E se la primizia essere sacro, il nodulo è anche santa : e se la radice sia santa, così sono i rami. Perché se la primizia è santa - Come la consacrazione delle primizie a Dio era il mezzo per attirare la sua benedizione sugli altri, così la conversione di Abramo alla vera fede, e i diversi ebrei che ora hanno abbracciato il cristianesimo, sono pegni che Dio, nel corso del tempo, ammetterà nuovamente l'intera nazione ebraica nel suo favore, in modo che costituiscano una parte della Chiesa visibile di Cristo.

Se la radice è santa, lo sono anche i rami - La parola santa in questo versetto deve essere presa nel senso che ha così frequentemente nell'Antico e nel Nuovo Testamento, vale a dire. consacrato, riservato agli usi sacri. Non va dimenticato che i primi convertiti a Cristo provenivano tra gli ebrei; questi formavano la radice della Chiesa cristiana: questi erano santi, ἁγιοι, consacrati a Dio, e quelli che tra i pagani si convertivano per loro mezzo erano anche ἁγιοι, consacrati; ma il riferimento principale è agli antenati del popolo ebraico, Abramo, Isacco e Giacobbe; e poiché costoro furono devoti a Dio e ricevettero nel suo patto, tutta la loro posterità, i rami che procedettero da questa radice ebbero diritto agli stessi privilegi: e poiché la radice rimane ancora, e anche i tralci, i discendenti da quella radice rimane ancora: hanno ancora un certo titolo alle benedizioni dell'alleanza; sebbene, a causa della loro ostinata incredulità, queste benedizioni siano sospese, poiché non possono, anche sulla base dell'antico patto, godere di queste benedizioni se non mediante la fede: poiché fu quando Abramo credette a Dio che gli fu imputato per giustizia; e così divenne erede della giustizia che è per fede.

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