Ebrei 2:14

Poiché dunque i figli sono partecipi della carne e del sangue, anche lui stesso ne prese parte; affinché con la morte potesse distruggere colui che aveva il potere sulla morte, cioè il diavolo; I figli sono partecipi della carne e del sangue - Poiché quei figli di Dio, che sono caduti e devono essere redenti, sono esseri umani; per essere qualificato a redimerli soffrendo e morendo in loro vece, anche Lui stesso ne ha preso parte: si è incarnato; e così colui che era Dio con Dio, si è fatto uomo con gli uomini.

Per bambini qui dobbiamo intendere, non solo i discepoli e tutti i veri cristiani, come in Ebrei 2:13 , ma anche l'intera razza umana; tutti gli ebrei e tutti i gentili; quindi Giovanni 11:51 , Giovanni 11:52 : profetizzò che Gesù sarebbe morto per quella nazione; e non solo per quella nazione, ma anche per radunare in uno i Figli di Dio che erano stati dispersi; intendendo, probabilmente, tutti gli ebrei in ogni parte della terra.

Ma confronta questo con 1 Giovanni 2:2 , dove: l'evangelista spiega le parole precedenti: Egli è la propiziazione per i nostri peccati, (i Giudei), e non solo per i nostri, ma per i peccati del Mondo intero. Poiché l'apostolo scriveva solo agli ebrei, in genere usa una fraseologia ebraica, indicando loro i propri privilegi; e raramente introduce i Gentili, o ciò che il Messia ha fatto per le altre nazioni della terra.

Che attraverso la morte - Che per merito della propria morte, espiando i peccati e procurandosi l'energia onnipotente dello Spirito Santo, potesse contrastare καταργηση, o rendere inutili e inefficaci, tutte le operazioni di colui che aveva il potere, κρατος o influenza, per portare la morte nel mondo; così che la morte, voluta da colui che fu assassino fin dall'inizio, essere la rovina finale dell'umanità, diventa strumento della loro esaltazione e gloria senza fine; e così la morte portata da Satana è contrastata e resa inefficace dalla morte di Cristo.

Colui che aveva il potere della morte - Questo è detto in conformità a un'opinione diffusa tra gli ebrei, che ci fosse un certo angelo caduto che si chiamava מלאך המות malak hammaveth, l'angelo della morte; cioè colui che aveva il potere di separare l'anima dal corpo, quando Dio decretò che la persona dovesse morire. Ce n'erano due, secondo alcuni scrittori ebrei: uno era l'angelo della morte per i pagani; l'altro, agli ebrei.

Così Tob haarets, fol. 31: «Due angeli presiedono alla morte: uno è su quelli che muoiono nel paese d'Israele, e il suo nome è Sammael; l'altro è colui che presiede su quelli che muoiono nel paese d'Israele, e questo è Gabriele." Sammael è un nome comune per il diavolo tra gli ebrei; e tra loro c'è una tradizione, pronunciata dall'autore di Pesikta rabbetha in Yalcut Simeoni, par.

2, f. 56, che l'angelo della morte fosse distrutto dal Messia! "Satana disse al santo e benedetto Dio: Signore del mondo, mostrami il Messia. Il Signore rispose: Vieni a vederlo. E quando lo vide, fu terrorizzato, e il suo volto cadde, e disse: Certamente questo è il Messia che getterà me e tutte le nazioni nell'inferno, come sta scritto Isaia 25:8 , Il Signore inghiottirà la morte per sempre.

"Questo è un detto molto notevole, e l'apostolo mostra che è vero, poiché il Messia è venuto a distruggere colui che aveva il potere della morte. Il dottor Owen ha fatto alcune raccolte su questo capo da altri scrittori ebrei che tendono a illustrare questo versetto; possono aver visto nel suo commento, vol. i., p. 456, edizione 8vo.