spirito Santo. "Senza la santità nessuno vedrà il Signore". Chi non è all'altezza del paradiso non può entrarvi.
3. E una continua e totale fiducia nell'amore di Dio in Cristo . Ma tutti questi sono i suoi doni. Per loro "Cristo è tutto e in tutto". Cercali, e così sarà il riposo dell'anima nostra ora, e quando la vita sarà finita, dormiremo in lui. —SC
Bambini come frecce.
Il salmista prende ben altro da quella visione pessimistica, così comune ai nostri giorni, sul dono di Dio dei figli. Troppo spesso gli uomini li vedono ora come tante disgrazie e ingombri, e come povertà e privazione irresistibili dove altrimenti questi mali non erano stati, e come tanti canali attraverso i quali possono giungere guai alla casa in cui sono nati. Com'è bello e benedetto diverso l'insegnamento di questo salmo e del seguente su questo argomento! Naturalmente, dove le condizioni sociali sono tali che, se un uomo è sempre così disposto a lavorare, non può trovargli lavoro, e fatica come vuole non può guadagnarsi da vivere, allora il fatto di una famiglia numerosa è, in ogni caso, tasso per un certo tempo, ma un aumento del dolore.
Ma poi, tali condizioni sociali non dovrebbero essere, e il fatto che per mezzo di esse ciò che Dio ha progettato per essere una così grande benedizione viene fatto diventare solo una terribile calamità, è una ragione sufficiente per cui gli uomini dovrebbero lottare per una migliore condizione delle cose. E non c'è dubbio che molte delle leggi dell'uomo e, ancora di più, i peccati dell'uomo trasformano le benedizioni di Dio in una maledizione. Ma i bambini, non bisogna mai dimenticarlo, sono stati progettati per essere le benedizioni di Dio, e in miriadi di famiglie lo sono. La benedizione speciale che il salmista ha in mente, poiché proviene dai nostri figli, è che sono come frecce nella mano di un uomo potente. La similitudine è suggestiva.
I. LORO SONO COSÌ PER PROTEZIONE . Quei bambini che nascono quando i loro genitori sono piccoli saranno maggiorenni per aiutare e mantenere i loro genitori quando questi hanno bisogno di tale aiuto. Difendono la loro casa dall'attacco della povertà e del bisogno. Molto prima che questi raggiungessero la loro casa, queste frecce li hanno fatti tornare indietro.
II. PER AIUTO IN LA BATTAGLIA DELLA VITA . Lo stimolo e lo stimolo che i figli danno ai genitori, il piacere che danno, l'amore che risvegliano, le aspirazioni al bene che suscitano, tutte queste cose sono di grande aiuto nella battaglia della vita, anche "come lo sono le frecce", ecc.
III. BISOGNO DI ESSERE PREPARATI ATTENTAMENTE . Le frecce non crescono da sole: devono essere tirate fuori con molta attenzione e cura. Quindi i nostri figli.
IV. E PER ESSERE BEN RIVOLTO . Qual è il nostro obiettivo per i nostri figli? Le frecce andranno dove sono state inviate. Quanti sono i genitori che non hanno alcuno scopo degno per i loro figli! Saranno felici per loro di "andare avanti", di diventare ricchi e di assumere buone posizioni nella società. Se hanno uno scopo, non è più alto di quello. E quelli che professano lo scopo più alto, che i loro figli dovrebbero essere del Signore, come mal, goffamente, con noncuranza, cercano quello scopo!
V. INVIATO AVANTI CON TUTTA POTENZA . Vedete "l' uomo potente " , come "piega il suo arco e prepara la sua freccia sulla corda", e poi lo tira indietro per tutta la sua lunghezza, affinché possa accelerare con più forza nel modo in cui vorrebbe che vada; questa è un'immagine dello sforzo faticoso e attento che dovremmo fare per spingere le nostre frecce, i nostri figli, nel modo giusto. Ma quanta poca fatica c'è in questa faccenda!
VI. LORO SONO SICURO PER FERITA , SE NON KILL , QUALCHE . I nemici della casa: miseria, empietà, cattiva reputazione e carattere, conflitto e cattiva volontà, disperazione e disperazione, malizia degli uomini e molto altro, i bambini dovrebbero uccidere, e non permettere che si avvicinino a noi; e i bravi bambini lo fanno. Ma se non li abbiamo così addestrati a servire così la casa, allora si gireranno e feriranno e trafiggeranno i loro genitori nel cuore. I bambini cattivi lo fanno. Sì, sempre, sono "come frecce".—SC
OMELIA DI R. TUCK
Il Dio della vita familiare.
"Questi quadri sono miti e luminosi; sono umanizzanti nel senso migliore: conservano certi elementi del Paradiso, e ancor più gli elementi dell'epoca patriarcale, con l'aggiunta di quel patriottismo e di quella concentrazione in cui mancava la vita patriarcale Il felice religioso, secondo il modello ebraico, possedeva quei sentimenti e quelle abitudini che, se prevalgono grandemente in una comunità, le conferiscono la forza di una combinazione che è più forte di ogni altra, unendo la forza della virtù domestica, della , da contadino, occupazioni agricole, di valore non aggressivo e difensivo; e di un'animazione religiosa che è nazionale oltre che autentica e vera" (Isaac Taylor).
È bene notare che le primissime associazioni di esseri umani su cui Dio ha presieduto hanno preso la forma della vita familiare. Di Adamo si dice, "che era il figlio di Dio", quindi il primo rapporto dell'umanità fu un rapporto di famiglia. Quando Adamo ed Eva ebbero un figlio, la terra mantenne la sua relazione modello: aveva un gruppo familiare. I patriarchi non erano che capifamiglia. La nazione di Israele era la famiglia di Geova.
E Cristo è venuto a restaurare per l'umanità le sue divine relazioni familiari. L'uomo ha organizzato per sé relazioni sociali e cittadine fittizie. Città create dall'uomo, governi, re. Tutti coloro che si preoccupano del benessere dell'umanità si rendono conto che tutto dipende dal sano mantenimento della vita familiare. A Napoleone fu chiesto cosa si potesse fare per ripristinare il prestigio della Francia. Subito rispose: "Dacci madri migliori".
I. DIO INTERESSATO ALLA VITA FAMIGLIARE . Il “Dio delle famiglie del suo popolo”, è chiamato. L'interesse appartiene alla propria paternità; e in parte possiamo rendercene conto pensando al nostro interesse per i figli dei nostri figli. È possibile esagerare nel presentare l'interesse di Dio per l' individuo . La richiesta di una religione familiare e di un altare familiare si basa sulla cura e sulla benedizione di Dio per la famiglia .
II. DIO CHE LAVORA NELLA VITA FAMIGLIARE . Usando le sue associazioni, cure e servizi reciproci per il suo lavoro di cultura caratteriale. I luoghi comuni della vita familiare acquistano dignità solo quando si vede che Dio li usa; e le ansie della vita familiare diventano sopportabili quando ci sentiamo sicuri che Dio ha il sopravvento. La formazione divina del carattere per la vita che viene, santificando le esperienze familiari, ha bisogno di essere considerata molto più pienamente di quanto non sia.
III. DIO CHE LAVORA ATTRAVERSO LA VITA FAMIGLIARE . Cioè, operando la sua grande opera per l'umanità attraverso la testimonianza della vita familiare. Non c'è forza più potente usata da Dio per assicurare la redenzione della razza. —RT
Il vero guardiano della città.
"Se il Signore non custodisce la città, la sentinella si sveglia ma invano". Questo risulterebbe molto forte per gli esuli restaurati se, come possiamo ben supporre, il salmo fosse stato scritto prima che Neemia restaurasse le mura della città santa. Allora l'unica protezione della città doveva essere la vigilanza dei guardiani notturni, su cui non si poteva mai fare affidamento. Eppure la città che conteneva il popolo di Dio era assolutamente sicura; e sarebbe stato altrettanto sicuro se nessuna sentinella avesse mai effettuato il loro giro ordinato.
Il loro Dio era la loro difesa. Nei tempi antichi, i nemici si radunavano intorno, ma non irrompevano mai, a meno che Dio non desse loro un incarico di disciplina o giudizio. Gli esuli restaurati furono circondati da nemici attivi, ed esposti da ogni parte. Ma non importava. Il fiat dell'amore e del potere divini li teneva sotto stretto controllo. Schema potrebbero, ma non potrebbero oltrepassare i limiti di Geova, "Fintara tu verrai, e non oltre.
La verità può essere illustrata in tutte quelle disposizioni umane per la sicurezza reciproca che hanno per loro tipo il guardiano della città, e che chiamiamo governo nazionale e locale. Così elaborato è il dispositivo dell'uomo per garantire la libertà della persona, la sicurezza della proprietà, e la salute della famiglia, che c'è un grave pericolo di perdere ogni senso di aver bisogno di Dio. Infatti, Dio nella vita di città non è che un sentimento.
Eppure rimuoviamo la sua relazione diretta dalle varie forme di associazione umana a nostro rischio e pericolo. Che si tratti di governo, o di autogoverno socialista, "se il Signore non custodisce la città, la sentinella si sveglia ma invano". Notevole è il modo in cui la civiltà dell'uomo reca danno oltre che bene; e i suoi schemi apparentemente perfetti lasciano scappatoie per l'ingresso di mali desolanti. Ciò può essere illustrato dai regimi sanitari cittadini, e dalla prevalenza di particolari tipi di malattie, e dalla magistrale diffusione di epidemie come l'influenza.
Si può dimostrare che la vera conservazione di una città è una questione immateriale oltre che materiale ; è strettamente legato alla morale e alla religione quanto alla sicurezza della proprietà, delle case sane e dell'acqua pura. E se potesse essere così - cosa che non può - che riusciamo a separare Dio dal materiale, nessuno può illudersi con l'idea che Dio non si occupi del morale e del religioso. Quindi, dopo tutto, deve essere Dio che "mantiene la città".—RT
Il valore limitato dell'autosforzo.
La grande lezione di questo salmo è "che senza la benedizione di Dio tutti gli sforzi e le precauzioni umane sono vani; che l'uomo non può mai comandare il successo; che Dio dà e l'uomo riceve". Si suggerisce che il salmo sia stato scritto per controllare l'autocompiacimento e l'autosufficienza da parte di coloro che si rallegravano della loro restaurazione nazionale. La frase "così fa dormire la sua amata" può significare: tanto quanto altri guadagnano con le più dure fatiche e dolori che Dio dà alla sua amata anche mentre dormono e non possono fare nulla.
Mentre dormono, sta dando. "L'uomo pio e timorato di Dio raggiunge lo stesso fine senza sforzo personale". Delitzsch riassume bene i punti del salmo: "L'allevamento della casa che ci protegge, e la stabilità della città in cui dimoriamo in modo sicuro e pacifico, l'acquisizione di beni che mantengono e adornano la vita, la generazione e l'educazione dei figli che possono contribuire in modo sostanziale al padre man mano che invecchia, - tutte queste sono cose che dipendono dalla benedizione di Dio, senza che condizioni preliminari naturali possano garantirle, disposizioni ben congegnate per assicurarle, fatiche instancabili per ottenerle forza, o cure impazienti e mormorii per ottenerli con la sfida."
I. AUTO - SFORZO DEVONO ESSERE STIMATO . Ha il suo valore. Non è necessariamente sbagliato. L'intraprendenza e l'energia umana, l'impronta dell'io di un uomo sul suo lavoro, sono necessarie in ogni settore della vita. Il lavoro umano e la vigilanza non sono mai superflui nelle loro giuste sfere. Non è vera pietà sottovalutare lo sforzo personale. L'uomo deve essere ovunque il suo meglio possibile.
II. AUTO - SFORZO DEVONO ESSERE GIUSTAMENTE ESTIMATED . Non ha il diritto di rivendicare il primo posto nella fiducia di un uomo. Che deve conservare per la dipendenza da Dio. Un uomo può lavorare in dipendenza da se stesso e può lavorare in dipendenza da Dio. Lo sforzo personale è giustamente valutato solo quando è visto come lealtà e servizio a Dio (comp. Filippesi 2:12 , Filippesi 2:13 , e illustrato dal profeta che mette la mano sulla mano del re quando il re tirò l'arco).
III. AUTO - SFORZO DEVONO ESSERE divinamente STIMATO , La questione non è ciò che gli uomini pensano della nostra energia e di impresa. È: cosa ne pensa Dio? Lo vede come un tentativo di spingersi oltre e di essere indipendente da lui? o vede che è leale e amorevole lavorare con lui? Se quest'ultimo, allora la sua benedizione è sui giusti. —RT
I bambini la ricompensa di un uomo.
Il quadro presentato è dell'uomo ebreo di mezza età, a riposo nella sua casa di campagna, con intorno i suoi robusti figli; sua moglie è ancora giovane; le sue belle figlie sono come cornici scolpite come decorazioni per un palazzo" (Isaac Taylor). Gli ebrei in tutti i tempi della loro storia consideravano una grande famiglia uno dei capi delle benedizioni. "La visione orientale si intreccia con il credo religioso dei bramini , secondo cui si dice che un figlio, offrendo la libagione funebre, procura riposo allo spirito defunto di suo padre.
Per "ricompensa" possiamo intendere "segno del favore divino". La ricompensa della bontà di un'intera vita non può venire finché la vita non è completata. I segni del favore divino rallegrano e incoraggiano man mano che la vita progredisce. Alcune persone sposate non hanno famiglia, ma non abbiamo il diritto di considerare la trattenuta come un giudizio, basta dire che, quando vengono mandati dei figli, sono un segno del favore divino, e questo non vuol dire che tutti i figli che vengono al mondo vengono come ricompensa divina.
Abbiamo a che fare esclusivamente con le famiglie del popolo di Dio, e tutto quello che abbiamo detto è strettamente vero per loro . C'è una grande compensazione per le persone che non hanno figli, nel fatto che spesso hanno un amore insolito per altri-people ' s figli, e l'abilità nel ministero a loro. Questo è illustrato nelle scuole domenicali, nei ministri, nelle istituzioni orfane ed emarginate, ecc.
I. I BAMBINI RICOMPENSA A UOMO IN COSA LORO STESSI SONO . Un uomo non ha alcun piacere nella vita che possa eguagliare la sua gioia nei suoi figli, che portano la sua immagine, e in miniatura si riproducono. I loro modi, i loro discorsi, le loro rozzezze, la loro innocenza, il loro dispiegarsi, le loro stesse fragilità, sono un perpetuo interesse, sollievo e piacere. Il ministero dell'infanzia è raramente valutato a sufficienza. L'illustrazione può essere tratta da "Wee Davie" di McLeod. o la storia più recente di "Bootle's Baby".
II. I BAMBINI PREMIANO UN UOMO PER QUELLO CHE DIVENTANO . Perché un uomo rivive nel successo dei suoi figli. È orgoglioso dei loro corpi sani ben cresciuti; delle loro menti sviluppate e colte; delle loro cariche onorevoli e utili. Un uomo non sente mai di aver vissuto invano quando si lascia alle spalle una famiglia rispettabile e ben ordinata.
III. BAMBINI RICOMPENSA A UOMO IN COSA HANNO FANNO FOE LUI . Questo è particolarmente nella mente del salmista. L'uomo buono che ha buoni figli ha una fortuna accumulata contro la vecchiaia e l'infermità ben più sicura delle azioni delle società per azioni. Ogni suo bisogno sarà soddisfatto in modo sicuro dalla risposta che l'amore infantile darà a tutti i suoi sacrifici nei giorni passati. —RT
I bambini il potere di un uomo.
"Come le frecce sono nella mano di un uomo potente, così sono i figli della giovinezza". Sono i suoi agenti efficaci nella battaglia della vita. Questo è illustrato in molte aziende. L'uomo è molto aiutato con l'insorgere delle difficoltà e con l'aumentare delle responsabilità, che ha i suoi figli con cui condividere i suoi fardelli. Il servizio dei mercenari, per quanto devoto e fedele, non potrà mai eguagliare quello dei figli. Un uomo diventa gradualmente troppo grande per la parte faticosa della vita.
Può pensare e pianificare meglio che mai; ma il potere esecutivo viene meno; ed è bene se i figli sorgono per essere non solo frecce, ma anche armi, per lui. Nell'intera sfera attiva della vita i figli di un uomo possono venire a prendere il suo posto.
I. I BAMBINI SONO A UOMO 'S POWER QUANDO DESTRA RAPPORTI SONO MANTENUTI . Il presupposto del salmo è che siano mantenuti. Solo i figli timorati di Dio dell'uomo devoto sono nel pensiero. Quando i bambini crescono ostinati, capricciosi, non come figli, sono la debolezza dell'uomo.
Sono frecce piegate diritte, che possono fare più male che bene. Così sui figli la Parola di Dio impone il dovere di mantenere il rapporto familiare, e di «onorare il padre e la madre». E la relazione deve essere preservata fino alla fine della vita. A lungo un figlio sta con suo padre; arriva il momento in cui potrebbe dover difendere suo padre. La negligenza e la crudeltà verso i genitori anziani appartengono al paganesimo, non alla religione dell'eterno Padre.
II. I BAMBINI SONO A UOMO 'S POWER QUANDO DESTRA CARATTERE IS CULTURED . Ciò che i bambini sono per i loro genitori dipenderà necessariamente molto dalla disposizione naturale. Anche una disposizione affettuosa trova espressione in varie forme. Ma dipende molto di più dall'allenamento a casa.
I genitori possono rendersi troppo indipendenti e, cercando poco aiuto dai loro figli, ottengono poco quando ne hanno estremo bisogno. La vera cultura domestica alimenta il servizio reciproco. Solo dalla pratica di un servizio comune si possono trovare crescere i ministeri speciali dei tempi di tensione. —RT
I bambini la sicurezza di un uomo.
I figli della giovinezza di un uomo sono menzionati in modo speciale, perché crescerebbero naturalmente per essere un sostegno e una protezione per il padre nella sua vecchiaia, quando avrebbe più bisogno del loro sostegno. Se dovesse essere coinvolto in una causa, il suo i figli coraggiosi non avrebbero sofferto la potenza per prevalere contro il diritto. Alcuni pensano che il riferimento sia a una battaglia combattuta con assedianti alle porte. Ma l'associazione pacifica è migliore. " Giudici ingiusti , accusatori maliziosi e falsi testimoni erano timidi e pusillanimi davanti a una famiglia così capace di difendersi".
I. I BAMBINI UNA SICUREZZA CONTRO LA POVERTÀ . Come ciò accada agli anziani è tristemente illustrato dal numero di anziani che finiscono i loro giorni in un ospizio; e dal numero di casi in cui gli uomini d'affari rimangono troppo a lungo negli affari e non riescono ad adeguare i loro metodi ai nuovi tempi. Molti vecchi hanno rovinato un buon affare semplicemente tenendolo troppo a lungo. Se ci sono bambini, arrestano il processo di decomposizione, portano nuova vita, e così allontanano la povertà che altrimenti entrerebbe come un uomo armato.
II. BAMBINI UNA SICUREZZA CONTRO L' AFFLIZIONE . Non c'è niente di più triste dell'uomo anziano, in condizioni invalide, accudito solo da estranei. Qualunque sia la forma che assume il decadimento della natura, c'è sollievo, il miglior sollievo, se il genitore anziano è accudito e accudito dai suoi stessi figli. E ci sono annali di eroismo, che raccontano la devozione abnegata dei bambini, che hanno portato via quasi tutta l'amarezza e la fatica degli ultimi mesi di afflizione.
III. I BAMBINI SONO UNA SICUREZZA CONTRO I NEMICI . Infatti un uomo può soffrire, degnamente o indegnamente, per le proprie debolezze, o per persistente malizia, fino alla fine della sua vita. È triste pensare a Davide, che non solo si lamenta dei nemici nella sua vecchiaia, ma ne parla con amarezza. Ma invano infuriano, e devono lasciare in pace il vecchio, se i suoi figli gli stanno intorno e lo difendono. Per lui possono essere "figli della pace".—RT
OMELIA DI C. SHORT
Il Divino Costruttore.
(Per l'apertura o la riapertura di una chiesa.) "Se il Signore non costruisce la casa", ecc.
I. LA NOSTRA DIPENDENZA IN CONSIDERAZIONE DI DIO PER TUTTO VERO PROSPERITA .
1. Considera il materiale della casa che stiamo costruendo . "Non sapete che siete il tempio di Dio e che lo Spirito di Dio dimora in voi?" "Anche voi, come pietre vive , siete edificati una casa spirituale", ecc. Il tempio spirituale fa impallidire le più magnifiche cattedrali materiali.
2. Gli strumenti divini impiegati nell'edificio . Uomini spirituali che lavorano con le verità divine—il Vangelo—per costruire un edificio spirituale. Ma alcune condizioni da ricordare.
(1) Che le qualifiche per tale lavoro sono date da Dio: " Per grazia di Dio sono quello che sono".
(2) Anche allora dipendiamo ancora dalla benedizione cooperativa dello Spirito di Dio. « Così dunque non è colui che pianta qualcosa [da solo], né colui che irriga, ma Dio che fa crescere». L'anima come un organo. I tasti non danno alcuna risposta musicale al tocco del suonatore più abile finché il vento non è passato ai tubi.
II. COME DIPENDENZA IN CONSIDERAZIONE DI DIO MAGGIO BEST ESSERE PROMOSSO .
1. Con il più strenuo sforzo spirituale da parte nostra . Questo non è un paradosso; poiché più miriamo a fare per Dio, più sentiremo il bisogno di Dio di darci il vero successo.
2. Pensando costantemente alla grandezza della sua opera , e alla piccolezza delle nostre facoltà in relazione ad essa . Gli uomini riescono in grandi imprese materiali e conquiste intellettuali - costruiscono potenti ponti e macchine a vapore - e scrivono magnifici libri e poesie; ma portare gli uomini a Cristo una buona vita è l'opera più ardua della vita, che esige le più alte ispirazioni della mente.
3. Dobbiamo realizzare lo spirito di dipendenza con l'aiuto costante della preghiera . Per conoscere il valore del lavoro dobbiamo impegnarci in uno sforzo costantemente rinnovato; ma la nostra opera più alta non può essere sostenuta che con l'aiuto della più devota preghiera. —S.