1 Re 6:38

E nell'undicesimo anno, nel mese di Bul, che è l'ottavo mese, la casa fu finita in tutte le sue parti, e secondo tutto il suo modo. Così è stato sette anni per costruirlo. Nell'undicesimo anno - la casa fu finita - È piuttosto strano che questa casa richiese sette anni e sei mesi circa per mettere tutte le pietre e le travi al loro posto, perché abbiamo già visto che erano tutte preparate prima di venire a Gerusalemme; ma l'ornamento, la doratura o la sovrapposizione d'oro, la realizzazione dell'opera scolpita, cherubini, alberi, fiori, ecc., devono aver consumato un tempo considerevole. Il mese Bul risponde a una parte del nostro ottobre e novembre, come Zif, in cui è stato iniziato, risponde a una parte di aprile e maggio.

La dedicazione non avvenne fino all'anno successivo, il dodicesimo di Salomone, perché allora, secondo l'arcivescovo Usher, avvenne il giubileo.

Così è stato sette anni per costruirlo - Proprio sette anni e sei mesi; ma la Scrittura esprime generalmente le cose in numeri tondi.

Il tempio di Diana a Efeso era una delle sette meraviglie del mondo. Si dice che quasi tutta l'Asia fu impiegata nella sua costruzione per circa duecento anni; ma era certamente più esteso del tempio di Gerusalemme, perché si può giustamente chiedersi, nonostante la profusione di oro, argento, pietre preziose, ecc., impiegato nel tempio di Salomone, se costasse qualcosa come il denaro speso per il tempio di Diana.

Plinio ci informa, Hist. Nat., lib. xxxvi., cap. 12, che per costruire una delle piramidi d'Egitto furono impiegati non meno di trecentosessantamila uomini per lo spazio di vent'anni. Ma nemmeno il tempio era un'opera del genere. Possiamo anche osservare che il tempio non è mai stato concepito per ospitare un vasto concorso di persone; era solo per il servizio del Signore, ei sacerdoti erano i soli che vi erano impiegati.

I tribunali, le camere e gli altri appartamenti erano molto più vasti del tempio stesso; non è mai stato progettato per essere un luogo in cui adorare, ma un luogo in cui adorare. Lì si sapeva che Dio aveva una residenza particolare, e prima di lui venivano le tribù, ei sacerdoti erano una sorta di mediatori tra lui e il popolo. In breve, il tempio era per gli ebrei nella terra promessa ciò che il tabernacolo era per gli ebrei nel deserto; il luogo dove abitava l'onore di Dio, e dove il popolo si accalcava per rendere la sua adorazione.

"Salomone pose le fondamenta del tempio nell'anno del mondo 2992, prima di Cristo 1008, prima dell'era volgare, 1012; e fu terminato nell'anno del mondo 3000, e dedicato nel 3001, prima di Cristo 999, prima del volgare epoca 1003; 1 Re 8:1 ecc.; 2 Cronache 5:1 ; 2 Cronache 7:1 ; 2 Cronache 8:1 ecc.

Il luogo su cui si appoggiò l'erezione di questa magnifica struttura era sul fianco del monte Sion chiamato Moriah. Il suo ingresso o frontespizio era verso est, e la parte più santa o più ritirata era verso ovest. L'autore del primo libro dei Re e del secondo delle Cronache si è occupato principalmente di descrivere il tempio propriamente detto, cioè il santuario, il sanctum e gli appartamenti che gli appartengono, come anche i vasi, le strumenti, e gli ornamenti del tempio, senza dare alcuna descrizione appena delle corti e degli spazi aperti, che tuttavia hanno fatto una parte principale della grandezza di questo augusto edificio.

"Ma Ezechiele ha supplito a questo difetto con l'esatto piano che ha delineato di queste parti necessarie. In effetti si deve riconoscere che il tempio come descritto da Ezechiele non fu mai restaurato dopo la cattività di Babilonia, secondo il modello e la misurazione che questo profeta ma siccome le misure che ha stabilito per il sanctum e il santuario sono, entro una piccola cosa, le stesse di quelle del tempio di Salomone, e come questo profeta, che era lui stesso sacerdote, aveva visto il primo tempio; è da supporre che la descrizione che ci dà del tempio di Gerusalemme sia la stessa del tempio di Salomone.

"Il terreno su cui fu costruito il tempio era un quadrato di seicento cubiti, o venticinquemila piedi reali; Ezechiele 45:1 ecc. Questo spazio era circondato da un muro dell'altezza di sei cubiti, e del Oltre questo muro c'era il cortile dei Gentili, largo cinquanta cubiti, dopo di che si vedeva un gran muro che circondava tutto il cortile dei figli d'Israele.

Questo muro era un quadrato di cinquecento cubiti. La corte d'Israele era quadrata di cento cubiti ed era circondata tutt'intorno da magnifiche gallerie sostenute da due o tre file di colonne. Aveva quattro porte o ingressi; uno a est, un altro a ovest, un terzo a nord e il quarto a sud. Erano tutti della stessa forma e grandezza, e ciascuno aveva un'ascesa di sette gradini.

La corte era lastricata di marmi di diversi colori, e non aveva copertura; ma la gente in caso di necessità poteva ritirarsi sotto le gallerie che erano tutt'intorno. Questi appartamenti dovevano ospitare i sacerdoti e depositare le cose necessarie per l'uso del tempio. C'erano solo tre vie per entrare, a est, a nord e a sud, e vi arrivavano con un'ascesa di otto gradini.

Davanti e di fronte alla porta della corte dei sacerdoti, nella corte d'Israele, era eretto un trono per il re, essendo una magnifica alcova, dove il re si sedeva quando entrava nel tempio. Entro il cortile dei sacerdoti, e di fronte alla stessa porta orientale, era l'altare degli olocausti, di dodici cubiti quadrati, secondo Ezechiele 43:16 , o di dieci cubiti di altezza e venti di larghezza, secondo 2 Cronache 4:1 . Vi salirono tramite le scale sul lato orientale.

"Al di là di questo, e a occidente dell'altare degli olocausti, c'era il tempio, propriamente detto, vale a dire il santuario, il santuario e il portico d'ingresso. Il portico era largo venti cubiti e profondo sei cubiti. La sua porta era larga quattordici cubiti, il santuario era largo quaranta cubiti e profondo venti, e vi stavano il candelabro d'oro, la tavola dei pani dell'esposizione e l'altare d'oro, sul quale si offriva l'incenso.

Il santuario era un quadrato di venti cubiti. Nel santuario non c'era altro che l'arca dell'alleanza, che includeva le tavole della legge. Il sommo sacerdote entrava qui solo una volta all'anno, e nessuno tranne se stesso poteva entrare. Salomone aveva abbellito l'interno di questo luogo santo con palme in rilievo e cherubini di legno ricoperti di lastre d'oro, e in generale tutto il santuario era adornato, e per così dire rivestito, di lastre d'oro.

"Intorno al santuario e al santuario c'erano tre piani di camere, per un numero di trentatré. Ezechiele le fa larghe solo quattro cubiti; ma il primo libro dei Re, 1 Re 6:6 , concede cinque cubiti al primo piano, sei alla seconda e sette alla terza.

"Dalla consacrazione o dedicazione del tempio da parte di Salomone nell'anno del mondo 3001, questo edificio ha subito molte rivoluzioni, di cui è giusto qui notare.

"Nell'anno del mondo 3033, prima di Cristo 967, prima dell'era volgare 971, Shishak, re d'Egitto, dopo aver dichiarato guerra a Roboamo, re di Giuda, prese Gerusalemme e portò via i tesori del tempio; 1 Re 14:25 , 1 Re 14:26 ; 2 Cronache 12:1 .

"Nel 3146, Joas, re di Giuda, ha ottenuto l'argento insieme di andare sulle riparazioni del tempio, ma ha cominciato a lavorare su di esso sul serio nel 3148, prima di Cristo 852, prima dell'era volgare 856; 2 Re 12:4 , 2 Re 12:5 e 2 Cronache 24:7 , ecc.

«Achaz, re di Giuda, avendo chiamato in suo aiuto Tiglat-Pileser, re d'Assiria, contro i re d'Israele e di Damasco, che erano in guerra con lui, depredò le sue ricchezze nel tempio del Signore per darle a questo re straniero, 2 Cronache 28:21 , 2 Cronache 28:22 , ecc.

, nell'anno del mondo 3264, avanti Cristo 736, prima dell'era volgare 740, e non contento di ciò, profanarono questo luogo santo erigendovi un altare come quello che aveva visto a Damasco, e togliendo l'altare di bronzo che Salomone aveva fatto; 2 Re 16:10 , ecc. Tolse anche il mare di bronzo dai buoi di bronzo che lo sostenevano, i bacini di bronzo dai loro piedistalli e il trono o oratorio del re, che era di bronzo.

Questi li portò via per impedire che fossero portati via dal re d'Assiria. Né si fermò qui, ma portò la sua malvagità fino a sacrificare a dèi stranieri, e ad erigere altari profani in tutti gli angoli delle strade di Gerusalemme; 2 Cronache 28:24 , 2 Cronache 28:25 .

Ha saccheggiato il tempio del Signore, ha rotto i vasi sacri e, infine, ha chiuso la casa di Dio. Ciò accadde nell'anno del mondo 3264, prima di Cristo 736, prima dell'era volgare 740, alla sua morte, avvenuta nel 3278, prima di Cristo 722, prima dell'era volgare 726.

"Ezechia, figlio e successore di Acaz, riaprì e riparò le porte del tempio che suo padre aveva chiuso e derubato dei loro ornamenti; 2 Cronache 29:3 , 2 Cronache 29:4 , ecc., nell'anno di il mondo 3278, prima di Cristo 722, prima dell'era volgare 726.

Restituì il culto del Signore e i sacrifici, e fece nuovi vasi sacri al posto di quelli che Acaz aveva distrutto. Ma nel quattordicesimo anno del suo regno, 2 Re 18:15 , 2 Re 18:16 , nell'anno del mondo 3291, prima di Cristo 709, prima dell'era volgare 713, Sennacherib, re di Assiria, venendo con un esercito in paese di Giuda, Ezechia fu costretto a prendere tutte le ricchezze del tempio, e anche le tavole d'oro che lui stesso aveva messo sulle porte del tempio, e darle al re d'Assiria. Ma quando Sennacherib tornò nel suo paese, non c'è dubbio che Ezechia restituì tutte queste cose alla loro prima condizione.

"Manasse, figlio e successore di Ezechia, ha profanato il tempio del Signore, erigendo altari a tutto l'esercito del cielo, anche negli atri della casa del Signore; 2 Re 21:4 ; 2 Cronache 33:5 ; nell'anno del mondo 3306, e negli anni successivi.

Vi eresse idoli e li adorò. Dio lo consegnò nelle mani del re di Babilonia, che lo caricò di catene e lo portò via oltre l'Eufrate; 2 Cronache 33:11 , 2 Cronache 33:12 , ecc.

; nell'anno del mondo 3328, prima di Cristo 672, prima dell'era volgare 676. Là riconobbe e si pentì dei suoi peccati; e rimandato ai suoi propri domini, riparò le profanazioni che aveva fatte del tempio del Signore, togliendo gli idoli, distruggendo gli altari profani e restaurando l'altare degli olocausti, sul quale offriva i suoi sacrifici.

"Giosia, re di Giuda, lavorò con tutte le sue forze per riparare gli edifici del tempio, ( 2 Re 22:4 , ecc.; 2 Cronache 34:8 ; nell'anno del mondo 3380, prima di Cristo 620, prima dell'era volgare 624), che era stata o trascurata o demolita dai re di Giuda, suoi predecessori.

Ordinò anche ai sacerdoti e ai leviti di riporre l'arca del Signore nel santuario, al suo posto designato; e ordinò che non fosse più spostato da un luogo all'altro come era stato durante i regni dei re malvagi, i suoi predecessori, 2 Cronache 35:3 .

"Nabucodonosor prese una parte degli arredi sacri del tempio del Signore e li collocò nel tempio del suo dio a Babilonia, sotto il regno di Ioiachim, re di Giuda; 2 Cronache 36:6 , 2 Cronache 36:7 , nell'anno del mondo 3398, prima di Cristo 602, prima dell'era volgare 606.

Ne portò anche altri sotto il regno di Ioiachin, 2 Cronache 36:10 ; nell'anno del mondo 3405, prima di Cristo 595, prima dell'era volgare 599. Infine, prese la città di Gerusalemme, e distrusse interamente il tempio, nell'undicesimo anno di Sedechia, nell'anno del mondo 3416, prima di Cristo 584, prima dell'era volgare 588; 2 Re 25:1 , ecc.

; 2 Cronache 36:18 , 2 Cronache 36:19 .

"Il tempio rimase sepolto nelle sue rovine per lo spazio di cinquantadue anni, fino al primo anno di Ciro a Babilonia, nell'anno del mondo 3468, prima di Cristo 532, prima dell'era volgare 536. Poi Ciro diede il permesso al ebrei per tornare a Gerusalemme, e lì per ricostruire il tempio del Signore, Esdra 1:1 , ecc.

L'anno seguente posero le fondamenta del secondo tempio; ma vi lavoravano appena da un anno, quando sia Ciro che i suoi ufficiali, conquistati dai nemici dei Giudei, proibirono loro di continuare il loro lavoro; Esdra 4:5 ; nell'anno del mondo 3470, prima di Cristo 530, prima dell'era volgare 534.

Dopo la morte di Ciro e Cambise, furono di nuovo proibiti dal Mago, che regnò dopo Cambise, e che la Scrittura chiama con il nome di Artaserse; Esdra 4:7 , Esdra 4:17 , Esdra 4:18 , ecc.

; nell'anno del mondo 3483, prima di Cristo 517, prima dell'era volgare 521. Infine, questi divieti essendo superati, sotto il regno di Dario, figlio di Istaspe, ( Esdra 5:1 ; Esdra 6:14 ; Aggeo 1:1 , eccetera.

; nell'anno del mondo 3485, prima di Cristo 515, prima dell'era volgare 519), il tempio fu terminato e dedicato quattro anni dopo, nell'anno del mondo 3489, prima di Cristo 511, prima dell'era volgare 515, vent'anni dopo il ritorno dalla prigionia.

"Questo tempio fu profanato per ordine di Antioco Epifane nell'anno del mondo 3837. I sacrifici ordinari ivi furono interrotti e l'idolo di Giove Olimpo fu eretto sull'altare. Rimase in queste condizioni per tre anni; poi Giuda Maccabeo la purificò e restaurò il sacrificio e il culto del Signore, 1 Maccabei 4:36; nell'anno del mondo 8840, prima di Cristo 160, prima dell'era volgare 164.

"Erode il Grande si impegnò a ricostruire di nuovo l'intero tempio di Gerusalemme, nell'anno diciottesimo del suo regno e nell'anno del mondo 3986; Giuseppe, Antiq., lib. xv., cap. 14. Cominciò a deporre la sua fondazione nell'anno del mondo 3987, quarantasei anni prima della prima pasqua di Gesù Cristo, come gli osservano i Giudei dicendo: Quarantasei anni fu di costruzione di questo tempio, e tu lo erigerai in tre giorni? Giovanni 2:20 .

Questo non vuol dire che Erode avesse impiegato sei e quarant'anni per costruirlo; poiché Giuseppe Flavio ci assicura che lo terminò in nove anni e mezzo; Giuseppe, Antiq., lib. xv., cap. 14. Ma dopo il tempo di questo principe, tutti continuarono a farvi qualche nuova aggiunta; e lo stesso Giuseppe Flavio ci dice che continuarono a lavorarci, fino all'inizio della guerra giudaica; Giuseppe, Antiq., lib. xx., cap. 8.

"Questo tempio, costruito da Erode, non durò più di settantasette anni, venendo distrutto nell'anno del mondo 4073, di Cristo 73, dell'era volgare 69. Fu iniziato da Erode nel 3987, terminato nel 3996, bruciato e distrutto dai romani nel 4073.

"Questo tempio di Erode era molto diverso da quello di Salomone, e da quello che fu ricostruito da Zorobabele dopo la cattività. Questa è la descrizione che ci ha lasciato Giuseppe Flavio, che lo aveva visto lui stesso: - "Il tempio, proprio così chiamato, fu costruito alto sessanta cubiti e largo altrettante; ma c'erano due lati del davanti, come due braccia o spalle, che avanzavano di venti cubiti da ogni lato, il che dava a tutto il davanti cento cubiti di larghezza e di altezza. Le pietre usate in questo edificio erano bianche e dure, venticinque cubiti di lunghezza, otto di altezza e dodici di larghezza; Joseph., de Bell., lib. vi., p. 917.

"La facciata di questo magnifico edificio somigliava a quella di un palazzo reale. I due estremi di ogni faccia erano più bassi del mezzo, il quale mezzo era così esaltato che coloro che stavano di fronte al tempio, o che si avvicinavano ad esso da lontano, potevano guardalo, sebbene fossero molti stadi da esso.Le porte erano quasi della stessa altezza del tempio, e in cima alle porte c'erano veli o arazzi di diversi colori, ornati di fiori purpurei.

Ai due lati delle porte erano due pilastri, le cui cornici erano ornate di tralci d'una vite d'oro, che pendevano de' loro grappoli e grappoli, ed erano tanto bene imitate, che l'arte non cedette affatto alla natura. Erode fece intorno al tempio gallerie molto grandi e molto alte, che erano adatte alla magnificenza del resto dell'edificio, e superavano in bellezza e sontuosità tutte quelle che si erano viste prima.

"Il tempio fu costruito su una montagna molto irregolare, e all'inizio non c'era posto sufficiente sulla sua sommità per il sito del tempio e dell'altare. Il resto era ripido e in pendenza: Joseph., de Bell, lib. vi., p. 915, εκφιδ.; Antiq., lib. xv., c. 14. Ma quando il re Salomone lo costruì, sollevò un muro verso est, per sostenere la terra da quel lato; e dopo che questo lato fu riempito, costruì poi uno dei portici o gallerie.

A quel tempo solo questa parete era rivestita di pietra, ma in tempi successivi, le persone cercando di allargare questo spazio e la cima della montagna essendo molto estesa, abbatterono il muro che era sul lato nord e racchiuderono un altro spazio grande quanto quella che all'inizio conteneva l'intera circonferenza del tempio. Sicché alla fine, contro ogni speranza e aspettativa, questo lavoro fu portato così lontano che tutto il monte fu circondato da un muro triplo.

Ma per il compimento di questa grande opera intere età non furono più che sufficienti; e tutti i sacri tesori furono applicati a questo uso, che la devozione del popolo aveva portato al tempio da tutte le province del mondo. In alcuni punti queste mura erano alte più di trecento cubiti e le pietre usate in queste mura erano lunghe circa quaranta cubiti. Erano legati insieme da crampi di ferro e piombo, per poter resistere alle ferite del tempo. La piattaforma su cui è stato costruito il tempio era un quadrato furlong, o centoventicinque passi." Finora Calmet e Josephus.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].