Atti degli Apostoli 11:30

Cosa che fecero anche e la mandarono agli anziani per mano di Barnaba e di Saulo. E lo mandò agli anziani - Questi probabilmente significano coloro che per primi credettero in Cristo crocifisso, o dei settanta discepoli menzionati Luca, Luca 10:1 , o i centoventi menzionati, Atti degli Apostoli 1:15 , o i sette diaconi , Atti degli Apostoli 6:5 . Alcuni hanno diviso i discepoli primitivi in ​​tre classi:

1. Gli αυτοπται, coloro che furono testimoni oculari.

2. Gli απαρχαι, coloro che furono i primi frutti, o convertiti, della predicazione degli apostoli.

3. I διαδοχοι, coloro che furono i successori dei precedenti dai quali avevano ricevuto le dottrine del Vangelo. È probabile che si tratti dei diaconi, il cui ufficio era quello di prendersi cura dei poveri. Vedi Atti degli Apostoli 6:1 , ecc.

1. Tra molti argomenti di grande interesse che sono stati esaminati nel capitolo precedente, dobbiamo aver notato in modo particolare. La cura che la Chiesa di Cristo ha avuto per avere i giovani convertiti confermati nelle verità che avevano ricevuto e costruite sulla loro santissima fede, Atti degli Apostoli 11:22 .

Era indispensabile porre un fondamento; e non era da meno che si dovesse innalzare un'opportuna sovrastruttura. Per quest'opera si richiedeva che si impiegassero diversi doni e talenti, e si dovessero mandare Barnaba e Saulo a confermare nella fede coloro che i discepoli, dispersi dalla persecuzione suscitata contro Stefano, avevano convertito a Cristo, Atti degli Apostoli 11:19 .

È una cosa grande che le anime si convertano al Signore; è più grande che siano edificati sulla loro santissima fede; e poche persone, anche tra i ministri di Cristo, hanno talenti per entrambi. Anche quando Paolo piantò, Apollo richiese l'acqua. Un frequente scambio di ministri devoti nella Chiesa di Cristo è della massima importanza per la sua stabilità e crescita.

2. Sembra che Cristiani sia stato il primo appellativo generale dei seguaci del nostro benedetto Signore; e vi sono prove presuntive, come abbiamo visto, che questo appellativo venne per nomina divina. Quanti pochi di coloro che professano questa religione sono soddisfatti di questo titolo! Quella stessa Chiesa che si arroga tutto per sé ha totalmente abbandonato questo titolo, ei suoi membri si chiamano cattolici romani, il che è assurdo; perché l'aggettivo e il sostantivo includono idee opposte: cattolico significa universale; e romano significa di o appartenere a Roma.

Se è semplicemente romano, non può essere cattolico; se è cattolica, non può essere confinata a Roma; ma non è cattolico né universale, in alcun senso della parola, poiché contiene solo una piccola parte delle persone che professano il cristianesimo. Il termine protestante ha più senso comune in esso; ma non molta pietà. Quasi tutte le sette ei partiti procedono nella stessa linea; ma Cristiano è un titolo di cui si sente parlare di rado, e lo spirito e la pratica del Cristianesimo si verificano raramente. Quando tutti torneranno allo spirito del Vangelo, riprenderanno probabilmente l'appellativo di cristiani.

3. Un primo frutto del cristianesimo è stata la misericordia verso i poveri; e specialmente ai poveri seguaci di Cristo. Ha lasciato i poveri sempre con noi, come suoi rappresentanti, per esercitare le nostre viscere di commiserazione, e così insegnarci a sentire e praticare la misericordia. Ad ogni uomo che professa il cristianesimo, la religione di Gesù Cristo dice in modo molto autorevole: Con ogni uomo che è pizzicato dalla povertà, condividi ciò che la provvidenza di Dio non ha reso assolutamente necessario per il tuo sostentamento.

Ciò che Dio ci ha dato più del necessario ci è affidato a beneficio di coloro che sono nella povertà e nell'afflizione. Colui che può, e non aiuta, aiutare i poveri, è una vergogna per il cristianesimo; e chi non presta la mano per il sostegno della causa di Dio è un membro indegno della Chiesa di Cristo. Chi non mostra misericordia avrà giudizio senza misericordia. E chi spende nel viziare la carne ciò che dovrebbe essere dato ai poveri, avrà un conto spaventoso da rendere nel giorno del Signore.

Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].