Commento biblico di Adam Clarke
Deuteronomio 32:15
Ma Jeshurun si è ingrassato e ha preso a calci: tu sei grasso di cera, sei diventato grasso, sei coperto di grasso ; poi abbandonò Dio che lo aveva creato, e stimò con leggerezza la Roccia della sua salvezza. Jeshurun - ישרון il retto. Questo appellativo è qui messo per Israele, e poiché deriva da ישרyashar, aveva ragione, diritto, può essere inteso per mostrare che le persone che una volta non solo promettevano lealtà, ma erano davvero rette, camminando nei sentieri della rettitudine, dovrebbero , nel tempo indicato dal profeta, non solo ribellarsi a Dio, ma anzi lottare contro di lui; come un cavallo completamente nutrito, che non solo non sopporta i finimenti, ma si stacca dal suo padrone e si sforza di prenderlo a calci mentre si sforza di liberarsi.
Tutto questo è detto profeticamente, ed è inteso come un avvertimento, affinché il male non possa avvenire. Perché se la trasgressione fosse inevitabile, dovrebbe essere l'effetto di qualche causa necessitante, che distruggerebbe la turpitudine dell'azione, come si riferiva a Israele; perché se il male fosse assolutamente inevitabile, nessuna colpa potrebbe essere attribuita allo sfortunato agente, che potrebbe considerarsi solo il miserabile strumento di una terribile necessità.
Vedi un esempio calzante, 1 Samuele 23:11 (nota), dove la predizione appare nella forma più assoluta, eppure il male è stato prevenuto dalla persona che ha ricevuto la predizione come avvertimento. Il caso è il seguente: -
I Filistei assalirono Keila e depredarono le aie; Davide, essendone informato, chiese consiglio a Dio se doveva andare a soccorrerlo; gli viene ordinato di andarsene ed è sicuro del successo; va, mette in fuga i Filistei e libera Keila. Saul, sentendo che Davide era a Keila, decide di assediare il luogo. Davide, trovando che Saul meditava la sua distruzione, chiese consiglio al Signore, così: "O Signore Dio d'Israele, il tuo servo ha certamente udito che Saul cerca di venire a Keila, per distruggere la città per causa mia.
Mi consegneranno nelle sue mani gli uomini di Keila? Saul scenderà, come ha udito il tuo servo? E il Signore disse: Egli scenderà. Allora Davide disse: Gli uomini di Keila consegneranno me e i miei uomini nelle mani di Saul? E il Signore disse: Ti consegneranno. Allora Davide e i suoi uomini (circa seicento) si levarono e partirono da Keila, e andarono dovunque potevano andare; e fu detto a Saul che Davide era fuggito da Keila, e si trattenne di uscire.
"Qui c'era la predizione più positiva che Saul sarebbe venuto a Keila, e che gli uomini di Keila avrebbero consegnato Davide nelle sue mani; ma nessuno di questi eventi si è verificato, perché Davide partì da Keila. Ma se fosse rimasto lì, Saul avrebbe scese e gli uomini di Keila avrebbero tradito il loro liberatore. Quindi la predizione era totalmente condizionata, e così tutte queste profezie relative all'apostasia d'Israele si sono adempiute solo in coloro che non le avevano accolte come avvertimenti. Vedi Geremia 18:8 .
La Roccia della sua salvezza - Ha cessato di dipendere dalla fonte da cui scaturiva la sua salvezza; e stimando molto se stesso, stimava con leggerezza il suo Dio; ed avendo cessato di dipendere da lui, la sua caduta divenne inevitabile. La figura è mirabilmente ben sostenuta attraverso l'intero verso. Vediamo, in primo luogo, un misero, magro destriero, preso sotto la cura e in custodia di un padrone che gli fornisce un'abbondanza di foraggio.
Vediamo, in secondo luogo, questo cavallo ingrassare sotto questo allevamento. Lo vediamo, in terzo luogo, staccarsi dal suo padrone, lasciare il suo ricco pascolo e correre nel deserto, non volendo sopportare il giogo o l'imbracatura, o fare alcun ritorno per le cure e le attenzioni del suo padrone. Vediamo, in quarto luogo, da dove proviene questa condotta: dalla mancanza di consapevolezza che la sua forza dipende dalla cura e dal mantenimento del suo padrone; e una mancanza di considerazione che la magrezza e la miseria devono essere la conseguenza del suo lasciare il servizio del suo padrone e fuggire dal pascolo del suo padrone.
Com'è facile applicare tutti questi punti al caso degli israeliti! e come illustrativo del loro primo e secondo stato! E con quanta forza si applicano al caso di molti chiamati cristiani, i quali, essendo cresciuti nelle ricchezze, dimenticano quel Dio dalla cui sola mano sgorgarono quelle misericordie!